劉安露

香港在2001年頒布了《中國語文課程指引》(初中及高中)，內(nèi)地在2001年頒布了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)。在此基礎(chǔ)上兩地都出現(xiàn)了適應(yīng)新課程改革需要的語文教材，這里僅將山東省五四制初中語文教材中的選文《生命生命》與香港朗文版中一中國語文教材中的同題選文中的作業(yè)系統(tǒng)進(jìn)行比較，從借鑒的角度，觀照我們的教材設(shè)計(jì)，以利于今后的改進(jìn)。

朗文版《生命生命》課后練習(xí)設(shè)計(jì)

想深一層：

一、文中寫到：“從那一刻起，我應(yīng)許自己，決不辜負(fù)生命，決不讓它自我手中白白流失?！苯Y(jié)合作者的背景及文章有關(guān)材料，談?wù)勛髡呷绾巫龅健安还钾?fù)生命”、不讓生命從“手中白白流失”。

二、文中最后兩段談到要珍惜生命，使它變得有意義。你同意作者的看法嗎?

活學(xué)活用：

一、直接抒情就是不借助任何手段而直接表白或傾吐思想感情的抒情手法。

1、下面采用直接抒情手法的句子，抒發(fā)了什么感情?試把答案寫在橫線上。

(1)雖然，它僅僅活了幾天，但那一股足以擎天撼地的生命力，卻令我有種肅然起敬的感動!

(2)不論未來的命運(yùn)如何，遇禍遇福，或喜或憂，我都愿意為它們奮斗，勇敢地活下去。

上述句子所抒發(fā)的感情：______。

2、你看了下面的照片有什么感受?試采用直接抒情的手法，寫下你的感受。(照片中的人物是一個拿著大碗、瘦骨嶙峋的黑人小孩。)

二、借事抒情是透過事件來抒發(fā)感情的手法，通常不直接表達(dá)自己的感情，而通過描寫外物、敘述事情等寄托思想感情。

作者在文中把主觀感情投射到客觀的景物或事件上，達(dá)到寄托思想感情的效果。下圖以橫軸為事件的次序，縱軸為感情的遞進(jìn)，描繪作者的感情變化。試從事件表中選出事件的代號，寫在圖中的方格內(nèi)。

作者最后得出的啟示是：______。

三、意思相同的詞語叫做同義詞，例如“美麗”和“漂亮”就是同義詞。

1、試為左面詞語找出另一個意思形同或相近的詞語，用線把答案連起來。

2、試把下面帶點(diǎn)的詞語，改寫為另一個意思相同或相近的詞語，把答案寫在括號內(nèi)。

(1)他過著快樂的生活。()

(2)付賬時才發(fā)現(xiàn)錢包不見了，真尷尬。()

意思完全相反的詞語叫反義詞，例如在“從有限的生命發(fā)揮出無限的價值”這句話中，“有限”和“無限”這兩個短語的意思是完全相反的。

1、試把下面的反義詞圈出來。

(1)遇福遇禍(2)或喜或憂

2、試在橫線上寫上三個成語，每個成語要包含一組反義詞。

(1)______分明(2)______不分(3)______

品德情意：

珍惜和熱愛生命

魯教版《生命生命》課后練習(xí)設(shè)計(jì)

研討與練習(xí)：

一、朗讀全文，著重朗讀最后三段，看看作者是從三個事例中引發(fā)出對生命的哪些思考，試就這些思考再從生活中舉出一兩個事例。

二、將這篇課文跟下面的同題文章比較，你更喜歡哪一篇?為什么?美國作家克倫·沃森的散文《生命生命》(原文省略)。

讀一讀。寫一寫：

騷擾小憩茁壯糟蹋庸碌辜負(fù)昂然挺立擎天撼地肅然起敬

我們都知道問題的解決對學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的作用，課后練習(xí)設(shè)計(jì)的目的就是設(shè)計(jì)問題提供給學(xué)生思考，以加深他們對文章或知識的理解。研究者對問題進(jìn)行了不同方式的區(qū)分，其中有結(jié)構(gòu)良好與結(jié)構(gòu)不良的分類，它是按照問題的組織程度來劃分的，結(jié)構(gòu)良好的問題具有明確的目標(biāo)、條件和解答。結(jié)構(gòu)不良的問題具有不明確的目標(biāo)、條件和解答。在學(xué)習(xí)中，從理論上來說，解決結(jié)構(gòu)不良的問題的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)構(gòu)良好問題。解決結(jié)構(gòu)良好問題實(shí)際上是一個通過大量練習(xí)和反饋而熟練掌握知識和技能的活動過程，它是成功解決結(jié)構(gòu)不良問題的基礎(chǔ)。通過這兩種版本教材課后練習(xí)的設(shè)計(jì)，我們可以得到以下幾點(diǎn)啟示：

