劉 晨

摘要眾所周知,價(jià)值理論一直是各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家建立自己理論的基礎(chǔ)。本文指出,通過(guò)價(jià)值理論,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們各有側(cè)重的發(fā)展了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞價(jià)值 價(jià)值理論

中圖分類號(hào):B821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-385-01

傳統(tǒng)的價(jià)值理論的觀點(diǎn)有很多,為了更好將其區(qū)別分類,我以勞動(dòng)價(jià)值論為坐標(biāo),把價(jià)值理論的發(fā)展分成了幾個(gè)階段:

使用價(jià)值價(jià)值論。貨幣價(jià)值論也可以被稱為交換價(jià)值價(jià)值論,它最初是由西歐重商主義者提出的。這時(shí)期,由于商業(yè)資本的發(fā)展以及西歐各國(guó)實(shí)際采用了重商主義的政策和措施,產(chǎn)生了從理論上闡述這些經(jīng)濟(jì)政策的要求,于是,西方逐漸形成一種重商主義的貨幣價(jià)值論。其最基本的觀點(diǎn)是:貨幣就是金銀,金銀就是價(jià)值,所以貨幣等于價(jià)值。但是事實(shí)上,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們之所以把貨幣看作是唯一的價(jià)值,只是因?yàn)樗亲鳛橐话愕葍r(jià)物的特殊商品,可以和所有其他商品相交換。如果離開(kāi)了交換關(guān)系,它可以與一切其他物品相交換的神奇性就會(huì)消失。只有在它能代表其他物品對(duì)人的價(jià)值時(shí),它才成為財(cái)富的象征。離開(kāi)了商品交換關(guān)系,離開(kāi)了貨幣作為商品對(duì)人的有用性,離開(kāi)了貨幣可以換到的那些對(duì)人有用的物品,貨幣就什么也不是。將價(jià)值等同于貨幣,實(shí)際上就是將價(jià)值等同于沒(méi)有使用價(jià)值的交換價(jià)值,但是,如果人們不重視使用價(jià)值的生產(chǎn),交換價(jià)值將會(huì)失去存在的基礎(chǔ),整個(gè)社會(huì)財(cái)富價(jià)值的增加也就會(huì)失去基礎(chǔ)。還有就是使用價(jià)值價(jià)值論,這種價(jià)值理論早在斯洛芬那里就地提了出來(lái),在重農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里得到了進(jìn)一步的闡述。這種理論糾正了重商主義理論把價(jià)值歸結(jié)為貴金屬(交換價(jià)值)的片面性,卻又帶有把價(jià)值歸結(jié)為自然物質(zhì)的片面性。其后就是邊際學(xué)派的效用價(jià)值論,這種價(jià)值論從本質(zhì)上講也是屬于使用價(jià)值價(jià)值論的范疇,他們把稀缺性引入了價(jià)值理論中,以稀缺性來(lái)決定主觀的使用價(jià)值,以這種主觀的使用價(jià)值來(lái)說(shuō)明財(cái)富價(jià)值。這種理論的研究以消費(fèi)領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn),但是卻將使用價(jià)值等同于價(jià)值,顛倒了使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系。

其次就是勞動(dòng)價(jià)值論階段,威廉·配第第一次正式的提出了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,揭開(kāi)了價(jià)值創(chuàng)造的本質(zhì),而后在亞當(dāng)斯密的國(guó)富論中他繼續(xù)發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值論,他說(shuō):“價(jià)值一次有兩個(gè)不同的意義,它有時(shí)表示特定物品的效用,有時(shí)又表示占有某物而取得的對(duì)其他貨物的購(gòu)買力。前者可以叫做使用價(jià)值,后者可以叫做交換價(jià)值?！边@里他清楚的將使用價(jià)值和交換價(jià)值的觀念提了出來(lái)。而“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度”。隨后,大衛(wèi)李嘉圖接受了斯密關(guān)于交換價(jià)值和使用價(jià)值的概念,同時(shí)他更加堅(jiān)定地指出生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動(dòng)才是衡量商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。

在這個(gè)階段中可以很明顯地看出這樣一個(gè)特點(diǎn),他們對(duì)價(jià)值理論的研究的出發(fā)點(diǎn)多半是因?yàn)橐芯砍霈F(xiàn)交換現(xiàn)象的基礎(chǔ),為什么各種商品可以在市場(chǎng)上進(jìn)行交換,而正是基于這樣的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)斯密才提出了交換價(jià)值和使用價(jià)值。由此我們可以看出在這里,價(jià)值理論是各位經(jīng)濟(jì)學(xué)家們闡述自己觀點(diǎn)的一個(gè)基礎(chǔ)性的理論,在這個(gè)基石上,他們構(gòu)建了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)王國(guó)。有趣的是當(dāng)價(jià)值理論與交換相結(jié)合的時(shí)候,幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都清楚地認(rèn)識(shí)到交換的基礎(chǔ)在于等量的勞動(dòng)的存在。當(dāng)從其他方面對(duì)價(jià)值理論進(jìn)行研究的時(shí)候,得出觀點(diǎn)卻是大相徑庭的。

