王懷芳

摘要與時(shí)俱進(jìn),動(dòng)態(tài)的把握和認(rèn)識(shí)中國的國情是馬克思主義中國化的必然要求。正確認(rèn)識(shí)國情是推進(jìn)馬克思主義中國化的基石,反之,則阻礙馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),科學(xué)國情況為馬克思主義中國化提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞馬克思主義中國化 國情觀 啟示

中圖分類號(hào):A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-337-02

馬克思主義中國化是馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合,可見馬克思主義中國化是一個(gè)隨著國情的發(fā)展而不斷深入的過程。歷史經(jīng)驗(yàn)證明,馬克思主義中國化的每一理論的產(chǎn)生、確立和發(fā)展,無不是馬克思主義基本原理同每個(gè)時(shí)代的國情相結(jié)合的產(chǎn)物;把馬克思主義基本原理同中國每個(gè)時(shí)代的國情相結(jié)合,也是中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)勝利推進(jìn)的保證。所以,在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中,以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在以馬克思主義基本原理作指導(dǎo)時(shí),總是從中國社會(huì)的特定狀況出發(fā),牢固樹立科學(xué)國情觀,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

一、認(rèn)識(shí)國情是馬克思主義中國化的必然要求

國情一般泛指一個(gè)國家的社會(huì)性質(zhì)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化等方面的基本情況和特點(diǎn)。所謂國情觀,就是人們關(guān)于國情問題的比較全面而系統(tǒng)的基本觀點(diǎn)和基本主張。只有以科學(xué)的理論思維為指導(dǎo),才能形成科學(xué)的國情觀。國情不是凝固不變的,對(duì)國情的認(rèn)識(shí)更不可能一勞永逸。與時(shí)俱進(jìn),動(dòng)態(tài)的把握和認(rèn)識(shí)中國的國情是馬克思主義中國化的必然要求。

首先,它是馬克思主義理論科學(xué)性的內(nèi)在要求。在馬克思主義理論體系中,實(shí)踐居于基礎(chǔ)和核心位置,實(shí)踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征。誠如馬克思所言:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！瘪R克思主義這種“改變世界”的品格,使馬克思主義成為必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)、變革現(xiàn)實(shí)的理論。因此,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化,必須準(zhǔn)確把握中國的特殊國情,堅(jiān)持與中國的實(shí)際情況相結(jié)合,立足于中國的實(shí)際,運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。

其次,它是實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的中心環(huán)節(jié)。無論從中國革命還是建設(shè)來講,它的歷史前提同歐洲資本主義國家的情況有著很大差異。“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說,進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中,在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造,才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！痹缙谥袊锩徒ㄔO(shè)的曲折經(jīng)歷,一方面表明,在經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國環(huán)境下進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè),如果簡(jiǎn)單地照抄照搬馬列主義書本上的話語,或機(jī)械地模仿歐洲國家無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),是很難成功的;另一方面則提示,中國共產(chǎn)黨人要想取得中國革命和建設(shè)的勝利,必須清醒地認(rèn)識(shí)到在接受馬克思列寧主義的同時(shí),一定要花力氣認(rèn)真地研究中國的特殊國情,了解中國實(shí)際,這才可能真正使馬克思主義同中國實(shí)際結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。正如毛澤東指出:“馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說,就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員,離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義?！?/p>

二、科學(xué)分析國情,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史飛躍

國情認(rèn)識(shí)的深刻程度和把握程度,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的成熟程度,也關(guān)系到馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的程度。

正確認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn),亦即中國的特殊國情,是解決中國一切革命問題的基本出發(fā)點(diǎn)。也是馬克思主義中國化的基本前提?！爸挥姓J(rèn)識(shí)中國的社會(huì)性質(zhì),才能認(rèn)清中國革命的對(duì)象,中國革命的任務(wù)、中國革命的動(dòng)力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變?！泵珴蓶|作為中國共產(chǎn)黨內(nèi)最先提出“馬克思主義中國化”的人,也是最先明確提出和解決“馬克思主義理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合的人?！痹诿珴蓶|看來,在民主革命時(shí)期,中國的特殊國情表現(xiàn)為中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生在既不同于馬克思恩格斯所構(gòu)想的發(fā)達(dá)的資本主義國家,也不同于資本主義不夠發(fā)達(dá)的俄國,而是發(fā)生在以農(nóng)民為主體,經(jīng)濟(jì)文化十分落后的,受若干帝國主義宰割的半殖民地半封建社會(huì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化。正是通過對(duì)國情的正確認(rèn)識(shí)和把握,把它作為解決中國革命一切問題的基本依據(jù),從而準(zhǔn)確找到了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的結(jié)合點(diǎn)和途徑,正確制定了新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng),揭示了中國革命的正確方向,成功地把歐洲形式的馬克思主義變成中國式的馬克思主義,創(chuàng)造了馬克思主義發(fā)展史上民族性最為鮮明的新的馬克思主義的理論體系——毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

