[摘 要]本文從和諧教育理論的歷史淵源及其發(fā)展入手,主要從和諧校園文化建設(shè)、和諧師生關(guān)系、和諧教師隊(duì)伍和加強(qiáng)大學(xué)生和諧教育四個(gè)方面闡述了和諧教育理論在高校教育教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]和諧教育 高校教育 運(yùn)用

基金項(xiàng)目:“毛澤東教育思想的當(dāng)代價(jià)值與和諧教育的構(gòu)建研究”項(xiàng)目編號(hào):NY207108

作者簡(jiǎn)介:李玉勝(1970-)男,江蘇鹽城人,南京郵電大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師,南京大學(xué)高等教育學(xué)碩士,目前主要從事思想政治理論課教學(xué)和高等教育改革方面的研究。

一、和諧教育的歷史淵源

“和諧教育”不是全新的教育理念,它有其厚重的教育思想淵源,如中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)所追求的自然和諧,西方從古希臘哲學(xué)開始的自然主義教育哲學(xué),都是其必須繼承發(fā)展的重要教育思想。

(一)中國傳統(tǒng)教育中的和諧教育

和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念,關(guān)于和諧教育理念可謂由來已久。早在西周時(shí)代就已有了和諧教育理念的萌芽,即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“六藝教育”,由此可見,當(dāng)時(shí)的教育就強(qiáng)調(diào)受教育者的全面修身,即既重視思想道德也重視文化知識(shí);既注意文化傳統(tǒng)又注意實(shí)用技巧;既重視文事也重視武備;既符合禮儀也要求內(nèi)心情感修養(yǎng),包含著多方面的教育因素。

先秦時(shí)期,諸子百家,學(xué)派紛呈,爭(zhēng)鳴迭起,但和諧教育思想作為一條主線卻始終時(shí)隱時(shí)現(xiàn),以儒、墨、道為代表的各個(gè)流派從不同角度豐富和發(fā)展了和諧教育思想的內(nèi)容。以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)“天人合一”的理想人生境界和理想人格的塑造的終極追求,以及“中庸”思想對(duì)人際關(guān)系處理所具有的指導(dǎo)價(jià)值都折射出了其中所蘊(yùn)涵的光輝,即對(duì)和諧的信仰和追求。墨家主張“兼相愛”的教育思想,對(duì)于教育目標(biāo)“兼士”或“賢士”的全面素質(zhì)要求同樣體現(xiàn)了和諧教育的思想。道家思想的核心范疇是“道”,即“道法自然”的教育理念,道家代表人物老子認(rèn)為,“人法地,地法天,天法道, 道法自然”。人應(yīng)效法天地,而天地之道無非自然之道,因此人們應(yīng)注意到人類與自然的和諧,在教育中尊重人的自然屬性是有價(jià)值的,也將有利于教育和社會(huì)的發(fā)展趨于某種平衡。

秦漢至明清時(shí)期的“學(xué)而優(yōu)則仕”之風(fēng)窒息了和諧教育思想的活力,一直到近代教育家蔡元培提出要“以世界觀為終極目的,以美育為橋梁,要進(jìn)行德、智、體、美四育和諧發(fā)展的教育”。他認(rèn)為教育的功能應(yīng)使人“養(yǎng)成健全的人格”,在培養(yǎng)全面發(fā)展的人時(shí)提倡“養(yǎng)個(gè)性,尚自然”。至此,和諧教育思想再度成為我國教育的重要理念。

20世紀(jì)80年代后期以來,我國廣大教育工作者以提高全民族素質(zhì)為宗旨積極進(jìn)行教育改革,創(chuàng)造出了一批體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和目標(biāo),而又各具特色的教育模式,如愉快教育、成功教育等等,這些都是對(duì)傳統(tǒng)教育中和諧教育思想的繼承與發(fā)展。

(二)西方傳統(tǒng)教育中的和諧教育

在西方,和諧教育的思想也源遠(yuǎn)流長。古希臘哲人畢達(dá)哥拉斯和赫拉克利特最早提出了“和諧”這一命題,古希臘的雅典和諧教育孕育了西方歷史上最早的和諧教育思想。教育應(yīng)使整個(gè)人得到發(fā)展,人的整體完美是雅典人理解的教育最主要的內(nèi)容,他們要求通過教育使學(xué)生達(dá)到體力、智力、美感和品德方面的和諧發(fā)展,當(dāng)時(shí)教育中出現(xiàn)了“三藝”、“七藝”等不同提法。

