摘要:由于思想政治理論課的效果不佳,倍受包括高校教師和學(xué)生在內(nèi)的人們的指責(zé)和批評。是什么原因造成高校思想政治理論課的教學(xué)效果如此地不受歡迎,又如何提高高校思想政治理論課的實(shí)效性呢?作為思想政治理論課教師應(yīng)該思考這個(gè)問題。本文試圖對這一問題作此探討與思考。

關(guān)鍵詞:高校 思想政治 教學(xué)效果

高校思想政治理論課教學(xué)效果不佳既是教師的原因,也是學(xué)生的原因,但首先是教師的原因。效果不佳表現(xiàn)就是學(xué)生沒有聽進(jìn)去,更沒有學(xué)以致用。學(xué)生達(dá)不到這個(gè)效果是因?yàn)閷W(xué)生沒有掌握正確的學(xué)習(xí)觀和學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)觀不正確是因?yàn)榻處煕]有幫助學(xué)習(xí)認(rèn)識性質(zhì)和任務(wù),甚至有的教師連自己上課的目的和任務(wù)都沒有搞清楚。即教師的教學(xué)觀和教學(xué)方法出了問題。這正是所謂的有什么樣的世界觀就會有什么的方法論。世界觀錯(cuò)誤,方法論當(dāng)然也必然錯(cuò)誤。在錯(cuò)誤的世界觀指導(dǎo)下的錯(cuò)誤的方法,思想政治理論課要想起到令人滿意的效果,那是絕不可能的。

一、高校思想政治理論課教學(xué)效果不佳原因分析

在上課時(shí)的調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn):大學(xué)生一年級下學(xué)期的學(xué)生居然有這樣的三種感覺:1、上當(dāng)了,受騙了;2、一學(xué)期下來什么東西也沒有學(xué)到;3、很無聊。造成這種現(xiàn)象的原因是什么呢?這難道就是大學(xué)嗎?有這種感覺正常嗎?其實(shí)在大學(xué)一年級有這種感覺真的很正常,許多高校大一學(xué)生中都會有很多同學(xué)有這種感覺。但如果讓這種感覺繼續(xù)下去,那就不正常了。在思想政治理論課上,我們還會發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生不愿意思考問題,也不愿意回答問題。其實(shí)這些都是中學(xué)應(yīng)試教育的造成惡果。應(yīng)試教育已經(jīng)造成了一種慣性,學(xué)生只會去死記硬背老師教的、書上有的死知識,改都改不過來了,而失去了最寶貴的東西——思考。學(xué)生對待大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)仍然和中學(xué)一樣,以為學(xué)知識只要進(jìn)課堂聽老師講課就能學(xué)得好知識,學(xué)生沒有學(xué)會自己學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣。

1、應(yīng)試教育的惡果之一就是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。中學(xué)生的以下的教育之所以叫應(yīng)試教育我們有太多的例子。如,一個(gè)小學(xué)生語文考試填空題,“春天來了,_____。”學(xué)生填“雪化了”。多好的答案?？晌覀兊恼Z文老師無情地打了一個(gè)叉。因?yàn)檎_的答案是:燕子飛回來了。創(chuàng)造力和想像力就這樣被無情的應(yīng)試教育給扼殺了。

2、知識有時(shí)也會成為一種束縛。學(xué)生不愿意回答問題有一個(gè)重要的原因是因?yàn)樗麄儾桓蚁嘈抛约?。是不是大學(xué)生沒有創(chuàng)造能力呢?不是這樣的。其實(shí)并不是知識越多就越有創(chuàng)造能力。知識有時(shí)也會成為一種束縛,制約了人們的想像能力和創(chuàng)造能力。美國的心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣的實(shí)驗(yàn):他在大學(xué)的黑板上畫了一個(gè)圓圈,問學(xué)生這是什么。大學(xué)生們異口同聲地說是一個(gè)圓。錯(cuò)了嗎?當(dāng)然沒錯(cuò)。他又到幼兒園,在黑板上也這樣畫了一個(gè)圓圈問,小朋友這是什么?小朋友這下可熱鬧了?；卮鸬挠刑?月亮、圓盤、雞蛋、石頭等等。太多了。這說明了一個(gè)問題,那就是創(chuàng)造力和想像力并不是和知識成正比的。知識越多反而會束縛住人們思考和想像。創(chuàng)造力和想像力往往就是這樣不知不覺中丟失了。

