陳燕華

【摘要】 人文素質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在精神和外在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。本文從高職院校人文素質(zhì)教育缺失的現(xiàn)狀出發(fā),討論了當(dāng)前在職業(yè)技術(shù)教育向高層次綜合素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,高職院校滲透人文關(guān)懷、實(shí)施人文教育的思路和對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】 高職學(xué)生；人文素質(zhì)；培養(yǎng)對(duì)策

人文素質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在精神和外在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。高職院校作為高級(jí)技術(shù)人才的培養(yǎng)場(chǎng)所，必須以人文素質(zhì)教育的理念作為指導(dǎo)，為此，我院在2009年2月份對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行了一次專(zhuān)題調(diào)查。這次問(wèn)卷調(diào)查涉及我院4個(gè)系的高職生1000人，共收回問(wèn)卷936份。在被調(diào)查的應(yīng)屆畢業(yè)生中，文科高職生410人，占總數(shù)的43.5%；工科高職生526人，占總數(shù)的56.5%。從調(diào)查的情況看，目前高職院校在高職生的人文素質(zhì)培養(yǎng)中還存在諸多不足。這些不足的存在，既違背高等教育的本質(zhì)要求，又不利于高職生自身的發(fā)展，值得深思。

一、高職生人文素質(zhì)缺失的主要原因

所謂人文素質(zhì)，是指人在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。包括4個(gè)方面的內(nèi)容：具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神，其中人文精神是核心，體現(xiàn)在工作崗位上，就是人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、職業(yè)道德、社會(huì)公德、價(jià)值觀念、意志品格、合作意識(shí)與集體精神等。人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)人文精神、完善人格教育，是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的教育，是使受教育者學(xué)習(xí)人文知識(shí)并將其內(nèi)化為一種品質(zhì)的重要途徑。人文素質(zhì)是一個(gè)人的綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和核心，但目前在高職院校中人文素質(zhì)教育普遍被淡化、忽視。主要原因有以下幾點(diǎn)：

1.傳統(tǒng)的高職人才培養(yǎng)模式制約了高職生人文素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)的高職人才培養(yǎng)模式，由于缺乏對(duì)當(dāng)代高職生素質(zhì)特點(diǎn)的深入研究，因而缺乏針對(duì)性。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一是側(cè)重于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育，而忽視人文素質(zhì)教育。當(dāng)然我們并不排斥科學(xué)合理的專(zhuān)業(yè)教育?？茖W(xué)合理的專(zhuān)業(yè)教育，不僅能夠給高職生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)和嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，還能使高職生養(yǎng)成不懈探索的學(xué)術(shù)精神，鍛煉高職生進(jìn)行深入思考和解決問(wèn)題的能力。但由于應(yīng)試教育固有的弊端，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面影響，相當(dāng)一部分高職生的素質(zhì)缺陷是顯而易見(jiàn)的，比如在思想素質(zhì)方面，突出表現(xiàn)為缺乏遠(yuǎn)大理想、奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、社會(huì)公德、法律意識(shí)；在心理素質(zhì)方面，主要表現(xiàn)為缺乏抗挫折能力、社會(huì)適應(yīng)能力，心理素質(zhì)脆弱。其二，即使在專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育方面，也側(cè)重于理論而忽視實(shí)踐。比如在能力素質(zhì)方面，主要表現(xiàn)為社會(huì)實(shí)踐能力、動(dòng)手操作能力、表達(dá)能力和創(chuàng)造能力不強(qiáng)。

