王海麗

摘要：當(dāng)前教育中出現(xiàn)許多問(wèn)題，特別是在片面追求升學(xué)率的熱潮下，出現(xiàn)了許多令人瞠目結(jié)舌的事件，學(xué)生的道德行為、道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣都難以與最初的教育目標(biāo)相吻合。厭學(xué)、逃學(xué)、體質(zhì)差、意志薄弱甚至觸犯刑法之事也時(shí)常見諸報(bào)道。筆者結(jié)合自己的實(shí)踐，認(rèn)為用體育促進(jìn)德育、智育的發(fā)展，是一個(gè)較好的途徑。

關(guān)鍵詞：體育德育智育發(fā)展

毛澤東在二十世紀(jì)初期的《體育運(yùn)動(dòng)之研究》一文中指出“體者，寓德之所，載智之車也。”用哲學(xué)觀點(diǎn)闡明了體育與德育的關(guān)系。在二十世紀(jì)后期，著名科學(xué)家楊振寧在自己的一次演講中指出，現(xiàn)在的中小學(xué)教育是以智害德，以智害體。培根在《論體育》的小短文中指出，不同的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目會(huì)促進(jìn)不同部位的發(fā)育，有利于活動(dòng)者神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育?，F(xiàn)代科學(xué)研究也證實(shí)了這一判斷。

除了上述的理論觀點(diǎn)外，在現(xiàn)實(shí)中還有兩個(gè)值得引起高度重視的現(xiàn)象。一是我國(guó)從幼兒園到小學(xué)、從小學(xué)到中學(xué)、從中學(xué)到大學(xué)都非常重視德育教育，學(xué)生尤其是大學(xué)生的德育考試分?jǐn)?shù)也很高，但德育行為卻比較差，德育習(xí)慣就更談不上了。所以就有了清華大學(xué)的大學(xué)生把硫酸潑到熊的身上這樣令人難以置信的事件，以及株洲市政府讓全市的環(huán)衛(wèi)工人罷工兩天以提醒全體公民注重環(huán)境保護(hù)的舉措。這在一定程度上說(shuō)明了德育教育的不足之處。二是西方的教育體系似乎沒(méi)有體系完整、要求明確的思想道德教育內(nèi)容，但他們中的絕大部分人卻形成了良好的道德習(xí)慣。

為什么會(huì)在實(shí)踐中形成如此大的反差?

筆者的愚見是體育活動(dòng)。以美國(guó)為例，在美國(guó)的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，以及各個(gè)社區(qū)都有名目繁多的體育組織。幾乎每個(gè)學(xué)生都可以找到自己感興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，或適合自己的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在這些集體參與的體育活動(dòng)中，他們?cè)跓o(wú)形中養(yǎng)成了個(gè)體的、集體的行為規(guī)范，培養(yǎng)了迎著困難上，勇于挑戰(zhàn)的精神，以及健康的體魄、充沛的精力，頑強(qiáng)的意志。體育對(duì)道德習(xí)慣的形成起了促進(jìn)作用，對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)提供了體力保證和意志磨煉。

在九十年代，學(xué)校興起了學(xué)習(xí)魏書生的熱鬧，我認(rèn)真拜讀了魏書生的著作，以及其他人的研究魏書生的文章。魏書生的著作樸實(shí)、真摯，充滿著辯證的思想和思辨的樂(lè)趣。研究魏書生的文章條分縷析，一二三四挺系統(tǒng)挺理論，但也很嚇人!讀魏的著作讓人如沐春風(fēng)，如飲醇茶。讀研究魏的文章，則味同嚼焙，如對(duì)雞肋。魏書生的文章是來(lái)自實(shí)踐，而研究者的文章則來(lái)自理論。他們注重從理論上去完善，而沒(méi)有結(jié)合實(shí)踐去分析魏書生是如何教學(xué)育人的!

故此，在所有研究魏書生的文章中，都忽視了這樣一點(diǎn)，魏書生在科學(xué)、民主兩大原則的指導(dǎo)下非常注重體育鍛煉。他的學(xué)生，俯臥撐可以做到100個(gè)，每天跑步的距離可以達(dá)到5000米。請(qǐng)所有的研究者設(shè)想一下，一個(gè)每天堅(jiān)持跑5000米的學(xué)生是什么樣的學(xué)生?他在學(xué)習(xí)中的態(tài)度會(huì)是什么?他面對(duì)困難會(huì)如何行動(dòng)?……我認(rèn)為這是魏書生教育成功的密訣!也是西方教育制度沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)思想道德教育卻使絕大部分學(xué)生養(yǎng)成了良好公德習(xí)慣的訣竅。