3、學(xué)生的自尊心太強(qiáng)。學(xué)生主要有兩怕。一怕自己回答錯(cuò)誤,二怕同學(xué)老師笑話自己。其實(shí)錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo),錯(cuò)誤是通向正確的必由之路。沒有錯(cuò)誤就不可能有正確。我們一定要讓學(xué)生明白這個(gè)道理。如沒有亞里斯多德認(rèn)為兩物從高空落下重物先著地就是一個(gè)錯(cuò)誤結(jié)論,就不會有伽利略自由落體運(yùn)動定理的正確。再如,諾貝爾犯的錯(cuò)誤更嚴(yán)重了。在一次炸藥的實(shí)驗(yàn)中,炸死了自己的哥哥,自己也受了重傷。可是正是這個(gè)錯(cuò)誤,才有了炸藥大王諾貝爾,才有了今天的諾貝爾獎。歷史正是從錯(cuò)誤走過來的。

4、中國的教育觀存在偏差。中國歷來就是重視教育,更注重老師。這本來沒有錯(cuò),錯(cuò)就錯(cuò)在過于神圣化了教師的作用。“天地國親師”,在中國的傳統(tǒng)里,教師是排在第五位的,是圣人。圣人說的話當(dāng)然沒有錯(cuò)。所以在中國沒有教育家能超越孔子,中國人沒拿過諾貝爾獎也可能與些有關(guān)。而西方的教育思想則不是這樣的。在西方也有一個(gè)像孔子一樣有名的教育家蘇格拉底,但他的學(xué)生柏拉圖就超越了他,而柏拉圖的學(xué)生亞里斯多德又超越了柏拉圖。亞里斯多德被馬克思認(rèn)為是一個(gè)百科全書式的人物。就是這樣的一個(gè)科學(xué)家,他的學(xué)生伽利略在自由落體運(yùn)動規(guī)律上也超越了他。為什么在西方是這樣相反的情況?亞里斯多德說得好:吾愛吾師,吾更愛真理。這一句話道出了西方教育思想的真諦。我們應(yīng)該尊重我們的教師,我們也應(yīng)該尊重權(quán)威,但這不應(yīng)該成為我們進(jìn)步和追求真理的桎梏,一味的迷信就可能阻礙我們思想。特別是在學(xué)習(xí)理論的時(shí)候,一定要有一種批判的精神,一定要進(jìn)行反思。這正是哲學(xué)的品質(zhì)。黑格爾認(rèn)為哲學(xué)就是精神的自我反思。在學(xué)理論的時(shí)候一定要打一個(gè)問號。老師說的對嗎?書上說的對嗎?領(lǐng)導(dǎo)講的對嗎?否則人類真的只能停止不前了。

二、高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性途徑

1、要讓學(xué)生擺正師生關(guān)系,正確認(rèn)識師生關(guān)系。教師只是學(xué)生前進(jìn)中的一根拐杖,只有當(dāng)你有困難的時(shí)候才需要他,當(dāng)你疾步如飛的時(shí)候還要拐杖干什么?如果這里你還拿著它,要么就是為了裝飾門面,要么就是神經(jīng)病,而且還會影響前進(jìn)的速度。所以,學(xué)生不要指望在大學(xué)的課堂上象中學(xué)那樣學(xué)到太多的東西,更不要指望什么東西都在課堂上學(xué)到。