歐洲中世紀(jì)神性壓抑了人性,人的全面發(fā)展思想也隨之被宗教禁欲主義所吞沒。文藝復(fù)興時(shí)期,意大利人文主義教育家維多里諾繼承了古希臘先哲特別是亞里斯多德的思想,認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)身體、精神和諧發(fā)展的人。文藝復(fù)興之后,人的和諧、全面發(fā)展幾乎為西方每一個(gè)進(jìn)步思想家、教育家所推崇,從被尊為西方教育學(xué)鼻祖夸美紐斯到人文主義教育家維多里諾、“自然主義教育”的倡導(dǎo)者盧梭、主張“教育的目的是使學(xué)生一切能力和諧發(fā)展”的赫爾巴特以及教育家裴斯泰洛齊、烏申斯基、康德、黑格爾、蘇霍姆林斯基,和諧教育思想成為貫穿近現(xiàn)代西方文明發(fā)展中的崇高理想。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說無疑是站在個(gè)體更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高度上對(duì)歷史上“和諧教育”的思想的科學(xué)總結(jié),為和諧教育提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和科學(xué)的指導(dǎo)思想。

與傳統(tǒng)教育相比較,當(dāng)前我國高校“和諧教育”的構(gòu)建是在我黨第十六屆四中全會(huì)提出的全新理念“和諧社會(huì)”的背景下展開的,所以除了在理念方面的繼承與發(fā)展以外,更有其對(duì)于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)關(guān)切,這也是高?！昂椭C教育”所秉承的時(shí)代精神。

二、和諧教育的現(xiàn)代內(nèi)涵

和諧教育是指通過教育使個(gè)體身心和諧發(fā)展,使他們?cè)谡J(rèn)知、情感、人格各方面和諧自由發(fā)展。和諧教育與傳統(tǒng)教育相比較,更加注重人的全面發(fā)展,更加強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào),更加注重教育內(nèi)外部關(guān)系的和諧?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,觀念日益變革,社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)體提出了越來越高的要求。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求,個(gè)體必須在身心各方面得到和諧發(fā)展。教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的人才?！昂椭C教育的現(xiàn)代內(nèi)涵是指教育內(nèi)部和外部的和諧,學(xué)校培養(yǎng)的個(gè)體要達(dá)到各方面的和諧。教育的和諧發(fā)展表現(xiàn)在教育自身內(nèi)部的和諧和教育在社會(huì)發(fā)展中的和諧,教育的發(fā)展必須適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,同時(shí)教育的發(fā)展必須要適度超前于社會(huì)的發(fā)展。教育自身的和諧發(fā)展要求教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量等各方面要協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵1]12學(xué)校培養(yǎng)的人的和諧發(fā)展是自由的發(fā)展、全方位的發(fā)展。人的和諧發(fā)展體現(xiàn)在人與社會(huì)、自己與他人以及人自身各方面關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展,具體表現(xiàn)在:

(一)人與社會(huì)的和諧

教育的功能就在于促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)和諧發(fā)展。人的個(gè)性化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是相統(tǒng)一的,人必須適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化,并能動(dòng)地改造社會(huì),而社會(huì)也促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。受教育者必須學(xué)會(huì)并接受所在社會(huì)已形成的社會(huì)規(guī)范和文化模式,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、交往和生存,最終達(dá)到和諧互動(dòng)。

(二)自己與他人的和諧

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體與他人能夠相互尊重、學(xué)會(huì)體諒別人、對(duì)他人有同情心和幫助別人,融洽與他人的關(guān)系?，F(xiàn)在許多學(xué)生是獨(dú)生子女,在家里沒有兄弟姐妹,部分學(xué)生自私、霸道、冷漠、麻木,缺少同情心,不能很好地處理同學(xué)關(guān)系,引發(fā)了許多心理問題。我們今天的教育要讓學(xué)生們有豐富的內(nèi)心體驗(yàn),培養(yǎng)他們的責(zé)任感,使他們能很好地處理人際關(guān)系。人際關(guān)系的和諧是個(gè)體和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(三)個(gè)體自身和諧發(fā)展

