張 琴

[摘要] 綠色的育人環(huán)境,不單指要有綠化的自然環(huán)境,更重要的是要有綠色的人文環(huán)境。綠色教育應(yīng)教會(huì)學(xué)生尊重自己的生命、欣賞自己的特長(zhǎng)、找準(zhǔn)生命的坐標(biāo),從而張揚(yáng)自己的靈性,完美自己的人生。

[關(guān)鍵詞] 綠色人文 關(guān)注生命 育人環(huán)境

綠色的育人環(huán)境,不單指要有綠化的自然環(huán)境,更重要的是要有綠色的人文環(huán)境?！熬G色”的人文,是指人與人之間的文明交往,和諧協(xié)作,尊重關(guān)愛(ài)以及在思想上樹(shù)立的一種嶄新的生命觀與生存發(fā)展觀。它顯性地表現(xiàn)為人們思想上的民主與自由,行為上的自主與文明,心理上的健康與愉悅,氛圍上的和諧與融洽。只有這樣的環(huán)境,才能夠從根基上滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂,達(dá)到“德潤(rùn)人心”的教育境界。

一、綠色寓意著生命,綠色的育人環(huán)境更為關(guān)注生命

“關(guān)注生命”在教育教學(xué)上的體現(xiàn),就是對(duì)生命的尊重,就是尊重學(xué)生作為生命個(gè)體的自主生活的權(quán)利,尊重學(xué)生的個(gè)性人格與成長(zhǎng)規(guī)律。

首先,自主生活是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的根本前提,沒(méi)有自主努力與創(chuàng)造,就難以收獲成功與自信。反觀當(dāng)代學(xué)生的基本現(xiàn)況,絕大多數(shù)學(xué)生既不需要考慮怎樣生活,也不用操心需要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)或者從事哪些勞動(dòng),只一味地按照家長(zhǎng)與老師的要求去機(jī)械地操作,毫無(wú)自主生活的內(nèi)容,使得一些學(xué)生感到生活的空虛而又無(wú)聊。當(dāng)然,所謂的道德與理想也必定成為游離于他們內(nèi)心情感之外的附加物。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“道德準(zhǔn)則,只有他們被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富”。因此,在教育教學(xué)過(guò)程中,教師就不能只關(guān)注學(xué)生做到多少、學(xué)到多少。更應(yīng)關(guān)注學(xué)生真正需要做什么、學(xué)什么,以及怎樣做、怎樣學(xué),從而對(duì)學(xué)生在過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的道德情操、意志品格、心理情感等內(nèi)容作為及時(shí)的了解與反饋。比如,在“游玩”這一小事上,我就遇到了態(tài)度方式截然不同的兩類(lèi)教師。一類(lèi)教師,為學(xué)生精心選擇了景點(diǎn),策劃了游玩過(guò)程,列出了游玩時(shí)孩子需要的一切物品以及應(yīng)該注意的一切問(wèn)題;另一類(lèi)教師,讓孩子自選景點(diǎn)、自己策劃游玩過(guò)程、準(zhǔn)備錢(qián)、物,并列出游玩時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題(教師適情提供幫助與引導(dǎo))。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn),同樣是“游玩”,學(xué)生的興奮程度卻截然不同。不同的教育方式與態(tài)度,從小處看,決定的是不同的游玩質(zhì)量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,決定的卻是不同的人才質(zhì)量、人生質(zhì)量?！白灾鳌笔且粋€(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中最為寶貴的財(cái)富,只有具備了這一條件,學(xué)生才能夠發(fā)揮智力的積極性。

其次,參差多樣乃生態(tài)本原。綠色育人更為關(guān)注學(xué)生的“個(gè)性生命”,“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子”(達(dá)爾文)。我們?yōu)槭裁匆猛话殉咦尤ズ饬坎煌膶W(xué)生呢?一切的統(tǒng)一,只能窒封學(xué)生的靈性、吞噬學(xué)生的天賦?？鬃釉趦汕昵吧星乙庾R(shí)到了這一點(diǎn),做到因材施教,我們?yōu)槭裁床荒堋敖档汀彼^的“高標(biāo)準(zhǔn)”、“嚴(yán)要求”?所以,我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)別差異,努力發(fā)掘每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn),并通過(guò)對(duì)學(xué)生個(gè)性的研究,充分形成學(xué)生獨(dú)特的風(fēng)格,讓學(xué)生在個(gè)性成長(zhǎng)中張揚(yáng)生命的精彩。

再次,自然造物,順序有然。綠色教育要求尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,“順天之木,以致其性”,我們不能夠超越學(xué)生的本身去滿足自己的傳授欲。否則可能造成的結(jié)果只有一個(gè),那就是“拔苗助長(zhǎng)”。因此教育工作不能忽視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,只有在尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律的前提下,才能夠促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

二、綠色代表自然,綠色教育追求自然和諧

教育是心靈上的溝通與交流,需要一種默契、一種感應(yīng)。而自然和諧的人文環(huán)境,恰為這種默契與感應(yīng)的形成創(chuàng)造了條件。在這樣的環(huán)境里,沒(méi)有局促、沒(méi)有勉強(qiáng)、沒(méi)有呆板,一切都配合的得當(dāng)而勻稱(chēng)。在這里師生間、學(xué)生間能夠做到感情和信息的無(wú)障礙交流,使學(xué)生無(wú)意識(shí)甚至在冥冥之中接受一定的道德文化熏陶,起到“春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲”式的教育效果。

師生交往是實(shí)現(xiàn)教育的主要途徑,所以自然和諧的人文環(huán)境應(yīng)體現(xiàn)在師生間心靈交往的自然和諧上。要真正實(shí)現(xiàn)師生間心靈交往的自然和諧,必須堅(jiān)持如下原則:

1.尊重與信任的原則。這就要求教師具有開(kāi)放的意識(shí),相信學(xué)生,并尊重學(xué)生所應(yīng)有的尊嚴(yán)、權(quán)利、思維方式等。另外還要有開(kāi)放的行為,要積極地從班級(jí)的掌控者,知識(shí)的灌輸者、課堂的主宰者的角色中退下來(lái),融入班級(jí)、成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的指導(dǎo)者、合作者。把師生之間的交往看成是一種完全平等的協(xié)作與互動(dòng)、一種心與心的交流和碰撞。

2.理解與支持原則。在這一原則下,教師對(duì)學(xué)生既要嚴(yán)格要求又要關(guān)心理解。應(yīng)該經(jīng)常站在學(xué)生的角度上設(shè)身處地去體驗(yàn)、理解學(xué)生的各種感受,以誠(chéng)心換學(xué)生真心。只有這樣,師生之間才更易于溝通,學(xué)生也更易于接受老師的教育。

3.啟發(fā)與鼓勵(lì)的原則。遇到問(wèn)題,教師不要包辦代替,應(yīng)多指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽探究,哪怕讓學(xué)生去選擇也會(huì)讓他們體會(huì)到自己的價(jià)值。比如,在布置作業(yè)時(shí)可以讓學(xué)生做二選一,在學(xué)生犯錯(cuò)后可以讓學(xué)生選擇處理方式。總之,由學(xué)生自己的主體參與所達(dá)到的效果是教師的包辦代替所不能比的。

在這樣一個(gè)和諧平等、相互尊重信任的環(huán)境里,學(xué)生定會(huì)為自己是其中的一員而感到幸福。良好環(huán)境的感染、濃厚氛圍的熏陶會(huì)被學(xué)生默默地轉(zhuǎn)化為自己道德觀和價(jià)值觀,從而不斷地鍛煉自己的性格,培養(yǎng)起自己的意志,完善自己的人格,并形成有利于周身環(huán)境的良好習(xí)慣與情感態(tài)度。

另外,教育教學(xué)活動(dòng)的自然和諧,還應(yīng)體現(xiàn)在人的活動(dòng)的兩種職能的和諧上。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中指出,“人的活動(dòng)的兩種職能:一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界,另一種職能就是人的自我表現(xiàn),自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn),自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動(dòng)中和創(chuàng)造中,以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示”。而我們的教育現(xiàn)實(shí)是,文化課的學(xué)習(xí)幾乎涵蓋了一切評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),有較好的文化課成績(jī)即是智商高的表現(xiàn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一與畸形,造就出畸形發(fā)展的學(xué)生,一味木訥、冷漠、自私。只有擁有了作為人的豐富多彩的精神生活,才會(huì)獲得生活的充實(shí)與幸福。所以,教師的使命不單是傳授給學(xué)生多少知識(shí),更為重要的是你能開(kāi)啟學(xué)生多少扇通向充盈的精神生活的大門(mén),引領(lǐng)他們走進(jìn)去,讓他們獲得實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的愉悅與自豪。

三、綠色孕育著發(fā)展,綠色育人關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展

人類(lèi)文明一度把征服自然作為人類(lèi)價(jià)值的最高體現(xiàn),結(jié)果卻給人類(lèi)自身帶來(lái)生存的危機(jī)。這一事實(shí)給我們敲響了警鐘,學(xué)生潛能必須開(kāi)發(fā),但更要關(guān)注發(fā)展。

首先,綠色育人立足于人的全面發(fā)展。學(xué)校的精神生活是一個(gè)含義廣泛的概念,“既包括激發(fā)、發(fā)展和滿足各種與必修學(xué)習(xí)沒(méi)有直接聯(lián)系的智力興趣,又包括我們稱(chēng)之為知識(shí)的運(yùn)動(dòng)、知識(shí)的活用的東西(知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐,開(kāi)展積極的活動(dòng),以便在集體中進(jìn)行知識(shí)的交流)。它還包括創(chuàng)作活動(dòng)和獨(dú)立的智力發(fā)展,個(gè)人才能、志向和生活目的的形成”(蘇霍姆林斯基)。而綠色的育人環(huán)境全方位地為學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)全面的發(fā)展創(chuàng)造了條件、提供了機(jī)會(huì),從而使學(xué)生的身心素質(zhì)和文化素質(zhì)得到提高、人格品位和社會(huì)價(jià)值得到提升。

其次,綠色育人關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì),科技發(fā)展一日千里,是否具有可持續(xù)發(fā)展能力將成為首要的人力資源開(kāi)發(fā)內(nèi)容。針對(duì)每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要,我們可以預(yù)見(jiàn),學(xué)生也希望發(fā)揮自己的潛能、早日實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。所以教師應(yīng)抓住這一點(diǎn),努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生展現(xiàn)自我的空間,以激發(fā)同學(xué)主動(dòng)的生活習(xí)慣、積極的人生態(tài)度以及不斷進(jìn)取的精神,這恰是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

綠色的育人環(huán)境是一方肥沃的凈土,它孕育的是生命,孕育的是和諧,孕育的是發(fā)展。作為教育工作者,我們應(yīng)該每日三省:我們?cè)谶@方凈土上,撥下了多少綠色的種子,灑下了多少智慧的瓊漿?

參考文獻(xiàn):

[1]蘇霍姆林斯基著.杜殿坤編譯.給教師的建議.教育科學(xué)出版社,1984.

[2]魏書(shū)生.心靈的軌跡——魏書(shū)生日記選.沈陽(yáng)出版社,2000.

[3]朱小曼.教育的問(wèn)題與挑戰(zhàn).南京師范大學(xué)出版社,2000.