2、要讓學(xué)生明白大學(xué)課堂的任務(wù)。大學(xué)課堂當(dāng)然要學(xué)知識,問題是學(xué)什么知識,怎樣學(xué)知識。大家都知道,在大學(xué)的課堂上,大學(xué)教師講課的速度很快,常常是一節(jié)課就講完了一章內(nèi)容,還沒等學(xué)生明白過來就已結(jié)束。還有的章節(jié)老師根本就不講,但那并不表示這些章節(jié)不重要,可以不學(xué)。再就是有些老師不按書上的體系來講,而是按自己的體系來講。這是因?yàn)槔蠋煹乃胶芨哌€是無能呢?其實(shí),這不是教師水平高低的標(biāo)準(zhǔn),教師之所以這樣講,只是在完成他應(yīng)該做的也是學(xué)生在大學(xué)的課堂上應(yīng)該學(xué)的。大學(xué)的課堂上課的任務(wù)只在于三個(gè)方面:一,怎樣講深奧的道理能讓學(xué)生更容易的明白;二、告訴學(xué)生該門課的知識框架體系包括重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)。三、不只是在傳授自己或書本上的知識,更重要的是用自己的思想去點(diǎn)燃學(xué)生的思想,去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。大學(xué)課堂一般都安排得很緊湊,學(xué)習(xí)一般會更緊張,不可能象中學(xué)那樣詳細(xì)的去講解知識。大學(xué)教師最主要的任務(wù)就是要教會學(xué)生思想和研究問題的方法。當(dāng)然本門課程知識的框架是一定要告訴學(xué)生的,大學(xué)生首先就是要掌握這門課的知識框架,這就象做房子,建筑商做好了框架之后就交給了住戶,而住戶則根據(jù)自己的需要進(jìn)行裝修,裝修的任務(wù)同樣的繁重,這不可能留在課堂上完成,老師也不可能替你裝修,當(dāng)然老師會告訴你這個(gè)框架里哪根柱子是重要的不能撤的不能改的,那就是知識的重點(diǎn)和難點(diǎn)。那什么時(shí)候去裝修?怎樣去裝修呢?那當(dāng)然是只有在下課之后上圖書館,到網(wǎng)上去。裝修的好壞,當(dāng)然就在于學(xué)生自己。裝修同樣要花掉大家大量的時(shí)間和經(jīng)歷,如果這樣做了,大學(xué)生活和學(xué)習(xí)就不會無聊不充實(shí)了,也不會學(xué)不到知識。這也是大學(xué)為什么不上早自習(xí)、晚自習(xí),甚至白天不上課的原因。這些時(shí)間不是給你休息和玩耍而是是給你去裝修的。所以一流的大學(xué)不只是在于這所大學(xué)里面有多少名師,更重要的是這個(gè)大學(xué)里有一個(gè)好的圖書館可以提供給學(xué)習(xí)查閱資料。所以功夫在課外就是這樣一個(gè)道理。那么怎樣去裝修呢,這就要靠各人的能力和精力,有能力和精力的同學(xué)就能把它裝修成為一個(gè)豪華的宮殿;沒有精力同學(xué)也不要緊,只要掌握老師給的框架,最起碼也能遮擋風(fēng)雨。只是,住起來沒有那么舒服而已。當(dāng)然,學(xué)生的精力和時(shí)間是不允許把所有的每一門功課都去裝修,那么就應(yīng)該有所選擇,選擇那些感興趣的功課進(jìn)行裝修。裝修其實(shí)就應(yīng)該思考這樣的問題:老師為什么這樣講,書上為何與老師講的不一樣,別人又是怎樣講的,我認(rèn)為應(yīng)該怎樣講?這個(gè)問題未來的發(fā)展趨勢是什么?這些問題都思考好了,那么知識就可以裝修成一所豪華的宮殿。正是因?yàn)檫@樣,學(xué)生上課最關(guān)鍵的任務(wù)之一就是要掌握老師給的框架,不要指望在課堂學(xué)到太多的知識,功夫在課外。

到課堂來上課還有一個(gè)更重要的任務(wù),就是點(diǎn)燃自己的思想。點(diǎn)燃自己的思想實(shí)際上是培養(yǎng)自己思考問題能力。思考問題的能力首先是發(fā)現(xiàn)問題的能力,其次才是解決問題的能力。愛因斯坦說過,發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。而這種能力的培養(yǎng)比掌握知識的柜架更重要,可惜的是這種能力真的被中學(xué)的應(yīng)試教育給扼殺得干干凈凈了。學(xué)生往往不愿意思考問題,不愿意回答教師的問題,更不會主動回答教師的提問。

