鄧　文

摘要：風(fēng)景園林的發(fā)展，要避免”蠻目跟風(fēng)，風(fēng)格迷失”，返樸歸真，回歸自然，才是現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展方向，同時要樹立“把握內(nèi)涵，樹立風(fēng)格，以人為本”的基本觀念。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；風(fēng)格；以人為本

因為我國經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，風(fēng)景園林起步較晚，改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，人們在解決溫飽問題之后，忽視了環(huán)境污染，以犧牲環(huán)境為代價，隨著全球自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，人類不再認(rèn)為是自然的主宰，而把自己看作是自然界的一員，轉(zhuǎn)向關(guān)心自已生存的生態(tài)環(huán)境，風(fēng)景園林直接反映了人們的生存環(huán)境，它反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣镔|(zhì)文化水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，因此風(fēng)景園林成為我國的一門新興學(xué)科，因為這一學(xué)科的年輕，還有很多未知領(lǐng)域需要我們?nèi)ヌ剿鳎?jīng)也走過很多誤區(qū)。

1蠻目跟風(fēng)，風(fēng)格迷失

這些年來，城市綠化經(jīng)歷了草坪熱、大樹移植進(jìn)城熱、香樟熱、色塊熱等；有的房地產(chǎn)開發(fā)商熱衷于建造大廣場、大噴泉，蠻目追求“檔次”，‘檔次應(yīng)該是對景觀質(zhì)量和品味的追求，但現(xiàn)在往往被誤解為宏大和氣派，或是用材的豪華和昂貴，于是廣場越造越大，規(guī)模甚至超過天安門廣場，如某地一縣城，竟造了一個近五萬平方米的集散廣場，由于草坪和硬質(zhì)鋪裝較大，進(jìn)入廣場便感到空蕩蕩的，無處著落，沒一點親切宜人的空間感；或者全盤引進(jìn)、模仿歐洲風(fēng)格的園林景觀；有人把植物景觀設(shè)計簡單地理解為栽花種草，植物景觀處于噴泉、雕塑、小品等人工景物的陪襯地位；有的人偏愛以植物材料構(gòu)成圖案效果，熱衷把植物修剪形成整齊劃一的色帶、球體或幾何形體；或者用大量的栽培植物形成多層次的植物群落，但人工氣息十分濃厚；或者片面強(qiáng)凋生態(tài)效應(yīng)，將大量的成年大樹移栽到城市和園林中。這種只強(qiáng)調(diào)景觀效果的做法，對環(huán)境的改善并沒有起到很好的作用，這些品種單一，林相結(jié)構(gòu)簡單，沒能很好地保持水土。事實上，由于一些設(shè)計過于簡單化，細(xì)部做法欠深入推敲，加上施工的粗糙，造成一些景觀過早的出現(xiàn)破損，這些都是我國現(xiàn)代植物景觀設(shè)計中普遍存在的誤區(qū)。

2樸歸真，回歸自然，是現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展方向

隨著全球自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，人類生存的資源越來越潰乏，因此生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)務(wù)之急，可持續(xù)發(fā)展就是以一種文明理智的方式對待自然和人文環(huán)境，確保我們一個平衡、健康的生存環(huán)境，也能保證我們子孫后代有一個同樣平衡、健康的生存環(huán)境。因此建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的、動態(tài)平衡的生存環(huán)境成為園林人的首要工作。我國在1984年12月在上海舉行了”首屆全國城市生態(tài)科學(xué)研究會”，標(biāo)志著城市建設(shè)在效法自然，同時園林綠化是生態(tài)城市建設(shè)不可缺乏的主體，這一轉(zhuǎn)變說明了，城市的發(fā)展在人類征服自然、利用自然與受自然界懲罰的矛盾中前進(jìn)。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代的中國人對城市提出了更高層次的要求。杰出的科學(xué)家錢學(xué)森根據(jù)”人離開了自然又要返回自然”的發(fā)展規(guī)律，提出了建設(shè)山水城市的構(gòu)想，并指出山水城市的概念是從中國幾千年的對人居環(huán)境構(gòu)筑與發(fā)展總結(jié)出來的，它預(yù)示21世紀(jì)的新城市發(fā)展方向。

以某縣城綠化工作為例，在二十世紀(jì)七、八十年代，園林綠化是清一色的樹木，曾經(jīng)出現(xiàn)了雪松熱、香樟熱，并提出建設(shè)”森林縣城”的口號，走進(jìn)城區(qū)的每一個角落，是清一色的雪松和香樟。到二十世紀(jì)九十年代，對城市綠化進(jìn)行規(guī)劃修編，建設(shè)什么樣的居住環(huán)境進(jìn)行探討，在綠化的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)”公園式”縣城的構(gòu)想。到二十一世紀(jì)，對山水城市的建設(shè)進(jìn)行探討，分析自然山水的作用，指出珍貴的自然山水是不可再塑的城市形象，是得天獨厚的生態(tài)要索，并著重闡述自然山水在山水城市建設(shè)中的利用，提出應(yīng)合理規(guī)劃，確定山水資源的利用范圍，深化設(shè)計，確定山水資源的利用目標(biāo)，完善植被，發(fā)揮山水資源生態(tài)作用，揉和文化，增加山水資源的意蘊內(nèi)涵，提出建設(shè)”山水縣城”的決策。對人與自然之間的關(guān)系的不同認(rèn)識，導(dǎo)致了園林景觀設(shè)計形式與內(nèi)涵的不同。

3把握內(nèi)涵，樹立風(fēng)格，以人為本

雖然”以人為本、回歸自然、崇尚環(huán)境”的設(shè)計思想已經(jīng)深入人心，但實施起來難以把握尺度，對于一個園林工作者來說景觀設(shè)計是最主要的專業(yè)課程，拿到一項設(shè)計任務(wù)后，往往無從入手，找不到設(shè)計的思路。

園林景觀是自然因素與人文因素空間上的有機(jī)結(jié)合，首先應(yīng)了解所在園林景觀立地的歷史與現(xiàn)狀，掌握它的發(fā)展趨勢，歷史中蘊藏著豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化資料，特別是傳統(tǒng)的文化特征、城市風(fēng)貌、歷史遺跡，并且了解當(dāng)?shù)氐臍夂?、民風(fēng)、民俗、生活習(xí)慣和周圍環(huán)境特點，根據(jù)此把握基本的創(chuàng)作風(fēng)格及思路，往往設(shè)計靈感及理念的深度就是來自對當(dāng)?shù)刈匀?、土地、人文、歷史的理解與熱愛，并與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤?，結(jié)成整體，能為人們所接受。

其次，根據(jù)目標(biāo)客戶的需要，追求實質(zhì)、精心細(xì)化，根據(jù)他們的生活、工作環(huán)境、個性進(jìn)行園林規(guī)劃，不要以點概面，更不能抓面漏點，要把園林做到業(yè)主心里去。園林是用來供使用者發(fā)揮個性、滿足個性張揚的，找到擁有自我的感受，只能觀賞，不可參與的園林不是真正的園林。園林是人生活環(huán)境不可分割的重要組成部分，觀賞與參與互動，園林設(shè)計也得提昌人性化。

最后，投資成本也是一種資源，節(jié)約成本，投資合理，也是評價一幅好的園林作品重要指標(biāo)，也是決定客戶是否接納該投資的重要因素。

“以人為本，回歸自然，崇高環(huán)境”的設(shè)計思想已經(jīng)深于人心，那么自然是園林的主體，園林源于自然，通過設(shè)計師們的精心設(shè)計，又高于自然。