樊一頷

[摘要] 在音樂教學(xué)中,要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,首先,激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。其次,要發(fā)揮音樂的審美作用,樹立以審美為核心的音樂教學(xué)理論。最后,要讓學(xué)生參加實踐,切實體驗審美的價值。

[關(guān)鍵詞] 音樂 學(xué)習(xí)興趣 學(xué)生

隨著我國教育體制的改革,教學(xué)轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)造性思維活動的要求也越來越強烈。特別是音樂這門學(xué)科,在它原有的舊思路、舊觀念、舊方式的教育傳統(tǒng)模式下,普遍存在著學(xué)生喜歡音樂,但不喜歡音樂課的現(xiàn)象。學(xué)生總是圍繞著老師的指揮棒被動學(xué)習(xí),而興趣寡然。事實證明,這種教學(xué)手段單一、信息量少、活動量小,教學(xué)過程缺乏藝術(shù)性、創(chuàng)造性的教學(xué)模式不能全面地體現(xiàn)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神,不能適應(yīng)社會的快速發(fā)展和對教育的需求,已嚴重制約音樂教學(xué)更高層次的發(fā)展。我們作為工作在第一線的老師,更應(yīng)該讓孩子們乘著歌聲的翅膀飛翔,在音樂的伴隨下茁壯成長。音樂教育家柯達伊說過:“什么是我們的目標(biāo)呢?就是采用使兒童感到愉快而不是痛苦的方法教授音樂和歌唱,培養(yǎng)他們渴望高尚音樂的情感,這種渴望將持續(xù)終生。音樂既不是通過智力的、理性的途徑來學(xué)習(xí),也不能用類似代數(shù)符號或是與兒童無關(guān)的文字書寫的方式進行教學(xué),而應(yīng)該是為他們鋪設(shè)知覺體驗的道路。要知道,一次單純的體驗?zāi)軌蚴鼓贻p的心靈通向音樂,直至終生?！?/p>

首先,要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。古人云:“樂其道,善其事”,遷移到學(xué)習(xí)上來也就是學(xué)習(xí)興趣這一點。實現(xiàn)了樂其道,這樣學(xué)習(xí)就會學(xué)的積極主動,學(xué)得事半功倍,以便達到善其事,我覺得反之亦然,生活中人們總是對自己擅長的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣,學(xué)習(xí)也往往是在學(xué)得好的科目上投入的更多。一個不懂球規(guī)的人不會成為球迷,一個不懂象棋的人,不會在一盤殘局前觀棋不語。學(xué)習(xí)的“知難而退”不正是因為學(xué)不懂學(xué)不會而喪失興趣嗎?所以要讓學(xué)生們掌握一定的音樂知識技能,在這基礎(chǔ)上逐漸提高審美能力,讓音樂這門藝術(shù)帶給他們審美的愉悅和情感的共鳴,使他們成為熱愛藝術(shù)的人。同時,還要讓他們認識到音樂的范疇不只限于流行音樂,要糾正學(xué)生的觀念,正視流行音樂和弘揚民族音樂的需要,在教法上改善和提高他們的認識,樹立正確的審美觀念,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣?？涿兰~斯認為,不顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)志趣和心理特點,而強迫孩子去學(xué)習(xí)的人,就是大大地害了他們。就像一個人沒有食欲,卻又被迫去吃食物,結(jié)果只能是疾病與嘔吐,至少也是不消化、不痛快。反之,假如一個人餓了,他就急于要吃食物,立刻可以把食物加以消化,容易把它變成血肉。在他看來,“教與學(xué)的行為本來是件自然的、令人高興的和愜意的樂事?！笨涿兰~斯還特別提醒教師,“不應(yīng)該因為學(xué)生不愿學(xué)習(xí)去鞭撻他們。因為,假如學(xué)生不愿學(xué)習(xí),那不是別人的過錯,而是教師的錯處,他或者不知道怎樣使學(xué)生能接受知識,或者根本沒有這樣去做?！?/p>

