魏亞萍

[摘要] 高校教師是社會發(fā)展的重要力量,其基本的價值不但憑借文化知識的生產(chǎn)創(chuàng)造與傳播而且通過整個高校教師群體文化資本的積累加以體現(xiàn)。本文則從布迪厄文化資本的基本概念入手,結合高校教師群體的身份特征,從教育、權威、市場三個維度對高校教師文化資本的再生產(chǎn)做探析,進而理清高校教師群體文化資本積累的基本形貌,為加速知識分子文化資本轉化、促進社會發(fā)展建設提供必要的研究支持。

[關鍵詞] 文化資本 積累 高校教師

一、文化資本與高校教師

1.文化資本的概念

我們通常將資本分為,物質資本、經(jīng)濟資本和人力資本三種類型。伴隨社會的發(fā)展,人們對資本的分類方式也逐漸增多。文化資本概念的提出,是法國著名社會學家布迪厄提出,他認為資本表現(xiàn)為三種基本類型,經(jīng)濟資本,文化資本和社會資本,它們都體現(xiàn)了一種積累形成的勞動,而這種勞動同時以物質化的和身體化的形式積累下來。他認為文化資本是指借助不同的教育行動傳遞的文化物品,在一定條件下,這些文化資本可以轉化為經(jīng)濟資本,并且可以通過教育證書的形式予以制度化。

具體而言,布迪厄認為文化資本應該有三種存在形式:“(1)具體的狀態(tài),以精神和身體的持久‘性情的形式;(2)客觀的狀態(tài),以文化商品的形式(圖片、書籍、詞典、工具、機器等等),這些商品是理論留下的痕跡和理論的具體顯現(xiàn),或是對這些理論、問題的批判,等等;(3)體制的狀態(tài),以一種客觀化的形式,這一形式必須被區(qū)別對待(就像我們在教育資格中觀察到的那樣),因為這種形式賦予文化資本一種完全是原始性的財產(chǎn),而文化資本正是受到了這筆財產(chǎn)的庇護?！庇纱丝梢?文化資本既是文化形式的資本,又是資本形式的文化。

2.高校教師的文化資本表現(xiàn)形式和特征

從文化資本的三種表現(xiàn)形式來分析,高校教師常被賦予以高級知識分子身份,不僅有充足的時間學習鉆研各自專業(yè)領域知識,同時在知識積累中形塑了其獨有的“文人”品性和行為修養(yǎng),這是其文化資本的具體形式體現(xiàn)。另一方面,高校教師的科研成果,以學術出版物、畫作等形式,成為其文化資本最為客觀的直接體現(xiàn)。另外,高校教師群體擁有較高的學歷層次,其學術造詣,不但給自身帶來堅實的知識積累和智慧沉淀,而且使其獲得社會公眾對高校教師報以尊重和敬仰,加之體制認可的學術資格使得高校教師文化資本在制度形式上表現(xiàn)出一種精英性特點。因此,與普通的公眾相比,高校教師群體無論是文化資本的具體形式上、客觀形式上還是制度形式上都占有絕對的優(yōu)勢。

高校教師的文化資本蘊含著巨大的文化力量,他們對知識的開發(fā)和占有必然使一個擁有豐富文化資本的精英階層形成。對于社會大眾而言,這一群體是社會公信的代言人。而對于政府而言,他們則是社會發(fā)展的憑借力量和知識來源。這促使高校教師群體表現(xiàn)出了精英性和權威性這樣的共同特征。

二、高校教師文化資本積累的特征

1.資本積累內容的高度專業(yè)化

高校教師的知識積累會在固有的專業(yè)領域向縱深方向發(fā)展。教師們往往是在過去積累的基礎上繼續(xù)進行專業(yè)化的深入研究,不斷實現(xiàn)文化資本的進一步積累。

2.資本積累的主體特殊性

文化資本的積累離不開對資本持有者的依賴。脫離了積累主體的實踐,就不可能完成資本增殖的目的。而對于創(chuàng)造、傳播高深知識和技能這樣的文化資本再生產(chǎn)的實踐活動并不是誰都可以完成的,它需要實踐者具有較出眾的理解力、分析力、記憶力等表現(xiàn)能力。同時,它還要求實踐者必須熟知文化實踐、文化教育、自我培育和修養(yǎng)。這些都構成了高校教師群體是文化資本積累的特殊主體。

