邱　蕾

案例背景

新課程理念強(qiáng)調(diào)“教學(xué)是師生交往、相互探討的過(guò)程”。在互動(dòng)的課堂中，要求師生間、學(xué)生間呈動(dòng)態(tài)信息交流，而不是單向的傳授或被動(dòng)地接受。只有平等地參與課堂交流對(duì)話，這樣的交流才是有效的。當(dāng)然，有效的互動(dòng)離不開(kāi)教師的有效問(wèn)題的設(shè)計(jì)。

有效的課堂提問(wèn)，是保證課堂教學(xué)質(zhì)量重要的環(huán)節(jié)之一。因此，沒(méi)有巧妙的問(wèn)題，就難以誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲；沒(méi)有巧妙的問(wèn)題，學(xué)生也不會(huì)深入思考；沒(méi)有巧妙的問(wèn)題，學(xué)生得到的知識(shí)也是表層和膚淺的?，F(xiàn)筆者以《禮樂(lè)文明的確立》一節(jié)課為例，粗淺地談?wù)剢?wèn)題設(shè)計(jì)的重要性。

案例描述及分析

片斷一

陳述：在介紹分封制的概念之后，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)角色轉(zhuǎn)換的教學(xué)環(huán)節(jié)。

問(wèn)題假如你是周天子下面的一個(gè)諸侯王，周天子因以下4點(diǎn)判你有罪。哪些是你罪有應(yīng)得，哪些你要喊冤的?請(qǐng)說(shuō)出理由。(可自由選擇一點(diǎn)來(lái)論述)

1將王都周圍的土地占為己有

2天子有難，不出兵相助

3在侯國(guó)內(nèi)收取稅收、招兵買馬

4借口財(cái)政困難，不向天子貢獻(xiàn)財(cái)物

生1：原因2是罪有應(yīng)得，諸侯必須要服從天子命令、保衛(wèi)周王室，現(xiàn)在天子有難，不出兵相助，所以有罪。

生2：原因1是罪有應(yīng)得，周天子規(guī)定王都周圍的土地是由周天子自己管轄的，諸侯現(xiàn)在將王都周圍的土地占為己有，肯定是有罪的。

生3：原因4是罪有應(yīng)得，諸侯要繳納貢品，現(xiàn)在他借口財(cái)政困難，不向天子貢獻(xiàn)財(cái)物，這是不被允許的。

生4：原因3我要喊冤，諸侯可以管理地方事務(wù)，所以諸侯可以在侯國(guó)內(nèi)收取稅收、招兵買馬。

教師追問(wèn)生4：諸侯可以管理地方事務(wù)就可以在侯國(guó)內(nèi)任意收取稅收、招兵買馬了嗎?

生4：應(yīng)該可以吧?(該生對(duì)古代的歷史僅是推測(cè)，不敢輕易肯定)

教師小結(jié)：事實(shí)確實(shí)如此，當(dāng)時(shí)周天子規(guī)定諸侯王在侯國(guó)內(nèi)可以管理地方事務(wù)，包括財(cái)政、軍政大權(quán)。

問(wèn)題了解了諸侯王的權(quán)利和義務(wù)之后，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合諸侯王的權(quán)利和義務(wù)，評(píng)價(jià)一下分封制對(duì)周王是有利還是不利。請(qǐng)說(shuō)出你的理由。

生1：分封制對(duì)周王肯定是有利的，因?yàn)檫@是周天子為了鞏固自己的疆域而采取的一項(xiàng)措施。

生2：我不同意生1的觀點(diǎn)。我認(rèn)為分封制對(duì)周天子是不利的，因?yàn)橹T侯王在侯國(guó)內(nèi)可以任意收取稅收、招兵買馬，這樣過(guò)不了多少時(shí)間，諸侯王的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力就會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，會(huì)對(duì)周天子構(gòu)成威脅。

生3：我認(rèn)為分封制的實(shí)施對(duì)周王有利也有弊，剛開(kāi)始實(shí)施的時(shí)候肯定是有利于周王的統(tǒng)治的，諸侯王必須保衛(wèi)周王室、服從周天子的命令，這就確立了周王的權(quán)威，鞏固了周王的統(tǒng)治。后來(lái)隨著侯國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的增強(qiáng)，他們可能會(huì)不滿足于自己的現(xiàn)狀，互相侵占土地，掠奪財(cái)富，甚至是吞并小國(guó)，戰(zhàn)亂由此開(kāi)始……

師：大家贊同誰(shuí)的觀點(diǎn)呢?