2.相對(duì)落后的技能教學(xué)模式制約了高職生人文素質(zhì)的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)模式十分注重知識(shí)的傳授，高職生對(duì)知識(shí)的獲取和對(duì)行業(yè)崗位素質(zhì)的了解主要取決于教師的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)與課堂教學(xué)效果，而教師本身對(duì)行業(yè)缺乏了解，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，造成了知識(shí)傳授與素質(zhì)教育、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的割裂。課堂教學(xué)的局限自然使得教師墨守成規(guī)，沒(méi)有足夠的動(dòng)力使教師走向社會(huì)、走向企業(yè)并以自身的行動(dòng)和意識(shí)去教育高職生、引領(lǐng)高職生。這次調(diào)查中，在回答“您認(rèn)為現(xiàn)在的高職生憂(yōu)患意識(shí)如何？”時(shí)，有22.3%的高職生選擇了“很強(qiáng)”，66.8%的高職生選擇了“一般”。中國(guó)傳統(tǒng)士大夫素有“以天下為己任”和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的優(yōu)良傳統(tǒng)，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言一直被大多數(shù)知識(shí)分子視為立身行事之圭臬。然而高職生的憂(yōu)患意識(shí)卻在減弱，其中原因，首先是社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化，知識(shí)越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化，使得過(guò)去士大夫所關(guān)心的一些事情已經(jīng)有專(zhuān)門(mén)的人在工作；同時(shí)也與愈來(lái)愈濃的商業(yè)化有關(guān)，商業(yè)化的社會(huì)意味著競(jìng)爭(zhēng)加劇。專(zhuān)業(yè)化和商業(yè)化導(dǎo)致知識(shí)分子邊緣化，他們不再像傳統(tǒng)士大夫那樣占據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位。在當(dāng)代，高職院校不僅應(yīng)當(dāng)在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要服務(wù)時(shí)，堅(jiān)持自己應(yīng)有的獨(dú)立品格和價(jià)值追求，而且應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己擁有的文化知識(shí)和精神力量，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的不良傾向進(jìn)行獨(dú)立批判，代表“社會(huì)的良心”。然而嚴(yán)進(jìn)寬出一直是許多高校的潛規(guī)則，部分高職生把大多數(shù)的時(shí)間浪費(fèi)在上網(wǎng)、戀愛(ài)、玩耍等方面，不思上進(jìn)，不愿參與院校、班級(jí)各種活動(dòng)，圍繞個(gè)人的“人生目標(biāo)”，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”，自恃清高，很少關(guān)心周?chē)娜撕褪拢埠苌訇P(guān)心周邊的環(huán)境，甚至連對(duì)于關(guān)系國(guó)家和民族發(fā)展與前途的大事也漠不關(guān)心，更談不上為他人奉獻(xiàn)自己的全部力量了。

3.“技能至上” 專(zhuān)業(yè)能力本位思想制約了高職生人文素質(zhì)的提升。長(zhǎng)期以來(lái)，高職教育就是就業(yè)教育，高職教育的目的就是要讓高職生能夠就業(yè)，成為具備某項(xiàng)技能的熟練技工，這無(wú)可厚非，也符合高職教育的現(xiàn)狀和規(guī)律。但片面強(qiáng)調(diào)技能教育活動(dòng)從屬于就業(yè)核心，教育活動(dòng)就會(huì)忽視高職生的“成人”教育，其結(jié)果只能把高職生加工成只能操控機(jī)器的“控制器”，而忽視高職生人文素質(zhì)的提升，使得不少高職生的功利性越來(lái)越強(qiáng)，個(gè)人本位意識(shí)越來(lái)越濃。在這次調(diào)查問(wèn)卷中，我們用“考試不作弊、不欺騙別人”等具體行為規(guī)范作為考量高職生誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)，其中9.4%和6.8%的人曾請(qǐng)人代考或者替別人代考；62.5%的人認(rèn)為身邊的朋友不能完全信任；55.8%的高職生覺(jué)得，在遇到困難時(shí)首先要靠自己。而考試作弊科目有43.8%和25.9%集中在英語(yǔ)和公共課中，而專(zhuān)業(yè)必修課只占8.9%。這次對(duì)936名在校高職生做的問(wèn)卷調(diào)查顯示，高職生逃課越來(lái)越多，56.6%的高職生承認(rèn)自己每周要逃1至4次課；59.3%的高職生逃課原因主要是課堂上所學(xué)的知識(shí)不實(shí)用，根本引不起自己濃厚的興趣，倒不如自己到外面去學(xué)點(diǎn)其他有用的東西。他們認(rèn)為，“課堂上所學(xué)的東西除了理論之外還是理論，考試的時(shí)候只要記住課堂上講的那些理論，就能過(guò)關(guān)。這些理論對(duì)生活實(shí)在沒(méi)有什么用處。”這種勢(shì)利不僅僅表現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)上，而且還催生出“考證熱”，把考證當(dāng)成自己的主業(yè)，專(zhuān)業(yè)課程成了副業(yè)，為的是讓這些證書(shū)能為他們就業(yè)增加籌碼。學(xué)子們昔日的“精英意識(shí)”已經(jīng)縹緲，浮躁情緒和功利思想正在他們中間蔓延，學(xué)業(yè)上越來(lái)越具有功利性。