3、幫助學(xué)生認(rèn)識什么是真正的教育。19世紀(jì)中葉,英國有個(gè)叫紐曼的教育家,他在出任大學(xué)校長時(shí)曾說:“真正的大學(xué)教育是什么?不是專業(yè)教育,不是技術(shù)教育,而是博雅教育。大學(xué)的理想在于把每個(gè)學(xué)生的精神和品行升華到博雅的高度。這樣的人首先在精神上就是健康的?！奔~曼還說,“大學(xué)不培養(yǎng)政治家,不培養(yǎng)作家,也不培養(yǎng)工程師,大學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生的靈魂,健全地到達(dá)博雅的高度,即具有完整的人格。一個(gè)心靈健康的人做什么事情都可以;一個(gè)靈魂健全的人做什么事情都更容易勝任。”哈佛校長陸登庭在北大講演時(shí)所說,“大學(xué)幫助學(xué)生尋求實(shí)用和令人滿意的職業(yè)是必要的。然而,更重要的是,大學(xué)教育的杰出性是無法用美元和人民幣來衡量的。最好的教育不僅使我們在自己的專業(yè)中提高生產(chǎn)力,而是使我們善于觀察、勤于思考、勇于探索,塑造健全完善的人。它幫助我們的科學(xué)家欣賞藝術(shù),藝術(shù)家欣賞科學(xué),它幫助我們看到用其他方法無法掌握的不同學(xué)科之間的聯(lián)系,它使我們作為個(gè)人和我們社區(qū)的成員的生活更加豐富多彩?！闭嬲慕逃龖?yīng)該是培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造能力的教育。

4、要幫助學(xué)生樹立信心。其實(shí)就是小學(xué)生一樣可以有創(chuàng)造力和想像力的。就舉個(gè)中國的例子吧。我們大家都在用人民幣。貳角貳圓的貳知道是怎么寫的嗎?可你看看人民幣上那個(gè)貳是怎么寫的?有人發(fā)現(xiàn)嗎?它的兩橫寫在了上面。沒有一個(gè)人發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題?？墒怯幸粋€(gè)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)了。國家為此還對這個(gè)小學(xué)生實(shí)行了獎勵(lì)。并且規(guī)定這兩個(gè)字都讀貳。還有一名小學(xué)生發(fā)現(xiàn)了語文課本中的一個(gè)大作家的錯(cuò)誤。這位作家寫蜜蜂時(shí)寫到,蜜蜂的翅膀振動發(fā)出:嗡嗡的聲音?？墒切W(xué)生發(fā)現(xiàn)不是翅膀振動發(fā)出來的。后來,經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證明確實(shí)不是翅膀振動發(fā)出來的。為什么這么多專家學(xué)者沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題而是一個(gè)小學(xué)生?就是因?yàn)樾W(xué)生最愛思考。他們很少迷信。我們生活是太多的迷信了。迷信教師,迷信權(quán)威,迷信書本。這其實(shí)就是毛澤東同志說的教條主義、本本主義。迷信是非常有害的。如果人人都這樣迷信而不自己學(xué)會思考,社會還能進(jìn)步嗎?以上的分析只是為了讓大學(xué)生樹立信心,相信自己,敢于思考,敢于挑戰(zhàn),努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力,點(diǎn)燃自己的思想。