個(gè)體自身和諧發(fā)展包括個(gè)體身心兩方面的和諧發(fā)展。學(xué)校教育是個(gè)體和諧發(fā)展的重要途徑,學(xué)校要努力在學(xué)科知識(shí)的和諧與身心和諧等方面使學(xué)生成為和諧發(fā)展的個(gè)體。

三、和諧教育理論在高校教育教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

(一)和諧校園文化建設(shè)

建設(shè)和諧校園是和諧教育的重要載體。學(xué)校是教書育人、傳承文明的專門場(chǎng)所,是師生活動(dòng)的重要地方,是建設(shè)和諧教育的主陣地,也是和諧社會(huì)的重要陣地,而和諧校園文化是和諧校園的靈魂。校園文化的核心是學(xué)校共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向。它既產(chǎn)生于學(xué)校自身,又得到全體成員的認(rèn)同和維護(hù),并隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強(qiáng)化,最終成為學(xué)校的精神源泉。

校園文化構(gòu)建要從文化內(nèi)涵入手,三方面有機(jī)結(jié)合,發(fā)揮和諧功能。一要優(yōu)化校園環(huán)境,良好的校園環(huán)境可以增強(qiáng)師生的內(nèi)聚力和榮譽(yù)感。要充分利用宣傳欄、黑板報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)、?？?bào)等宣傳形式,極力營造和諧的氛圍。例如創(chuàng)建校園文化走廊,既讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的才能,展現(xiàn)學(xué)生的作品,又讓校園充滿活力,充滿青春氣息,形成具有特色的校園文化風(fēng)格。同時(shí),優(yōu)美的校園文化也促進(jìn)了全體師生自覺行動(dòng),形成共識(shí),嚴(yán)于律己,形成寬容待人的校風(fēng),創(chuàng)建更為和諧的校園環(huán)境。二要?jiǎng)?chuàng)新管理機(jī)制。管理機(jī)制包括組織建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和制度建設(shè)等三個(gè)方面。在組織建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)中,要加強(qiáng)多級(jí)管理機(jī)構(gòu)對(duì)校園文化建設(shè)的重視,共同制定校園文化建設(shè)規(guī)劃,明確分工。三要豐富校園文化活動(dòng)。廣泛開展科技學(xué)術(shù)活動(dòng)和文化藝術(shù)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,提高大學(xué)生文化素質(zhì)和校園文化品位。

(二)和諧的師生關(guān)系

1.和諧的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)

學(xué)校和諧的根本在于師生之間的教與學(xué)的和諧。師生互動(dòng)的和諧是學(xué)生獲得知識(shí)的前提和關(guān)鍵。和諧的課堂是師生進(jìn)行情感交流和形成良好教學(xué)氛圍的基礎(chǔ)。和諧的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。以前許多教師總把主要精力花在如何精心專研教材設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)步驟上,把大量的時(shí)間花在給學(xué)生補(bǔ)課上。這種敬業(yè)精神當(dāng)然值得肯定,但是如果教師因此而忽視了師生情感的培養(yǎng),那么其一片好心不但可能得不到學(xué)生的理解,學(xué)生可能反而會(huì)因?yàn)槔蠋煹募訅憾憛捓蠋?討厭課程,優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量當(dāng)然無從談起。蘇霍姆林斯基說:“教學(xué)并不是機(jī)械地把知識(shí)從教師那兒傳授到學(xué)生那兒,它首先是人與人之間的關(guān)系?！盵2]75 羅杰斯認(rèn)為,教師的任務(wù)不僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)(這是行為主義者所強(qiáng)調(diào)的),也不僅是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)(這是認(rèn)知主義者所強(qiáng)調(diào)的),而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的資源,提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛,讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。和諧的師生關(guān)系是形成良好的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)情緒,挖掘?qū)W生去創(chuàng)造潛能的直接因素,它不僅會(huì)引起學(xué)生對(duì)教師的尊重和信任,而且還會(huì)使學(xué)生把對(duì)教師的愛遷移到教師所任教的學(xué)科上。正如古人所言:“崇其師,信其道?！币虼?和諧的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。