4.受社會(huì)變化的影響，就業(yè)選擇上越來(lái)越缺乏專(zhuān)業(yè)敬業(yè)與獻(xiàn)身精神。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在人民物質(zhì)生活普遍得到改善的同時(shí)，精神文明的建設(shè)相對(duì)滯后，特別是對(duì)于年青的高職生來(lái)說(shuō)，他們?cè)诔浞窒硎芨母镩_(kāi)放的物質(zhì)利益，卻無(wú)法正確對(duì)待社會(huì)發(fā)展的負(fù)面影響，其道德水平未能提高，反而滋長(zhǎng)了享樂(lè)主義、個(gè)人主義的思想。加之，高職院校普遍缺乏綜合素質(zhì)培養(yǎng)的自覺(jué)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，特別是在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面越來(lái)越缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的和綜合的眼光，以致個(gè)人的“修心養(yǎng)性”，在繽紛多彩的社會(huì)生活中漸漸失落。專(zhuān)業(yè)證書(shū)已經(jīng)成為高職院校謀取就業(yè)率的敲門(mén)磚，這是目前不少高職院校綜合素質(zhì)課程形同虛設(shè)的根源。許多高職生為考證而挑燈夜戰(zhàn)，對(duì)與考證無(wú)關(guān)的課程一概不聽(tīng)，甚至干脆逃課。一些教師也睜一只眼、閉一只眼，泰然處之。逃課的高職生憑“小聰明”在考前拼命突擊仍能過(guò)關(guān)，畢業(yè)時(shí)學(xué)位照拿不誤，但其證書(shū)與高職生的應(yīng)有人文素養(yǎng)難以相當(dāng)，水分極大。這次調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有27.8%的高職生認(rèn)為學(xué)習(xí)的功利性是受社會(huì)的影響，也正證明了這一點(diǎn)。實(shí)際上，高職生考證熱已經(jīng)成為高職院校一道獨(dú)特的風(fēng)景線，而社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈又是高職生考證熱形成的根本原因。目前高職畢業(yè)生要找到滿(mǎn)意的工作比較困難，許多高職生對(duì)于各種各樣的技能證書(shū)產(chǎn)生了濃厚興趣，大批高職生紛紛報(bào)考非本專(zhuān)業(yè)的證書(shū)，把考證當(dāng)成自己的主業(yè)，似乎口袋里的證書(shū)越多越有就業(yè)信心。于是，一支高職院校“考證大軍”已悄然興起，不管任何時(shí)候，只要有考證機(jī)會(huì)就不會(huì)放過(guò)。有68%的高職生已經(jīng)考取了一種或兩種的職業(yè)（專(zhuān)業(yè)）證書(shū)，有30%的高職生英語(yǔ)四級(jí)、六級(jí)、計(jì)算機(jī)二級(jí)、駕駛證、導(dǎo)游證、內(nèi)審員證、會(huì)計(jì)證以及一些演講、競(jìng)賽的榮譽(yù)證早已塞滿(mǎn)了抽屜。目的是為了“讓自己有更多的求職資本”。他們認(rèn)為“有壓力未必是壞事，實(shí)習(xí)、考證都是我們就業(yè)的鋪路石。用人單位需要什么樣的人，我們就會(huì)把自己‘量身定做成什么人。我們要用現(xiàn)在的拼搏和努力，為自己的未來(lái)買(mǎi)單！”