生：生3。

師：生3用一種全面的、辯證的、一分為二的觀點(diǎn)對(duì)歷史現(xiàn)象加以客觀地評(píng)價(jià)，是我們學(xué)習(xí)歷史的原則。今后我們無(wú)論是看古典文學(xué)、歷史書(shū)籍，還是看電視里的劇中人都要遵守好這種原則。片斷一分析

巧設(shè)體驗(yàn)型問(wèn)題——引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感悟

分封制是屬于中國(guó)古代政治史的內(nèi)容，對(duì)九年級(jí)學(xué)生而言，遙遠(yuǎn)、生疏而又抽象。如何突破這個(gè)難點(diǎn)呢?在幾次教案修改之后，我巧設(shè)“角色體驗(yàn)”這一體驗(yàn)型問(wèn)題，在拉近歷史與學(xué)生的距離，化抽象為形象的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主分析、互相交流、相互辯論，使他們深刻理解分封制的目的和作用。

片斷二

在講解宗法制的時(shí)候，我參考了羅顏萍老師的情境教學(xué)，設(shè)計(jì)了“王位之爭(zhēng)”的情境。

師：西周有位諸侯生前有三個(gè)兒子：大兒子是二夫人所生，二兒子和三兒子是大夫人所生。一次戰(zhàn)爭(zhēng)中這位諸侯不幸遇難，于是他的三個(gè)兒子都想繼承他的爵位和家業(yè)。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最大，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。二兒子：我是正室夫人所生，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承爵位。三兒子：你們都別爭(zhēng)了!我最有才能而且是父親最疼愛(ài)的兒子，應(yīng)該由我來(lái)繼承爵位和家業(yè)。

提問(wèn)：1，請(qǐng)問(wèn)這位諸侯的爵位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承?你的依據(jù)是什么?

2，嫡長(zhǎng)子繼承制度作為宗法制的核心，該制度確立有什么作用?

針對(duì)提問(wèn)1：

生1：應(yīng)該由大兒子繼承，大兒子是嫡長(zhǎng)子。

生2：大兒子不是嫡長(zhǎng)子，二兒子才是嫡長(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子是原配夫人所生的第一個(gè)兒子，所以應(yīng)該由二兒子繼承……

師：這位諸侯的爵位到底應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承?我們先來(lái)看看周王朝的一個(gè)規(guī)定：只有嫡長(zhǎng)子才是繼承王位或爵位的唯一合法者，庶子即使比嫡長(zhǎng)子年長(zhǎng)或更有才能，也無(wú)權(quán)繼承。

這時(shí)突然有學(xué)生質(zhì)疑：如果嫡長(zhǎng)子沒(méi)有或死了，怎么辦?

師：很好，如果嫡長(zhǎng)子沒(méi)有或死了，其他庶子也是無(wú)權(quán)繼承王位或爵位的，那王位或爵位由誰(shuí)繼承?由嫡長(zhǎng)子的嫡長(zhǎng)子(即嫡長(zhǎng)孫)繼承，除非嫡長(zhǎng)子無(wú)后，才會(huì)考慮其他庶子。西周的這種繼承制度就叫嫡長(zhǎng)子繼承制。那么按照嫡長(zhǎng)子繼承制，這位諸侯的爵位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承?

生：二兒子。

師：因?yàn)槎鹤邮钦?、原配所生的長(zhǎng)子，是嫡長(zhǎng)子。嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心內(nèi)容。

針對(duì)提問(wèn)2：

師：(介紹)嫡長(zhǎng)子繼承制之前，實(shí)行的是諸子均分制度。父親遺留下的財(cái)產(chǎn)，每—個(gè)兒子都有份。父親遺留下來(lái)的世襲爵位，任由其中一個(gè)兒子繼承，這樣的繼承制度會(huì)產(chǎn)生什么問(wèn)題?現(xiàn)在確立嫡長(zhǎng)子繼承制可以彌補(bǔ)嫡長(zhǎng)子繼承制的哪些弊端?也就是嫡長(zhǎng)子繼承制有什么作用?