2.建立和諧的師生關(guān)系的途徑

第一,教師轉(zhuǎn)變觀念,是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。在師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念影響下,一些教師認(rèn)為教師是知識(shí)的擁有者,學(xué)生是被動(dòng)的知識(shí)接受者。在教學(xué)上教師不允許學(xué)生懷疑“標(biāo)準(zhǔn)答案”,在管理和溝通上缺乏藝術(shù),以管代教,以堵代疏,以勢(shì)壓人,這導(dǎo)致了師生關(guān)系緊張。為了建立和諧的師生關(guān)系,避免師生沖突的發(fā)生,教師必須樹立正確的學(xué)生觀、教師觀。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體,教師應(yīng)在教學(xué)中啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)者,促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自身發(fā)展。學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的地方,也是學(xué)生成長和發(fā)展的重要環(huán)境,所以,教師更應(yīng)在學(xué)習(xí)過程中所體驗(yàn)到的愉快、成功和自信,這才是推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在的持久的動(dòng)力。另外,由于網(wǎng)絡(luò)教育的到來,學(xué)生接受信息的渠道拓寬,從學(xué)校教學(xué)渠道獲得的信息比例減低。與此同時(shí),教師由于繁忙的工作獲取社會(huì)信息量相對(duì)不足使得學(xué)生對(duì)教師的信任度和滿意度降低。為此,教師不僅要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與不斷擴(kuò)充專業(yè)知識(shí),還應(yīng)當(dāng)有民主的作風(fēng)和謙虛的態(tài)度,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。在有些方面,“弟子不必不如師”,這也是教師必須確立的觀念。

第二,加強(qiáng)師生交往和溝通,是建立和諧師生關(guān)系的基本途徑。教師應(yīng)該利用課堂、課外及校外一切可能的時(shí)間和空間,創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)接觸學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的心靈。要達(dá)到教師與學(xué)生心靈的溝通,要達(dá)到心與心的諧振,教師首先要對(duì)和諧、對(duì)溝通有一個(gè)正確的理解。和諧,絕不是百人一面,千人同聲,萬人齊發(fā)。溝通也絕不是讓別人同意自己的觀點(diǎn)并按照自己的想法行事。試想,如果一首交響樂只用一種樂器來演奏,或者雖用多種樂器但只演奏同一音符,它還叫交響樂嗎?這樣演奏出來的樂曲會(huì)和諧嗎?和諧的條件有二:一是,存在多種聲音,有多個(gè)想法,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生不同的行為。二是,這多種聲音、多個(gè)想法和不同聲音能夠以某種原則相互理解,相互促進(jìn),并為一個(gè)共同的目標(biāo)相互依存。在課堂上,教師應(yīng)該利用豐富而又恰當(dāng)?shù)难哉Z行為(聲音、語調(diào)、稱呼等)和非言語行為(手勢(shì)、眼神、微笑等)與學(xué)生進(jìn)行有效的交流和互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)教師應(yīng)利用其他時(shí)間運(yùn)用多種方式與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流。除了經(jīng)常使用面談外,教師還可以利用電話、書信、便條或網(wǎng)聊等方式與學(xué)生進(jìn)行溝通。

第三,熱愛、尊重、鼓勵(lì)學(xué)生,是建立和諧師生關(guān)系的前提條件。高爾基說過:“誰最愛孩子,孩子就愛他,只有愛孩子的人,他才可以教育孩子。”熱愛學(xué)生是尊重和寬容學(xué)生的基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生的冷漠的敵視無論如何不可能產(chǎn)生出尊重和寬容來。尊重學(xué)生,首先是尊重學(xué)生的人格,允許學(xué)生在思想感情和行為中表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性,給他們提供更大的獨(dú)立的活動(dòng)空間;其次是尊重學(xué)生的個(gè)體差異,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。教師必須意識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異或心理差異、智力差異或非智力差異。那種用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)學(xué)生的做法是違背教育規(guī)律的。一名成功的教師應(yīng)該熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,應(yīng)該寬容學(xué)生的錯(cuò)誤,總是帶著欣賞的眼光和積極的心態(tài)投身于教學(xué)活動(dòng)?！敖處熣嬲\的期待不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情,而且深刻地影響著學(xué)生智力和個(gè)性的發(fā)展?！盵3]63

(三)和諧的教師隊(duì)伍

眾所周知,教師的成長與發(fā)展直接決定著教育的質(zhì)量,決定著學(xué)生全面、健康和諧的發(fā)展。教師是教育事業(yè)的第一資源,深化教育改革,豐富學(xué)校內(nèi)涵,其關(guān)鍵在于提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。培養(yǎng)和造就一支政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、結(jié)構(gòu)合理,即相對(duì)穩(wěn)定,精干務(wù)實(shí),高效的教師隊(duì)伍,是構(gòu)建和諧教育的有效措施,是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)。