5.專(zhuān)業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置不合理。一方面，某些專(zhuān)業(yè)口徑過(guò)于狹窄，不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)變換的人才流動(dòng)的需要；綜合課、基礎(chǔ)課和選修課相對(duì)較少，這必然影響高職生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，削弱他們的就業(yè)能力，也會(huì)減少他們的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。另一方面，課程作為教育內(nèi)容的載體，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要環(huán)節(jié)，而高職院校的課程設(shè)置很不合理。目前，幾乎絕大多數(shù)的高職院校在課程設(shè)置方面都是按照基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)必修課以及專(zhuān)業(yè)選修課和全校性公共選修課這四個(gè)層次安排的。在課程種類(lèi)的安排上，一般都是圍繞以理解和掌握最終的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為核心而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這種課程設(shè)置模式在很大程度上忽視了最高層次的道德和價(jià)值系統(tǒng)以及方法論學(xué)習(xí)方面的培養(yǎng)，比如類(lèi)似于普通哲學(xué)理論、哲學(xué)史、自然科學(xué)史、認(rèn)知理論、科學(xué)辯證法、青年心理學(xué)、調(diào)查與統(tǒng)計(jì)、社會(huì)學(xué)、普通美學(xué)等關(guān)于理性?xún)r(jià)值和方法論培養(yǎng)以及師生交流討論等方面的課程安排卻非常少，甚至沒(méi)有。

6.人文課程數(shù)量偏少，人文課程的設(shè)置多政治化傾向。雖然在素質(zhì)教育理念要求的指導(dǎo)下，高職院校人文課程的設(shè)置有了很大的進(jìn)步，但與技術(shù)類(lèi)課程相比，仍處于課時(shí)得不到保證的可有可無(wú)的副科地位。在人文課程的設(shè)置和安排方面，各高職院校存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)在以下三方面:一是人文課程科目少，質(zhì)量欠佳，具有政治化傾向；二是體現(xiàn)人文精神的課程少，輔助實(shí)用類(lèi)的課程占多數(shù)；三是人文課程的課時(shí)少。人文教育課程常常是“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)可以不要”。尤其是有些高職院校為了突出技術(shù)特色，或?yàn)榱藙?chuàng)辦試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，在教學(xué)計(jì)劃中人文選修課程的課時(shí)常常被專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課擠占。

7.教師普遍缺乏人文教育能力。職業(yè)人文精神與教師的經(jīng)歷和學(xué)識(shí)密切相關(guān)，高等職業(yè)院校加強(qiáng)職業(yè)人文教育，關(guān)鍵在于提升教師的人文素質(zhì)。但通過(guò)對(duì)部分高職院校的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)問(wèn)題：一是高職院校缺少鼓勵(lì)教師進(jìn)行人文教育的激勵(lì)機(jī)制?，F(xiàn)在高職院校的院系體制建構(gòu)基本上是以學(xué)術(shù)領(lǐng)域之分工為原則，教師以專(zhuān)業(yè)教學(xué)為其最主要工作，參與人文教育活動(dòng)被視為時(shí)間和精力上的犧牲，所以人文教育就成為最被忽視的環(huán)節(jié)；二是教師缺乏結(jié)合專(zhuān)業(yè)進(jìn)行人文教育的能力。在調(diào)查中顯示：只有26.9%的高職生認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課教師能夠經(jīng)常對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)方面的人文教育；25%的教師反映：在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中對(duì)高職生實(shí)施誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)等人文素質(zhì)方面的教育“比較困難”和“難度較大”。