一、結(jié)構(gòu)不良問題的比較

魯教版教材“研討與練習(xí)”的第二題注重學(xué)生的拓展閱讀能力，用另一篇同題散文與課文形成對照，通過對蜜蜂頑強(qiáng)生命力的刻畫，再次加深對生命意義的思考，從人身上看到的對生命意義的追求和從動物身上看到的生命頑強(qiáng)，使思維發(fā)散開來，形成立體的多角度的生命觀?！澳愀矚g哪一篇，為什么”是屬于結(jié)構(gòu)不良的問題。

朗文版教材的練習(xí)除了用“想深一層”來探尋《生命生命》對于生命意義的啟示之外，還通過“活學(xué)活用”中的前兩個題目從直觀的角度再次探討生命的力量和作者精神的感人至深?！捌返虑橐狻敝械膶?shí)例就發(fā)生在身邊，通過對自殺女生行為的分析，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟如何珍惜和熱愛生命?？芍^匠心獨(dú)具?！澳阏J(rèn)為報道中的主人公愛惜生命嗎?為什么”也屬于結(jié)構(gòu)不良的問題。

可以說這兩種版本都采用了結(jié)構(gòu)不良的問題的設(shè)計(jì)，答案是開放的、多樣的，來自真實(shí)的生活情景，其解決思路也不是唯一的，有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

二、結(jié)構(gòu)良好問題的比較

魯教版教材問題設(shè)計(jì)較為簡單，來自課文內(nèi)容的一道問答題，形式簡單，緊扣三個事例引發(fā)學(xué)生對生命的思考，答案可以說是確定的。在處理這種課后題的時候，教師要求學(xué)生的答案呈現(xiàn)形式往往只有一種，那就是口頭回答，方式比較單一，而且答案也是教參和教師早已下了定論的，缺乏探究的空間。

朗文版的練習(xí)設(shè)計(jì)有三頁之多，共有九道題，其中涉及對課文的理解、直接抒情和借事抒情的手法、同義詞與反義詞的概念等語文知識，設(shè)計(jì)精心獨(dú)到，有表格、圖片、實(shí)例，答案的表現(xiàn)形式有連線、填表格、圈點(diǎn)、填空等，尤其是用數(shù)軸和折線的形式來體現(xiàn)感情的變化，給人的印象深刻而鮮明，收效非同一般。相比之下，魯教版則顯得沒有創(chuàng)意，沒有活力，不能吸引學(xué)生的興趣，設(shè)計(jì)比較粗糙，且發(fā)問的方式也很單一。朗文版的不足是所列舉的知識點(diǎn)與文章之間沒有內(nèi)在的聯(lián)系，自成體系。

三、結(jié)論

有學(xué)者指出，語文技能的訓(xùn)練應(yīng)該由以陳述性知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿绦蛐灾R為主。從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，知識可以分為兩類：陳述性知識和程序性知識。前者也稱描述性知識或記憶性知識，它具有靜態(tài)的性質(zhì)，主要用來回答事物“是什么”、“為什么”和“怎么樣”。后者也叫步驟性知識或過程性知識，它具有動態(tài)性質(zhì)，主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題。程序性知識對技能的形成具有定向的作用。而歷來的語文教材只安排陳述性知識，幾乎不安排程序性知識，致使學(xué)生形成語文學(xué)習(xí)的技能和習(xí)慣只能在暗中不自覺地摸索和試誤。因此，作業(yè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)也應(yīng)該由陳述性知識為主向程序性知識為主轉(zhuǎn)變，為學(xué)生掌握科學(xué)、高效的言語技能發(fā)揮定向作用。

反思我們的語文教學(xué)，一是缺乏讓學(xué)生參與言語實(shí)踐活動的生動活潑的交際情境；二是缺少讓學(xué)生承擔(dān)有實(shí)際意義的言語交際任務(wù)；三是缺少在具體的言語環(huán)境中展開言語實(shí)踐的機(jī)會。本來可以給學(xué)生提供這些機(jī)會的作業(yè)系統(tǒng)也忽視了語言活動的實(shí)踐性訓(xùn)練。魯教版練習(xí)題目的設(shè)計(jì)單調(diào)，幾乎全是文字的表述，缺少生動活潑的形式；香港朗文版教材在這方面的設(shè)計(jì)要大大超出魯教版的編排水平，練習(xí)題目的設(shè)計(jì)形式多樣，直觀形象，注重實(shí)踐，重視語言的實(shí)用性訓(xùn)練，值得我們在教材編寫時認(rèn)真借鑒。

編輯李莉