社會(huì)主義建設(shè)道路的選擇,必須對(duì)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段做出科學(xué)判斷,早在1979年,鄧小平就精辟指出,底子薄、人口多,百分之八十是農(nóng)民,社會(huì)生產(chǎn)力落后,這種現(xiàn)實(shí)國情,是中國現(xiàn)代化建設(shè)必須考慮的基本特點(diǎn),是制定我國建設(shè)藍(lán)圖的基本出發(fā)點(diǎn)。中共十一屆三中全會(huì)重新確立的正確路線來自對(duì)國情的恰當(dāng)估量,并為黨對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)鋪平了道路;同時(shí),三中全會(huì)以來改革、開放的實(shí)踐,也使黨對(duì)國情的認(rèn)識(shí)逐步深化。這種認(rèn)識(shí)已日益拓展和上升到從社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)發(fā)展的歷史階段、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總體狀態(tài)這個(gè)角度對(duì)國情的本質(zhì)做出理論概括。這就是我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷的提出,是對(duì)我國國情最基本、最本質(zhì)的認(rèn)識(shí),標(biāo)志著我黨對(duì)中國國情認(rèn)識(shí)的深入和升華。正是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的這個(gè)基本國情,鄧小平才提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。

馬克思主義中國化是一個(gè)沒有終極的向前發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。進(jìn)入世紀(jì)之交,隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,全社會(huì)范圍經(jīng)濟(jì)成份、利益主體、社會(huì)組織和社會(huì)生活方式日趨多樣化,這既推動(dòng)了我國社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,又對(duì)我們黨的建設(shè)提出了新的更高要求和眾多前所未有的新課題;我們黨正進(jìn)入整體性新老交替的重要時(shí)刻,從嚴(yán)治黨,進(jìn)一步全面提高全黨特別是黨的干部隊(duì)伍的素質(zhì),成為十分緊迫的任務(wù)。同時(shí),世界形勢(shì)也發(fā)生了新變化即蘇聯(lián)解體、東歐巨變以及世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化以及第三次新科技革命浪潮,預(yù)示著國際局勢(shì)和世界格局正在發(fā)生著深刻的變化。以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在堅(jiān)持和平與發(fā)展的時(shí)代主題下,面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn),扎根于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,提出并精辟闡發(fā)了“三個(gè)代表”重要思想,從根本上進(jìn)一步回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì),中國共產(chǎn)黨要把自己建設(shè)成一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第三次理論飛躍,這是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展,是新的歷史條件下去全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng),大大推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

實(shí)踐總是不斷地提出新的問題,總是需要理論的新解答和新探索。黨的十六大以來,以胡錦濤同志為核心的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟,始終站在時(shí)代的前頭,緊密結(jié)合中國的實(shí)際和前進(jìn)中所要解決的主要矛盾,在理論上不斷擴(kuò)展新視野、做出新概括,提出樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,走一條既符合中國國情又順應(yīng)世界潮流的發(fā)展道路。把馬克思主義中國化推向了一個(gè)新臺(tái)階,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新開拓。

三、脫離國情,馬克思主義中國化在曲折中發(fā)展

國情認(rèn)識(shí)是制定政策的基本依據(jù),它關(guān)系著中國革命和建設(shè)的成敗問題。中國共產(chǎn)黨對(duì)國情的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順的,其中也有不重視國情或脫離國情的情況,從而給中國革命和建設(shè)帶來過嚴(yán)重的危害。

20世紀(jì)50年代,中國共產(chǎn)黨對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行探索,形成了正確的社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)方針,為社會(huì)主義制度的確立和建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。但是由于缺乏對(duì)中國國情的正確認(rèn)識(shí),缺乏對(duì)在我國這樣一個(gè)落后國家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和復(fù)雜性的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí),致使我國社會(huì)主義建設(shè)的探索在50年代后期發(fā)生了重大失誤。當(dāng)時(shí),中國共產(chǎn)黨曾一度認(rèn)為,“共產(chǎn)主義在我國的實(shí)現(xiàn),已經(jīng)不是什么遙遠(yuǎn)將來的事情了?！痹谶^渡時(shí)期的理論問題上放棄了“小過渡”論而提出了“大過渡”論,即把對(duì)“過渡時(shí)期”的理解由過去的從半殖民地半封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過渡,變成為由資本主義到共產(chǎn)主義的過渡,認(rèn)為“在由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個(gè)歷史時(shí)期,這個(gè)時(shí)期需要幾十年,甚至更多的時(shí)間,存在著無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng),存在著社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)”。后來又提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”,政治運(yùn)動(dòng)愈演愈烈。我們犯這些錯(cuò)誤的一個(gè)重要認(rèn)識(shí)根源,就是對(duì)中國基本國情判斷的失誤。這種情形不僅影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮,而且干擾了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