二、提高高職生人文素質(zhì)的對(duì)策

1.改變教育觀念，確定人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)地位。高職院校是以培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才為主旨的，而高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才則顯然有別于僅僅需要對(duì)一個(gè)已知的程序進(jìn)行重復(fù)性運(yùn)動(dòng)的操作工，這種綜合性和層次性表明，高職院校不應(yīng)僅僅教給高職生某種專(zhuān)業(yè)知識(shí)和就業(yè)技能，更重要的是要提高他們適應(yīng)環(huán)境的生存能力和自我發(fā)展能力。隨著社會(huì)對(duì)綜合性、技能型人才的需求日趨廣泛，用人單位對(duì)高職生的評(píng)價(jià)已經(jīng)從單一的技能評(píng)價(jià)變?yōu)榫C合素質(zhì)總體評(píng)價(jià)。許多企業(yè)越來(lái)越注重高職生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往能力、自我表達(dá)能力等人文素質(zhì)的表現(xiàn)。顯然，只有專(zhuān)業(yè)技能的高職生的就業(yè)能力受到嚴(yán)重削弱，高職生的職業(yè)拓展受到局限。因此，高職院校要改變過(guò)去對(duì)高職生單一專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)體系，形成以專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)培養(yǎng)教育并重的雙核培養(yǎng)指導(dǎo)思想。不僅要把人文素質(zhì)教育納入專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中，而且要加大并保證其在培養(yǎng)計(jì)劃中的相應(yīng)比重，并配備優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)人文素質(zhì)教育的良好環(huán)境，使其與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育一起共同構(gòu)成高職生職業(yè)與人生支撐的雙翼。

2.構(gòu)建以綜合素質(zhì)要求為核心的評(píng)價(jià)考核體系，促進(jìn)高職生自我發(fā)展意識(shí)的形成。在注重高職生的專(zhuān)業(yè)考評(píng)的同時(shí)，還必須把對(duì)高職生人文素質(zhì)的要求作為一項(xiàng)重要指標(biāo)一并納入評(píng)價(jià)考核體系，使高職生把人文素質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉化為自覺(jué)自愿的行動(dòng)，逐步形成完善的高職生綜合評(píng)價(jià)體系，促使高職生形成自我發(fā)展意識(shí)。在對(duì)高職生的人文素質(zhì)考核中，要特別注重“兩課”這一高職生思想素質(zhì)教育的主渠道，要充分利用“兩課”課程對(duì)高職生進(jìn)行政治理論教育、思想品德教育、心理健康教育、理想道德教育、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育、基本國(guó)情教育、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)教育等。在這里需要指出的是，盡管“兩課”教育對(duì)培養(yǎng)高職生的思想政治素質(zhì)很重要，但其不能取代人文素質(zhì)課的全部?jī)?nèi)容。那種認(rèn)為開(kāi)設(shè)了“兩課”就可以萬(wàn)事大吉的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。“兩課”不能代替所有人文素質(zhì)選修課，相反，我們已經(jīng)開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)教育課程可以豐富、補(bǔ)充和拓展“兩課”課程中的內(nèi)容，兩者是一種相輔相成的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)。尤其是工科高職生，人文氛圍相對(duì)薄弱，加大人文類(lèi)課程教學(xué)的力度非常重要。