生：諸子均分制會(huì)導(dǎo)致骨肉殘殺，最后導(dǎo)致家族和國(guó)家的崩潰。嫡長(zhǎng)子繼承制有利于維護(hù)社會(huì)秩序，維持正統(tǒng)血緣。

師：“明嫡庶之別，分上下尊卑，維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序?！边@就是嫡長(zhǎng)子繼承制的作用。

這時(shí)又有學(xué)生質(zhì)疑：嫡長(zhǎng)子繼承制中就不存在骨肉殘殺嗎?

教師提問(wèn)全班同學(xué)：嫡長(zhǎng)子繼承制有沒(méi)有存在骨肉殘殺?歷史上有沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事情?

生：有，李世民通過(guò)玄武門之變殺害自己的兄長(zhǎng)做了皇帝。

師?當(dāng)然嫡長(zhǎng)子繼承制也會(huì)存在骨肉殘殺，但這樣的情況會(huì)比諸子均分制度少許多。

片斷二分析

巧設(shè)互動(dòng)型問(wèn)題——讓課堂煥發(fā)生命活力

新課程背景下，強(qiáng)調(diào)師生平等互動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師即使學(xué)富五車，學(xué)生即使學(xué)識(shí)淺薄，也應(yīng)把研討的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，而不是把教師自認(rèn)為精妙的結(jié)論灌輸給學(xué)生。對(duì)于學(xué)生在課堂中臨時(shí)生成的這兩個(gè)質(zhì)疑問(wèn)題，是將答案直接告訴學(xué)生呢，還是有更好的方式激發(fā)學(xué)生的興趣?這時(shí)我突然想到一位老師曾說(shuō)過(guò)：“把問(wèn)題拋給學(xué)生，學(xué)生的思維是相當(dāng)開(kāi)闊的，有人能提出這個(gè)問(wèn)題，一定還有人能解決這個(gè)問(wèn)題?！庇谑俏异`機(jī)一動(dòng)巧設(shè)互動(dòng)型問(wèn)題，將學(xué)生的問(wèn)題拋回給學(xué)生。學(xué)生的熱情高漲，主動(dòng)性極強(qiáng)，最終通過(guò)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)共同解決了問(wèn)題，發(fā)展了思維。

片斷三

在講解“樂(lè)”文化之后，教師提問(wèn)：西周的“樂(lè)”文化嚴(yán)格區(qū)分了不同貴族在享受音樂(lè)舞蹈方面的等級(jí)差別，而其“禮”制度更是深入社會(huì)生活的各方面，要求不同等級(jí)的人在衣、食、住、行、言行舉止等方面都要符合自己的身份。那么西周的“禮”制度對(duì)人們的衣食住行都有哪些規(guī)定呢?

讓學(xué)生代表上臺(tái)結(jié)合課前制作的課件(文字+圖片)，介紹“禮”制度對(duì)人們衣著服飾、墓葬、言行舉止等方面的嚴(yán)格規(guī)定。

片斷三分析

巧設(shè)任務(wù)型問(wèn)題——放飛學(xué)生創(chuàng)新的翅膀

新課程改革的一大特色就是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，提供給他們親自體驗(yàn)、思考?xì)v史的思維空間。為此，我巧設(shè)任務(wù)型問(wèn)題，課前布置學(xué)生帶著問(wèn)題上網(wǎng)查找相關(guān)資料。從搜索、篩選、整理資料，到最后做好課件，這一活動(dòng)過(guò)程不僅提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力，而且深刻理解了西周是個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，西周禮樂(lè)制度確立的最終目的是為了鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。學(xué)生收集到的資料和制作的課件無(wú)不讓我感受到：原來(lái)學(xué)生的潛力是無(wú)限的。

提問(wèn)是一門學(xué)問(wèn)，更是一門藝術(shù)。為使課堂教學(xué)達(dá)到優(yōu)質(zhì)、高效，教師應(yīng)該掌握課堂提問(wèn)的技巧，做好精心的設(shè)計(jì)和安排，激趣質(zhì)疑，才能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)。

(責(zé)編袁妮)