3.資本積累需要經(jīng)濟和時間雙重投入

高校教師的文化資本的積累常以其他形式資本的消耗來支付。如高校教師花費大量的課題經(jīng)費、工資或獎金購買專業(yè)領域的學術書籍等。除此之外,不論是或獲取新知識還是進行科研研究都需要投入時間。

三、文化資本再生產(chǎn)的路徑探析

從文化資本的教育積累來看,高校教師群體的教育投資與自我積累實踐的有機結合使得文化資本再生產(chǎn)的效率不斷提高。處于學術領域之內,高校教師能夠有的放矢地選擇支付文化產(chǎn)品、購買研究資料,選擇研究對象、擬定調研計劃,并通過“學習”過程加以內化,形成自身的一種文化資源。在適當?shù)臈l件下這種文化資源又會以文化生產(chǎn)的形式轉化為經(jīng)濟資本,從而實現(xiàn)文化資本到經(jīng)濟資本的轉換,進而完成資本的再生產(chǎn)。

這種針對教師自我教育的投資方式是一種有效的文化資本再生產(chǎn)渠道。高校教師能夠擔負教育投資所需要支付的經(jīng)濟成本(工資、獎金、課題經(jīng)費等),另一方面,在他們已然有能力在豐富的文化資源當中做出選擇,進而實現(xiàn)知識的內化。此外,還在于教師自身有相應的時間來進行專業(yè)領域的自我教育。在此意義上講,教師自我教育的過程就是文化資本積累和再生產(chǎn)的過程。

再者,從文化資本的權威積累來看,高校教師文化資本的再生產(chǎn)突出表現(xiàn)在文化權威和制度化權威的作用機制上。對知識技能的占有而擁有的權力往往自然不自然地給予高校教師群體文化資本積累的實踐行為以支持和動力。教師占有資本相對較多,這為未來的文化資本投資奠定了良好的基礎。教授、副教授、講師等通過文化資本投資進行文化生產(chǎn)活動所創(chuàng)造的著作、發(fā)明、畫作等一系列文化成果,可以不斷轉化為經(jīng)濟資本。由此,一種文化的權威得以塑造和構建。另外,我們可以想見的是,文化資本積累難以逃脫制度化權威的影響。由制度化所設定的文化符碼常常會發(fā)揮強大的干擾作用。

最后,從文化資本的市場積累來看,高校教師群體既是文化資本需求者,同時又是文化資本的供給者。他們一方面追逐文化資本,以達到自我文化資本增殖的目的,同時實現(xiàn)資本的消費(如欣賞音樂劇);另一方面,高校教師不斷通過學習、發(fā)明、創(chuàng)造,將知識以文化產(chǎn)品、文化成果的形式展示出來,以供學界賞析、探討,供給大眾精神文化消費,為社會發(fā)展提供應有的智力支持和保障。

四、結語

社會的發(fā)展建設離不開文化資本的積累。作為積極的社會實踐者,高校教師不但熟悉社會發(fā)展的基本形貌,而且熟悉文化建設的一般規(guī)律,這使得他們的文化資本積累表現(xiàn)出不同的實踐形態(tài)。它促進著文化資本自身的不斷積累以及文化資本的再生產(chǎn)過程。

對于高校教師群體文化資本積累的研究十分必要,它有助于我們深入了解文化精英的文化資本運作,認清高校教師在文化生產(chǎn)以及文化投資當中的角色,進而理解文化資本積累在其中的基礎性地位。更進一步說,高校教師群體文化資本積累的研究,能夠促進和加速文化資本積累的速度以及資本間轉化的效率,在社會建設的意義上為文化的傳承和發(fā)展服務,所以,本文的探討也便有了一定的價值。

參考文獻:

[1]皮埃爾?布爾迪厄.文化資本與社會煉金術:布爾迪厄訪談錄[M].上海:上海人民出版社,1997.

[2]楊善華.當代西方社會學理論[M].北京:北京大學出版社,1999.

[3]宋建龍.“文化資本漫談:含義與特征”.大舞臺,2008.

[4]高波.“文化資本:經(jīng)濟增長源泉的一種解釋”.南京大學學報,2004.