3.改革教學(xué)模式，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系，推動(dòng)高職生人文素質(zhì)的提升。教育是人的靈魂的教育，而非僅僅是知識(shí)的堆積和技能的提高，高職院校要改變過(guò)去專(zhuān)一核心的課程設(shè)置體系，形成以專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)并重的雙核課程設(shè)置模式，加大并保證其在課程結(jié)構(gòu)中所占的相應(yīng)比重。當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的相互滲透的整體化現(xiàn)實(shí)以及社會(huì)生活的日益深刻復(fù)雜性，決定人文教育對(duì)培養(yǎng)人的文化、科學(xué)素質(zhì)擔(dān)當(dāng)著極其重要的職責(zé)和使命。首先，人文和科學(xué)相通相涵。人文和科學(xué)是鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪，不能截然分開(kāi)。從根本上講，人文素質(zhì)的提高與科學(xué)知識(shí)的普及、科學(xué)方法的提倡、科學(xué)態(tài)度的認(rèn)同是一致的。人文素質(zhì)實(shí)際上也是一種科學(xué)精神即實(shí)事求是的精神，因?yàn)槿宋呐c自然科學(xué)一樣尊重客觀實(shí)際，都從客觀實(shí)際中抽取事物的本質(zhì)。人文科學(xué)的發(fā)展，從自然科學(xué)中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，包括邏輯思維、實(shí)證方法等。自然科學(xué)同樣一刻也離不開(kāi)人文素質(zhì)，自然科學(xué)的發(fā)展，以“人文的終極關(guān)懷和理想追求”為目的，以“求善、和諧、進(jìn)步”為準(zhǔn)則，以“激情、幻想、探索精神”為動(dòng)力。人類(lèi)文明是人文和科學(xué)共同發(fā)展的結(jié)晶。西方文藝復(fù)興，既提倡科學(xué)，也提倡人文；“五四運(yùn)動(dòng)”追求的“科學(xué)、民主”，就是科學(xué)與人文的共存；中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)也要求科學(xué)與人文同時(shí)高度發(fā)展，特別是當(dāng)今所倡導(dǎo)的人的全面發(fā)展更實(shí)現(xiàn)了科學(xué)精神與人文素質(zhì)的雙贏。實(shí)際上，高職生的智育的發(fā)展和文化科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)，從來(lái)都是與其社會(huì)理想、志向、意志和思想分不開(kāi)的；而社會(huì)理想、志向、意志、思想方法和思維方式，都從人文社會(huì)科學(xué)中攝取營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)槿宋纳鐣?huì)科學(xué)通過(guò)闡明人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，提示社會(huì)實(shí)踐的時(shí)代特征并給人們適應(yīng)這一特征和實(shí)踐要求相應(yīng)的思想、價(jià)值和行為觀念，從而能夠從中獲得知識(shí)發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力。一個(gè)人社會(huì)知識(shí)越豐富，他的思想就越深刻，視野就越開(kāi)闊，志向就越高遠(yuǎn)。

4.提供良好的社會(huì)環(huán)境，為高職生人文素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造條件。職業(yè)教育技能化專(zhuān)業(yè)化的實(shí)施過(guò)程，正是高職生人文素質(zhì)不斷提高和發(fā)展的過(guò)程，是科學(xué)化和人文化互補(bǔ)攜進(jìn)的過(guò)程。當(dāng)科技理性過(guò)多地霸占了我們生活的時(shí)空、侵蝕我們的思想和行為方式時(shí)，我們?cè)絹?lái)越迫切地追覓人文的家園。高職生作為人類(lèi)社會(huì)大家庭的一員，也需要對(duì)人文的緬懷，需要有感情、有個(gè)性的價(jià)值追求。高職高職生作為社會(huì)未來(lái)物質(zhì)和精神家園的耕耘者、人文素質(zhì)播種者，其人文素質(zhì)的高低影響著社會(huì)未來(lái)的發(fā)展和選擇。因此，我們對(duì)之應(yīng)給予更多的關(guān)注。社會(huì)要對(duì)高職生提出恰當(dāng)?shù)囊螅皇墙o高職生施加壓力。經(jīng)過(guò)連續(xù)多年的快速發(fā)展后，影響高職教育質(zhì)量的一些深層次矛盾正在逐步激化，特別是隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，在一部分高職生中呈現(xiàn)出某種價(jià)值虛無(wú)和價(jià)值迷茫，因此，建立良好的價(jià)值系統(tǒng)已成為人文教育一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。有人說(shuō)，現(xiàn)在一些高職生言行不一，這實(shí)際上反映了我國(guó)高職院校還沒(méi)有真正建立起一個(gè)有說(shuō)服力、吸引力的價(jià)值系統(tǒng)。高職院校對(duì)高職生的教育目標(biāo)不僅僅是為其未來(lái)將從事某一具體職業(yè)而進(jìn)行的狹窄的訓(xùn)練，而且要使高職生能適應(yīng)未來(lái)變化的世界。高職生應(yīng)該通過(guò)課堂專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)獲得大量深入的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)更應(yīng)該通過(guò)實(shí)踐獲得大量廣博的社會(huì)知識(shí)。他們應(yīng)該獲得準(zhǔn)確和恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行交流的能力，以及建立一種健康的、積極的社會(huì)價(jià)值觀。