1.建立學(xué)校管理的和諧機(jī)制,實(shí)現(xiàn)教師生命價(jià)值和職業(yè)價(jià)值的高度和諧

教師是職業(yè)倦怠的高發(fā)人群,表現(xiàn)為情緒消退,個(gè)性化和成就感降低。要打造一支高素質(zhì)和諧教師團(tuán)隊(duì),所要關(guān)注的絕不僅僅是教育理論實(shí)踐方式、方法和技術(shù)等問題,更重要的在于能讓教師在不斷的自我反思中建構(gòu)新的職業(yè)價(jià)值觀,追求一種高位的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),并且在這個(gè)過程中體會(huì)和享受職業(yè)內(nèi)在無法替代的尊嚴(yán)、幸福和價(jià)值。只有如此,才能讓每一位教師在學(xué)習(xí)和發(fā)展的進(jìn)程中顯示出自己的生命活力和創(chuàng)新品質(zhì),變得自信、自強(qiáng)。對(duì)教師個(gè)人來說,這是一件幸事,實(shí)現(xiàn)了生命價(jià)值和職業(yè)價(jià)值的高度和諧;對(duì)一所學(xué)校而言,增加了活力,蘊(yùn)含著發(fā)展的巨大潛力。因此,教師的職業(yè)價(jià)值觀問題已成為打造高素質(zhì)和諧型教師隊(duì)伍面對(duì)的首要問題和關(guān)注點(diǎn)。

2.營造民主、寬松、和諧的學(xué)校氛圍,實(shí)現(xiàn)外部環(huán)境和教師心智模式的高度和諧。長久以來,教師心智模式的一個(gè)很大特點(diǎn)就是單兵作戰(zhàn),相互之間孤立與封閉。這種心智模式和人際氛圍可以說是構(gòu)建和諧校園的不和諧音符。學(xué)校的人際環(huán)境和氛圍直接影響著學(xué)校的工作效能,創(chuàng)設(shè)和諧寬松的人際關(guān)系是打造高素質(zhì)和諧型教師隊(duì)伍的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。學(xué)校要依靠民主、寬松、和諧的學(xué)校氛圍,用潛在的充滿柔性的學(xué)校精神和文化素質(zhì)來改變教師每天都在進(jìn)行著的那種習(xí)以為常的思維方式、行動(dòng)方式、改善教師的心智模式。民主、寬松、和諧的學(xué)校氛圍一經(jīng)產(chǎn)生,即以其整體的無所不能的隱性滲透于每個(gè)教師的身心,從而優(yōu)化著學(xué)校教育教學(xué)方方面面的工作,成為教師在教育教學(xué)實(shí)踐中改善心智模式,重建教師形象的標(biāo)志性體現(xiàn)。

3.終身學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)教師成長與時(shí)代發(fā)展的高度和諧。隨著科技的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息的海量增長,學(xué)科知識(shí)在深度和廣度上高效體現(xiàn)了學(xué)科的交叉整合與延伸。對(duì)教師而言,過去那種以不變應(yīng)萬變的知識(shí)累積已被今天的時(shí)代所拋棄。過去常說:要給學(xué)生一杯水,教師要有一桶水。今天看來,教師有一桶水還不夠,要有一池水,一池長流不息的活水。學(xué)習(xí),已成為新時(shí)代教師與時(shí)俱進(jìn)的法寶。只有愛學(xué)、知學(xué)、會(huì)學(xué),才能在信息化時(shí)代履行一名合格教師對(duì)學(xué)生所起到的價(jià)值引導(dǎo)、智慧啟迪、思維點(diǎn)撥的神圣職責(zé)。這就是要求教師由一勞永逸的學(xué)習(xí)完成者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c時(shí)俱進(jìn)的終身學(xué)習(xí)者。