5、幫助學(xué)生珍惜課堂上的提問的機(jī)會了。在課堂上,學(xué)生永遠(yuǎn)都沒有錯(cuò)誤。一個(gè)連在同學(xué)生和老師面前都不敢犯錯(cuò)誤的人,將來怎么可能在社會上去闖?我們試想一下,一個(gè)敢于犯錯(cuò)誤的人和一個(gè)嘲笑犯錯(cuò)誤的人那個(gè)更可笑。學(xué)生當(dāng)然明白這個(gè)道理。課堂上回答問題起碼有三個(gè)好處:一是可以煅煉自己的膽量。并不是每一個(gè)人都敢在全班的同學(xué)面前講話的。作為一個(gè)學(xué)生,如果從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)如果從來都沒有在課堂上回答過老師的提問,豈不是悲哀?，F(xiàn)在不敢在老師和學(xué)生面前講話,將來去求職怎么敢在向主考官介紹自己,難不成扔下簡歷就跑嗎?難道還指望主考官出來追?第二個(gè)好處就是煅煉自己的口頭表達(dá)能力。事實(shí)上并不是每個(gè)人都能清楚有條理地將自己的思想用口頭語言表達(dá)出來。有的人說了半天別人聽不明白他講的是什么。我們有句話形容這種情況,叫做“開水壺里餃子,有貨倒不出來”。而在當(dāng)今社會口頭表達(dá)能力是溝通自己和別人的重要方式?；卮饐栴}就可以煅煉這種能力。在回答問題的時(shí)候,起碼先要思考,而且還要將自己思考的結(jié)果用自己的語言清楚有條理地表達(dá)出來。第三個(gè)好處就是培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力了。作為學(xué)生到課堂來的一個(gè)最重要的任務(wù),點(diǎn)燃自己的思想,培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力。我們原來認(rèn)為,老師要有一桶水才能教給學(xué)生一碗水,作為教師當(dāng)然應(yīng)該這樣,但作為學(xué)生,為什么不能,老師有一桶水,我就不可以有一桶水,甚至兩桶水呢?是的。思想交流不是水的交換。一位哲學(xué)家曾說過,你有一個(gè)蘋果,我有一個(gè)蘋果,我們交換,我們?nèi)匀欢贾挥幸粋€(gè)蘋果;但你有一個(gè)思想,我有一個(gè)思想,我們交換,我們就都有兩個(gè)思想。愛因斯坦是非常重視這種思想交流的。他就是在精神專利局工作的三年里,在“奧林匹亞”咖啡館里和幾個(gè)朋友,一起邊吃飯,邊交流完成他的三部論文的。包括相對論的第一篇論文。并戲稱這處咖啡館為“奧林匹亞科學(xué)院”。甚至半個(gè)世紀(jì)后,愛因斯坦當(dāng)談到這個(gè)咖啡館時(shí)還給與了高度的贊揚(yáng)。這就是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的“腦力激蕩”。其實(shí)在課堂上將自己的思想說出來,和別人的思想進(jìn)行碰撞,就一定能產(chǎn)生火花。所以,在課堂上,學(xué)生可以沒有正確的思想,但不可以連錯(cuò)誤的思想也沒有。

總之,提高思想政治理論課的課堂教學(xué)效果,關(guān)鍵是老師首先要有一個(gè)正確有教育觀,明確自己的任務(wù)。只有明確了自己的任務(wù),才會有正確的教育方法。也只有有了正確的教育方法,學(xué)生才能樹立起正確的學(xué)生觀,形成正確有學(xué)習(xí)方法?？偸鞘澜缬^決定了方法論,有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。這也就是人們常說的,要想取得成功關(guān)鍵在方法的正確。而方法的正確又取決于認(rèn)識的正確。只有這樣,思想政治理論課一定會取得理想的效果。

參考文獻(xiàn):

[1]陳占安. 關(guān)于實(shí)施思想政治理論課新方案的幾個(gè)問題[J]北京教育(高教版), 2006,(Z1)

[2]王順生. 關(guān)于設(shè)立馬克思主義一級學(xué)科的幾點(diǎn)思考[J]思想理論教育導(dǎo)刊, 2005,(07)

[3]顧海良. 著力創(chuàng)新,推進(jìn)高校思想政治理論課的新發(fā)展[J]思想理論教育導(dǎo)刊, 2005,(11)

[4]顧鈺民. 哲學(xué)社會科學(xué)課程與思想政治教育關(guān)系研究[J]思想理論教育導(dǎo)刊, 2006,(01)

[5]楊瑞森. 關(guān)于加強(qiáng)高校思想政治理論課學(xué)科建設(shè)的幾個(gè)問題[J]思想理論教育導(dǎo)刊, 2006,(05)

[6]梅榮政. 科學(xué)認(rèn)識思想政治理論課的學(xué)科定位[J]思想理論教育導(dǎo)刊, 2006,(05)

[7]石云霞. 堅(jiān)持馬克思主義基本原理的科學(xué)體系和教學(xué)體系的一致性[J]思想理論教育導(dǎo)刊, 2006,(05)

[8]張耀燦. 試論思想政治教育學(xué)科的定位與建設(shè)[J]思想理論教育導(dǎo)刊, 2006,(07)

[9]陳秉公. 論思想政治教育學(xué)科基本理論的再系統(tǒng)化[J]思想理論教育導(dǎo)刊, 2006,(08)

[10]劉建軍. 關(guān)于思想政治教育的學(xué)科內(nèi)涵及建設(shè)的思考[J]思想理論教育導(dǎo)刊, 2007,(03)

作者:

張建華黃石理工學(xué)院