5.多方合力，共同推進(jìn)高職生人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)教育在一定意義上說(shuō)是養(yǎng)成教育，需要教師的人文科學(xué)知識(shí)、理論的傳授，更需要人文環(huán)境對(duì)高職生心靈的熏陶。因此高職生人文素質(zhì)教育不是某一個(gè)部門(mén)、某一部分教師所能完成的，需要高職院校多個(gè)部門(mén)的人員共同努力，來(lái)共同推進(jìn)人文素質(zhì)教育。非人文學(xué)科教師應(yīng)該在所教授的專(zhuān)業(yè)課中挖掘提煉人文因素，進(jìn)行人文精神的滲透教育；宣傳部門(mén)應(yīng)利用有影響的校園媒體實(shí)施人文精神教育，通過(guò)辦校報(bào)、辦廣播臺(tái)、辦思政網(wǎng)、辦?？瘉?lái)育人，通過(guò)校報(bào)、廣播臺(tái)的先進(jìn)事跡的報(bào)道及評(píng)論來(lái)激勵(lì)高職生的上進(jìn)心，根據(jù)新的形勢(shì)不斷進(jìn)行專(zhuān)題宣傳，促進(jìn)高職生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，建立奉獻(xiàn)社會(huì)的意識(shí)，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、造福人民的責(zé)任感。通過(guò)校報(bào)的文藝副刊和廣播臺(tái)的文藝節(jié)目，培養(yǎng)高職生健康的審美情趣。學(xué)工處、團(tuán)委、各系、部，高職院校的各社團(tuán)組織高職生舉辦藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)，舉行歌詠比賽、朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽、攝影比賽、書(shū)法賽等大型活動(dòng)，提高高職生的審美能力、欣賞能力、藝術(shù)修養(yǎng)，增加高職生的集體榮譽(yù)感、團(tuán)隊(duì)精神，提高其文明素質(zhì)。通過(guò)組織高職生參加社會(huì)公益活動(dòng)，激發(fā)高職生關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人的情懷和行為。圖書(shū)館要向高職生開(kāi)列優(yōu)秀人文學(xué)科書(shū)目并向其推薦，開(kāi)展優(yōu)秀人文學(xué)科書(shū)籍導(dǎo)讀活動(dòng)，開(kāi)展人文知識(shí)“讀書(shū)月”、“人文知識(shí)大賽”等活動(dòng)，引導(dǎo)其讀好書(shū)、多讀書(shū)，在讀書(shū)中獲取人文知識(shí)，提升人文精神。通過(guò)多方共同努力，可以營(yíng)造出健康的人文環(huán)境，濃化校園的人文氛圍，增厚校園的人文底蘊(yùn)，有利于高職生人文精神的培育。