(四)加強(qiáng)大學(xué)生的和諧教育

大學(xué)生的和諧教育,指的是高校通過對(duì)大學(xué)生的顯性教育和隱性教育促進(jìn)大學(xué)生在品質(zhì)、知識(shí)、情感、人格等方面的和諧全面發(fā)展。大學(xué)生的和諧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),不僅在于他們能夠?qū)崿F(xiàn)自身的和諧和全面發(fā)展,還在于他們能很好地處理自己與他人、與社會(huì)、與環(huán)境的和諧問題?！凹饶軌蚝芎玫貙?shí)現(xiàn)自身內(nèi)部的徳智和諧、身心和諧,也能夠很好地實(shí)現(xiàn)人際和諧與環(huán)境和諧。”[4]61大學(xué)生的和諧教育主要實(shí)施途徑表現(xiàn)為以下諸方面:

首先,學(xué)校要以制度保障大學(xué)生和諧教育的順利推進(jìn)。和諧教育的實(shí)施首要問題是要以制度保障為前提。社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略思想的提出,對(duì)于高校的和諧教育提供了重要依據(jù)和根本前提。而要把和諧教育貫徹到高等教育之中,就是要把和諧社會(huì)的基本思想和具體要求落實(shí)到高等教育的中心工作中去,也就是說要在高校的教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)等方面,努力用和諧社會(huì)的基本思想來加以統(tǒng)帥和指導(dǎo)。這些都離不開高等教育的制度保障。具體來說,高等學(xué)校目前普遍實(shí)行的是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制,校黨委在制定大學(xué)生思想政治工作基本政策的時(shí)候,必須切實(shí)貫徹和諧教育的觀念,堅(jiān)持“以人為本,德育為先”,而校長在執(zhí)行具體的人才培養(yǎng)任務(wù)過程中,也必須以此為準(zhǔn)繩,才能使和諧教育不致流于空談。同時(shí),學(xué)校的具體運(yùn)行機(jī)制和管理規(guī)章制度則是推進(jìn)和諧教育的可靠保障。在學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)科研和管理工作中,管理制度的調(diào)整和修改要努力圍繞學(xué)生的和諧發(fā)展和成長成才為目標(biāo)。

其次,要將和諧教育思想貫徹到大學(xué)教育教學(xué)全過程。要把和諧教育思想的基本理論通過思想政治理論課和其他人文社會(huì)科學(xué)課程加以貫徹,通過教師的講授和學(xué)生的自學(xué)和研討達(dá)到認(rèn)知的目標(biāo);要把和諧教育的思想滲入學(xué)校的校園文化活動(dòng)各種育人環(huán)節(jié)中,使和諧思想處處存在而又以內(nèi)隱的方式呈現(xiàn),從而使學(xué)生在潤物無聲中受到教育。還要注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,使師生共同感受到和諧思想的重要價(jià)值,領(lǐng)略到和諧文化的深刻內(nèi)涵,在教育教學(xué)的過程中發(fā)揮大家的積極性和主動(dòng)性,構(gòu)建良好的教學(xué)環(huán)境。

再次,加強(qiáng)大學(xué)生和諧利益關(guān)系的協(xié)調(diào)。在大學(xué)生中實(shí)施和諧教育,還要突出和諧教育的重點(diǎn),把大學(xué)生之間、大學(xué)生與他人、社會(huì)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好,從而為構(gòu)建和諧校園奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可以說,處理好大學(xué)生的這些關(guān)系,必須以利益關(guān)系的協(xié)調(diào)為重中之重。因?yàn)?利益是這些關(guān)系的重要紐帶,只有把大學(xué)生的這些利益關(guān)系協(xié)調(diào)好了,才能使大學(xué)生處于良好的發(fā)展平臺(tái)之上,才能使他們更好地把祖國和人民的利益和個(gè)人的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來,從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

總之,當(dāng)前,要努力提高高等教育質(zhì)量,把大學(xué)生接受優(yōu)質(zhì)教育作為和諧教育的突出任務(wù),使大學(xué)生得到更多的教學(xué)資源和知識(shí)利益;要努力創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境,提供充分的就業(yè)指導(dǎo)來使大學(xué)生得到貢獻(xiàn)自己聰明才智的機(jī)會(huì),從而實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值;要大力加強(qiáng)師德建設(shè),提高教師的學(xué)術(shù)水平和人格魅力,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,充分維護(hù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)益;要努力開展生動(dòng)活潑的思想政治教育活動(dòng)和精細(xì)高效的管理工作,使大學(xué)生能夠在思想道德上取得進(jìn)步,在日常生活和學(xué)習(xí)方面得到幫助,并有效化解家庭經(jīng)濟(jì)困難、心理困惑等方面的實(shí)際問題,從而實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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