四、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),深化國情認(rèn)識(shí)的啟示

歷史昭示,對(duì)國情的認(rèn)識(shí)正確與否,直接關(guān)系到馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合,影響到馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),我們可以得出這樣的結(jié)論:當(dāng)我們對(duì)國情判斷準(zhǔn)確,從中國的國情出發(fā),沿著馬克思主義中國化的道路前進(jìn)時(shí),中國革命和建設(shè)就取得勝利;而當(dāng)脫離了中國的國情或?qū)榕袛嗍д`,由本本主義當(dāng)家時(shí),馬克思主義中國化的進(jìn)程就會(huì)中斷,中國革命和建設(shè)就會(huì)遭受挫折。

首先,要正確認(rèn)識(shí)中國國情,就必須具備世界的眼光。馬克思主義中國化要求馬克思主義基本原理既要與中國實(shí)際在動(dòng)態(tài)中結(jié)合,在結(jié)合中創(chuàng)新,還要注意世界形勢(shì)的發(fā)展變化。中國是世界的一部分,中國的國情與世界的變化聯(lián)系在一起。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展,在世界的大環(huán)境下來認(rèn)識(shí)中國國情越來越重要。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì),尤其是面對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)科技上將長期占優(yōu)勢(shì)的巨大壓力,以胡錦濤同志為總書記的黨中央,對(duì)內(nèi)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),對(duì)外繼續(xù)執(zhí)行獨(dú)立自主的和平外交政策,走和平發(fā)展道路,同世界各國人民一道努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界。綜合中國國內(nèi)外兩個(gè)“具體實(shí)際”,以胡錦濤同志為總書記的黨中央明確提出以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域,這從理論角度審視是十分英明的,從2002年以來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的實(shí)踐角度檢驗(yàn),也是完全正確的。從一定意義上說,國際環(huán)境對(duì)馬克思主義中國化的形成和發(fā)展,具有決定性、制約性的密切關(guān)系。

其次,必須加強(qiáng)國情教育。今天的國情認(rèn)識(shí),既是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)情況系統(tǒng)的調(diào)查研究,橫向剖析;也是基于昨天對(duì)中國國情這個(gè)客觀實(shí)際認(rèn)識(shí)的發(fā)展,縱的聯(lián)系。歷史不應(yīng)當(dāng)割斷,回顧和總結(jié)過去,是把握現(xiàn)在、科學(xué)地預(yù)測(cè)未來的基本方法?？偨Y(jié)馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn),我們必須加強(qiáng)國情教育。在黨的十三屆四中全會(huì)上,江澤民在講話中提出了國情教育的基本要求,指出國情教育主要是近百年來中國歷史的教育,社會(huì)主義必然性的教育,經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r教育,經(jīng)濟(jì)資源人口問題的教育,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育。在十五大報(bào)告中,江澤民進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“面對(duì)改革攻堅(jiān)和開創(chuàng)新局面的艱巨任務(wù),我們解決種種矛盾,澄清種種疑惑,認(rèn)識(shí)為什么必須實(shí)行現(xiàn)在這樣的路線和政策而不能實(shí)行別樣的路線和政策,關(guān)鍵還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情要有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握?！蓖ㄟ^國情認(rèn)識(shí)的回顧與思考,人們可以清醒的認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程與黨是否對(duì)國情做出科學(xué)估量有著極為密切的因果關(guān)系,從而吸取歷史經(jīng)驗(yàn),提高探討國情的自覺性。

注釋:

馬克思恩格斯選集(第1卷).北京:人民出版社.1995.

毛澤東選集(第2卷).北京:人民出版社.1991.

胡錦濤.在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)上的講話.人民日?qǐng)?bào).2003年12月26日.

鄧小平理論基本問題.北京:人民出版社.2002.

建國以來重要文獻(xiàn)選編(第15冊(cè)).北京:中央文獻(xiàn)出版社.1997.

江澤民.高舉鄧小平理論的偉大旗幟,把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向二十一世紀(jì) (中共第十五次全國代表大會(huì)文件匯編).中央文獻(xiàn)出版社.1997.