鑒于我校我班學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生每天早上7點(diǎn)左右到校，晚上6點(diǎn)多離校，一天在校的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)11個(gè)小時(shí)。如果再計(jì)算一下學(xué)生在路上化費(fèi)的時(shí)間，則長(zhǎng)達(dá)12個(gè)小時(shí)。而體育鍛煉的時(shí)間又有多長(zhǎng)呢?除了每周兩節(jié)體育課和每天的課間操外，可以說(shuō)沒(méi)有時(shí)間去進(jìn)行體育鍛煉，更談不上系統(tǒng)的計(jì)劃的鍛煉活動(dòng)。我班學(xué)生從進(jìn)入初中以后就開始了下午的跑步活動(dòng)，期間時(shí)斷時(shí)續(xù)。自初二第一學(xué)期期中考試過(guò)后，我們開始了不間斷的體育鍛煉，取得了顯著的變化。

每天下午放學(xué)后，學(xué)生自覺(jué)地跑六圈左右。絕大部分同學(xué)能積極主動(dòng)地跑步，學(xué)生的體質(zhì)和自覺(jué)性都有了較大的提高。當(dāng)然也有個(gè)別學(xué)生在鍛煉的時(shí)候偷偷溜進(jìn)旁邊的廁所里，然后在鍛煉即將結(jié)束時(shí)再出現(xiàn)在跑道上。但就整體而言，學(xué)生是進(jìn)步了，在他們參加的第二次冬季長(zhǎng)跑時(shí)，名次提高了兩名，列全校第四、與第二、三名相差無(wú)幾。完全可以通過(guò)鍛煉去消滅這個(gè)差距。

如果說(shuō)每天的跑步，培養(yǎng)了學(xué)生自覺(jué)、頑強(qiáng)的品質(zhì)；那么，體育競(jìng)賽則讓同學(xué)們品嘗到了寬容、理解和尊重。在利用星期五班會(huì)時(shí)間，我班與兄弟班舉行過(guò)多次籃球比賽，學(xué)生技高一籌，無(wú)敗有勝。但在十一月份舉行的一場(chǎng)比賽中，我班兩名籃球主力隊(duì)員因嚴(yán)重違犯班規(guī)班紀(jì)，遭到了禁賽的處理。結(jié)果比賽時(shí)場(chǎng)上場(chǎng)下的氣氛很不正常，兼之天氣已晚，暮色四合。場(chǎng)上裁判難免發(fā)生錯(cuò)判漏判之事，參賽雙方隊(duì)員的火氣越來(lái)越大，最后以我班一名隊(duì)員摔倒骨折結(jié)束了這場(chǎng)參賽雙方火氣十足，火星不時(shí)進(jìn)發(fā)的比賽。事后，我向同學(xué)們提出了幾個(gè)問(wèn)題：第一、我們輸在什么地方?斗志、技戰(zhàn)術(shù)、人員組織上……第二、什么是體育精神?比賽順利時(shí)，一好百好；比賽失利時(shí)，一敗再敗。第三、尤其不應(yīng)該發(fā)生的事是我們場(chǎng)下一個(gè)同學(xué)喊“漏油”，為什么會(huì)有這樣的事發(fā)生，難道我們的勝利必須建立在對(duì)方的失誤和無(wú)能上嗎?試想一下，如果我們一直抱著這樣的心態(tài)，如果我們的對(duì)手一直是這樣的軟弱，我們本身又能有什么進(jìn)步呢?而且，只能贏，不能輸，是沒(méi)有體育精神的表現(xiàn)。我們以后也不用參加任何一場(chǎng)比賽。

事后，同學(xué)們經(jīng)過(guò)認(rèn)真反思，認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的所在，主動(dòng)要求和另外一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大，口出狂言的球隊(duì)比賽，表現(xiàn)了不畏強(qiáng)手的精神?？上?，因?yàn)樘鞖獾脑颍瑳](méi)有實(shí)現(xiàn)。但學(xué)生畢竟從失敗中得出了有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合；天有春夏秋冬，地有江河湖海。人生自然也是順逆交織，如果只能適應(yīng)順境，而不能在逆境中奮起，則只能如巴爾扎克所言：“苦難對(duì)于弱者而言，只能是地獄。”我們要培養(yǎng)的人是二十一世紀(jì)的建設(shè)者，而非在地獄里啼哭的弱者。我們應(yīng)博采東西方教育的長(zhǎng)處，鑄一家之利劍，做到以體促德智，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格的乃至優(yōu)秀的中國(guó)公民，世界公民!