如果說(shuō),斯密,李嘉圖等人研究?jī)r(jià)值理論的出發(fā)點(diǎn)還是在實(shí)證經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的話,馬克思的價(jià)值理論的研究出發(fā)點(diǎn)就已經(jīng)落在了規(guī)范經(jīng)濟(jì)里面了,馬克思鮮明地提出了價(jià)值是由在生產(chǎn)過(guò)程中所耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)所決定的,進(jìn)而提出了剩余價(jià)值理論,通過(guò)對(duì)剩余價(jià)值的分析馬克思認(rèn)為,現(xiàn)在社會(huì)的分配是不公平的,而“驕枉必須過(guò)正”,只有將現(xiàn)有社會(huì)的結(jié)構(gòu)全部打碎才能夠解決這個(gè)問(wèn)題。在這里馬克思為了更好的闡述自己的觀點(diǎn)。將價(jià)值理論作為了自己理論中的核心部分,因此馬克思的價(jià)值理論更加的全面,更加抽象,更體現(xiàn)了價(jià)值的本質(zhì)。

在勞動(dòng)價(jià)值論之后,隨著時(shí)代的發(fā)展,到了現(xiàn)代,出現(xiàn)了生產(chǎn)要素價(jià)值論,供求價(jià)值論等等。所謂生產(chǎn)要素價(jià)值論,其思路是這樣的:價(jià)值是個(gè)人對(duì)商品使用價(jià)值的主觀評(píng)價(jià)即效用,而效用的創(chuàng)造不僅要有勞動(dòng),還要有資本和土地。它們都創(chuàng)造價(jià)值,從而創(chuàng)造收入,生產(chǎn)要素價(jià)值理論證明的是之所以生產(chǎn)要素也參與價(jià)值的分配是因?yàn)樗麄円苍趧?chuàng)造價(jià)值。生產(chǎn)要素價(jià)值論者是從生產(chǎn)的角度出發(fā),考察了價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程,在產(chǎn)生過(guò)程中研究?jī)r(jià)值的形成,在研究中他們將勞動(dòng)與其他的要素等價(jià),因此得出了價(jià)值的創(chuàng)造有多種生產(chǎn)要素的結(jié)論,既然所有的生產(chǎn)要素都在生產(chǎn)價(jià)值,那么它們都應(yīng)該得到分配。而供求價(jià)值論吸收了生產(chǎn)要素價(jià)值論和使用價(jià)值價(jià)值論的某些因素,把價(jià)值等同于供求決定的價(jià)格,承認(rèn)有價(jià)格存在,而不承認(rèn)有不同于價(jià)格的價(jià)值存在。他們認(rèn)為,就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商品價(jià)值的生產(chǎn)來(lái)說(shuō),成本是供給后面的原動(dòng)力,而效用是需求后面的原動(dòng)力,二者通過(guò)供求的波動(dòng),共同決定了財(cái)富的價(jià)格即交換價(jià)值。很明顯,這只是一種表象。當(dāng)然,在現(xiàn)代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,價(jià)值的創(chuàng)造只是一個(gè)并不太重要的部分,他們更關(guān)注的是,交換價(jià)值的在市場(chǎng)上是怎么樣決定的。

任何人的思想都是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。在現(xiàn)今中國(guó)的社會(huì)條件下,我應(yīng)該堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論,生產(chǎn)過(guò)程中所耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)是價(jià)值的最本質(zhì)的來(lái)源,堅(jiān)持“一元論”是必要的也是重要的。生產(chǎn)要素是不創(chuàng)造價(jià)值的,它可以參與分配,這是因?yàn)樯a(chǎn)要素的使用是有成本的,這不僅包括其會(huì)計(jì)成本,還應(yīng)該包括其經(jīng)濟(jì)成本。也可以認(rèn)為生產(chǎn)要素獲得的報(bào)酬就是其價(jià)格,只是在會(huì)計(jì)核算上,會(huì)計(jì)成本是小于其經(jīng)濟(jì)成本的。價(jià)值的創(chuàng)造是需要將生產(chǎn)要素與勞動(dòng)相結(jié)合的,沒(méi)有勞動(dòng),沒(méi)有生產(chǎn)要素,就沒(méi)有價(jià)值的創(chuàng)造。分配的最根本的根據(jù)是價(jià)值創(chuàng)造的依據(jù),但是分配的結(jié)果是要受到其他各個(gè)方面的影響。而這些因素則正是我們創(chuàng)造價(jià)值所離不開(kāi)的外部因素。

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