其次,要發(fā)揮音樂的審美作用,樹立以審美為核心的音樂教學(xué)理論。音樂是人類文化寶庫中光輝燦爛的瑰寶,體驗音樂之情,理解音樂之美是人生的一大幸福。音樂是一門特殊的聽覺藝術(shù),它以樂曲的旋律美,歌詞的語言美,音響的意境美,表現(xiàn)的體態(tài)美,演唱的情感美,來陶冶情操和凈化心靈。小提琴大師梅紐因說過:“從頭到腳提供敏感和力量”,他指的是演奏中必須讓技巧、情感同運動器官相互協(xié)調(diào),使之成為一個和諧的整體才能有效地表達音樂情感,其實,音樂欣賞也是同樣的道理。要讓學(xué)生從中去發(fā)現(xiàn)美,體驗美,進而創(chuàng)造美,發(fā)展美。另外在音樂欣賞教學(xué)中可以通過對古今中外優(yōu)秀的音樂作品的欣賞,提高音樂審美能力,培養(yǎng)高尚情操。特別是對我國民族音樂的欣賞,使學(xué)生熱愛民族音樂文化,繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于現(xiàn)在學(xué)生普遍喜歡的流行歌曲,我們可以引導(dǎo)他們?nèi)ミx擇好的音樂作品,也可以在課堂上把一些好的作品介紹給他們聽。比如說,周杰倫的《蝸?！?、《聽媽媽的話》、汪峰的《飛的更高》等這些具有教育啟發(fā)性的音樂,讓他們從中受到感發(fā),增強他們學(xué)習(xí)的動力。另外在弘揚民族音樂的基礎(chǔ)上,也要讓學(xué)生了解世界上其他國家和地區(qū)的優(yōu)秀的音樂作品,如把古典交響樂與現(xiàn)代電子合成技術(shù)很好地結(jié)合的雅尼音樂,他的音樂洋溢著浪漫的詩意和積極向上的精神。在教學(xué)過程中保持一種開放的姿態(tài),通過音樂為學(xué)生們打開另一扇世界的窗口,課內(nèi)外相結(jié)合,讓學(xué)生充分感受各種音樂的魅力,并在音樂教學(xué)實踐中,養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,讓音樂更生活化,提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,讓學(xué)生獲得愉悅的審美體驗。從感性認識上升到理性認識,從而具備良好的音樂修養(yǎng)。讓音樂的形象陶冶著學(xué)生美的情操,讓音樂的表現(xiàn)釋放著學(xué)生內(nèi)心豐富的感受吧。

最后,要讓學(xué)生參加實踐,切實體驗審美的價值。音樂的美是以音樂為載體的,離開了音樂,音樂的美就不存在了,所以音樂教育必須強調(diào)音樂性,即在音樂中進行,這樣可以讓學(xué)生不斷地感受、感知、理解、探索音樂。在新的教學(xué)理念的引導(dǎo)下,以審美為核心,以興趣愛好為動力,既面向全體又要注意個性的發(fā)展。如欣賞《編花籃》這首河南民歌時,可以給學(xué)生創(chuàng)造音樂美的氛圍,讓他們在歡快、輕松、優(yōu)美的旋律中走進音樂教室,一坐下便能看到展示在大屏幕上根據(jù)歌曲內(nèi)容制作的幻燈片畫面。啟發(fā)他們看畫面解說歌詞,體會歌曲中反復(fù)運用的前倚音,感悟作曲家的畫龍點睛之筆,聯(lián)想在河南人民編花籃時那種喜悅、溫柔的心情,那細長的藤條、竹絲在編花籃人的手中像彩帶一樣,翩翩起舞的勞動場景,接著讓學(xué)生進行試唱對比,練習(xí)幾遍后讓學(xué)生們邊演唱邊配上簡單的動作進行表演,然后給他們以肯定讓他們感受到成功的興奮和激動,讓他們可以更加大膽地去表演、討論。再以不同的方式讓他們以小組為單位,進行輪流演唱。音樂是表現(xiàn)藝術(shù),它必須通過人聲歌唱、樂器演奏以及包括指揮在內(nèi)的多種藝術(shù)手段,將樂曲用具體可感的音響表現(xiàn)出來,傳達給欣賞者,以實現(xiàn)音樂藝術(shù)作品的審美價值。音樂表演是一種具有創(chuàng)造性質(zhì)的藝術(shù)活動,因此需要有多種表現(xiàn)手段加以詮釋才會顯得豐富,更有深遠的價值。

這樣的音樂學(xué)習(xí)使每位學(xué)生都有參與的機會,能把自己的才能充分展示出來,同時還能帶給學(xué)生們無窮的樂趣,鼓勵的掌聲和歡快的笑聲此起彼伏,讓學(xué)生在快樂的音樂學(xué)習(xí)中享受到音樂的美。

基爾伯特海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書中說:“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑,那么這一天的教學(xué)就白費了。”教師應(yīng)該在教學(xué)過程是最有體會的。一堂課安排得合理,調(diào)動起了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,學(xué)生主動參與,那么最欣慰的反饋就是那一張張燦爛的笑臉。這笑臉來自與教師的精心設(shè)計,更來自與音樂本身的魅力。正如格羅塞所說:“我們所謂審美的或藝術(shù)的活動,在它的過程中或直接結(jié)果中,有著一種情感因素——藝術(shù)里所具有的情感大半是愉快的?！币驗橐魳返挠淇旒ぐl(fā)了學(xué)生的愉快情緒。追求快樂是學(xué)生的天性之一,它是一種精神上的快感和享受,讓這種快樂每天都圍繞在孩子們的生活中,希望他們從音樂中感受快樂,亦把這種快樂反饋與音樂中!