王　萍

摘要：對(duì)計(jì)生對(duì)象的細(xì)致觀察和深入了解是有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作的必然要求，是做好計(jì)劃生育工作的必然要求。文章對(duì)如何做好計(jì)生工作這一問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。

關(guān)鍵詞：計(jì)生工作；思想政治教育；計(jì)生對(duì)象

中圖分類號(hào)：C924文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-1145（2009）12-0052-01

對(duì)計(jì)生對(duì)象的細(xì)致觀察和深入了解是有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作的必然要求，是做好計(jì)劃生育工作的必然要求。

一、觀察和了解在計(jì)劃生育工作中的地位和作用

人的個(gè)性千差萬(wàn)別，每一個(gè)人對(duì)外界的刺激都會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，一種方法適合于甲，卻不一定適合乙，甚至同一種方法作用于不同的個(gè)體，反而可能適得其反，只有對(duì)計(jì)生對(duì)象進(jìn)行正確觀察，才能準(zhǔn)確地洞悉其心理活動(dòng)，了解和掌握計(jì)生對(duì)象的個(gè)體差異，才能選擇正確的教育方法并進(jìn)而對(duì)癥下藥，因人而異地進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育。同時(shí)，觀察和了解本身就是一種思想政治教育活動(dòng)。觀察了解一個(gè)人，就是洞察一個(gè)人是什么個(gè)性，可能做什么，可能不做什么。對(duì)一個(gè)人進(jìn)行深刻的了解，對(duì)其本人也是一種思想政治教育。如果我們對(duì)計(jì)生對(duì)象了如指掌，思想政治教育工作是不會(huì)無(wú)的放矢、言不及義的。反之，對(duì)計(jì)生對(duì)象缺乏了解，就不能有效地做好思想政治教育工作。思想政治教育就包括知人、用人在內(nèi)。不知人，不能用人，因而也不能教育人、管理人。只有知人，才能用人，才能教育人?？梢?jiàn)，知人是用人、教育人、管理人的前提。而知人的關(guān)鍵，則在于對(duì)人有準(zhǔn)確的觀察和了解。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)計(jì)生對(duì)象的觀察和了解程度，就成了思想政治教育工作的決策性因素和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

二、觀察和了解在計(jì)劃生育工作中的原則

1．目的性原則。有目的地對(duì)計(jì)生對(duì)象進(jìn)行觀察和了解，可使我們思想政治教育工作者主動(dòng)把自己的知覺(jué)活動(dòng)組織起來(lái)，使計(jì)生對(duì)象自始自終服從于教育者所提出的觀察目的。在對(duì)計(jì)生對(duì)象進(jìn)行觀察了解的過(guò)程中，不僅要有總的目的，而且還需把這一目的具體化，目的越明確、越具體，效果越好。

2．客觀性原則?？陀^性是指善于實(shí)事求是不加猜測(cè)臆斷地對(duì)待計(jì)生對(duì)象，按照計(jì)生對(duì)象的本來(lái)面目去進(jìn)行觀察和了解，這樣才能獲得準(zhǔn)確的感性材料，并進(jìn)而作出合乎事實(shí)的結(jié)論。事實(shí)上，要作到客觀地了解和觀察計(jì)生對(duì)象，取得準(zhǔn)確的感性材料，并非一件易事。要做到這一點(diǎn)，就要求思想政治教育工作者必須排除主觀因素，如偏見(jiàn)、成見(jiàn)、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感等因素的干擾。

3．敏銳性原則。敏銳性是指善于從司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中抓住事物的重要或本質(zhì)特征。不善于捕捉事物重要特征的思想政治教育工作者，總覺(jué)得人人平淡、事事乏味、不足為奇，對(duì)什么都熟視無(wú)睹；而善于覺(jué)察事物重要特征的教育者，則會(huì)對(duì)事事都留心，并能從計(jì)生對(duì)象平凡的特征中一下子把握住反映他本質(zhì)屬性的特征，從而對(duì)計(jì)生對(duì)象作出重要的結(jié)論和認(rèn)識(shí)。

4．精確性原則。粗枝大葉、走馬觀花地去觀察和了解計(jì)生對(duì)象，肯定不會(huì)發(fā)現(xiàn)其重要特征。只有仔細(xì)地進(jìn)行觀察，才有可能抓住對(duì)象的有價(jià)值的細(xì)微特征，從而獲得良好的效果。對(duì)計(jì)生對(duì)象的觀察與了解，要全方位、多側(cè)面、多角度，要留意和觀察計(jì)生對(duì)象的外部表現(xiàn)，即一個(gè)人的言語(yǔ)、表情和動(dòng)作。通過(guò)對(duì)這些外部特征的了解，進(jìn)而了解其內(nèi)心。要考慮時(shí)間的差異，即不僅要觀察計(jì)生教育對(duì)象在這一段時(shí)間里的所作所為，還要觀察其在另一段時(shí)間里的所作所為。要講究空音質(zhì)差異，既要觀察計(jì)生對(duì)象在這個(gè)環(huán)境里的言行表現(xiàn)，也要觀察在其環(huán)境里的言行表現(xiàn)。

三、觀察和了解的科學(xué)方法

方法是船和橋。在思想政治教育過(guò)程中，在對(duì)計(jì)生對(duì)象進(jìn)行觀察和了解的具體操作中，科學(xué)而適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ欠浅Ｖ匾?。具體而言，其方法有：

1．教育者可以對(duì)計(jì)生對(duì)象的具體行為進(jìn)行觀察，從中考察和了解其對(duì)計(jì)生工作的態(tài)度。這種方法強(qiáng)調(diào)將被教育者置于實(shí)踐活動(dòng)中去考察。通過(guò)做具體工作，從而最有效、最全面、最接近本質(zhì)地了解計(jì)生對(duì)象的思想認(rèn)識(shí)水平和政治態(tài)度。

2．通過(guò)對(duì)計(jì)生對(duì)象的才能和性格方面的某些短處進(jìn)行觀察，以了解其在某些方面的長(zhǎng)處。一個(gè)人在才能和性格某些方面的長(zhǎng)處，往往是以其對(duì)應(yīng)的某種短處來(lái)作為標(biāo)志的。所以，思想政治教育工作者要善于從計(jì)生對(duì)象的短處來(lái)發(fā)現(xiàn)其潛在的長(zhǎng)處，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，做好計(jì)生對(duì)象的思想工作。

3．在涉及切身利益的問(wèn)題和時(shí)間上去觀察和了解教育對(duì)象。面對(duì)計(jì)劃生育的實(shí)行，有些有封建思想的人就會(huì)認(rèn)為自己生的是女孩，不能傳宗接代，于是就抵觸甚至反對(duì)計(jì)劃生育工作，做好這類人的思想政治教育工作，我們就應(yīng)該細(xì)心耐心地宣講計(jì)生政策，宣講計(jì)生的重要意義，宣講傳宗接代思想的有害性，使他們轉(zhuǎn)變思想，自覺(jué)主動(dòng)接受并實(shí)施計(jì)劃生育。就青年職工而言，考察其在對(duì)待切身利益的一些事情上的態(tài)度不失為觀察和了解其心理品質(zhì)和心理特征的一個(gè)方法。這種觀察對(duì)計(jì)生工作的開(kāi)展是大有裨益的。

4．在了解觀察后及時(shí)進(jìn)行有效的教育。對(duì)計(jì)生對(duì)象進(jìn)行了解觀察以后進(jìn)行有的放矢的教育就會(huì)事半功倍，同時(shí)也對(duì)被教育者的更隱蔽、更細(xì)微、更本質(zhì)的特征進(jìn)一步了解，從而更好地做好思想工作。

觀察和了解是一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，既平凡又偉大的工作，如果我們不遺余力地去研究、去探討，我們就會(huì)獲得豐富的收獲。