6.加強(qiáng)課程建設(shè)，科學(xué)構(gòu)建人文素質(zhì)教育新體系。增設(shè)哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、藝術(shù)等人文課程，加大人文學(xué)科課程的比重，這是強(qiáng)化深化人文素質(zhì)教育的重要前提，這是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要方式。目前高職院校的人文教學(xué)課程，除“兩課”外，還應(yīng)設(shè)置中外文化簡(jiǎn)史、公關(guān)禮儀、藝術(shù)鑒賞、社會(huì)心理、普通話(huà)與實(shí)用口語(yǔ)訓(xùn)練、名著導(dǎo)讀等綜合課程。但高職院校學(xué)制較短，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的時(shí)間占得較多，因此人文素質(zhì)教育課又不能開(kāi)得很多，需要對(duì)這些課程的安排進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，根據(jù)培養(yǎng)對(duì)象的需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，開(kāi)設(shè)的課程可分核心（必修）課、選修課和系列講座三個(gè)層次，內(nèi)容上三者相互配合。選修課和系列講座是核心課內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸。比如“高職院校美育”是必修的核心課，圍繞這個(gè)核心可開(kāi)出“文學(xué)鑒賞”、“音樂(lè)鑒賞”、“美術(shù)鑒賞”、“影視鑒賞”等選修課，在此基礎(chǔ)上再開(kāi)設(shè)“唐詩(shī)欣賞”、“宋詞欣賞”、 “中國(guó)名畫(huà)欣賞”、“中外音樂(lè)欣賞”等系列講座，在每一門(mén)人文核心課的基礎(chǔ)上擴(kuò)展輻射出“選修課”、“講座課”。像這樣組合就形成了較完整的科學(xué)體系。系列講座課不受學(xué)時(shí)的限制，高職生聽(tīng)課比較自由，不與其他課時(shí)沖突，高職生無(wú)考試壓力，會(huì)很輕松愉悅地接受人文素質(zhì)教育。此外，高職院校還要充分利用第二課堂的形式，有組織地開(kāi)展專(zhuān)題講座、文化講評(píng)、時(shí)裝表演、知識(shí)競(jìng)賽、訪問(wèn)參觀等豐富多彩的文娛活動(dòng)，邀請(qǐng)社會(huì)知名專(zhuān)家學(xué)者、企業(yè)家、政府官員舉辦人文、社科發(fā)展前沿的學(xué)術(shù)性講座和演講，引導(dǎo)高職生的興趣，豐富知識(shí)，陶冶情操，提高素質(zhì)。

7.注重師資隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)施高職生人文素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵。建設(shè)高素質(zhì)的高職院校教師隊(duì)伍是全面推進(jìn)高職生人文素質(zhì)教育的根本保證。教師的示范榜樣和言傳身教的力量是無(wú)窮的，教師自身的綜合素質(zhì)和敬業(yè)精神對(duì)高職生的影響也是巨大的。加強(qiáng)高職生的人文素質(zhì)教育，首先必須要提高教師自身的人文素質(zhì)。高職院校既要重視人文社會(huì)科學(xué)師資隊(duì)伍的建設(shè)，又要鼓勵(lì)非人文學(xué)科的專(zhuān)業(yè)教師有計(jì)劃、有目標(biāo)地提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)，以增強(qiáng)教育活動(dòng)中的人格感染力量。其次，還必須要求教師具有高尚的人文精神，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)自覺(jué)滲透人文素質(zhì)教育，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，將“教書(shū)”與“育人”緊密結(jié)合在一起。高職院校要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，把提高教師的文化素養(yǎng)納入師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，通過(guò)進(jìn)修培訓(xùn)，使教師通曉人文素質(zhì)教育應(yīng)具備的基本知識(shí)，將文化素養(yǎng)作為老師教學(xué)質(zhì)量和水平考核的重要內(nèi)容。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)老師還是人文老師，都要將“教書(shū)育人”作為自己的職責(zé)，注重言傳身教，自覺(jué)將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫串于專(zhuān)業(yè)教育的始終，充分挖掘和發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課對(duì)高職生文化素質(zhì)養(yǎng)成的促進(jìn)和催化作用?！半p師型”教師是高職院校實(shí)施高職生人文教育的骨干力量。為了更好地實(shí)施高職生人文教育，發(fā)揮“雙師型”教師的作用，在今后的“雙師型”教師的培養(yǎng)中，有必要把人文素養(yǎng)及人文教育能力作為必要條件。同時(shí)，要加強(qiáng)教師職業(yè)人文素質(zhì)的培訓(xùn)，改革教師的評(píng)價(jià)體系和辦法，要求教師不僅要具有較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和動(dòng)手實(shí)踐能力，還應(yīng)具有豐富的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)，以促進(jìn)高職院校人文素質(zhì)教育的開(kāi)展。

8.以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)，優(yōu)化校園人文環(huán)境。要重視高職院校人文氛圍的營(yíng)造，力求校園文化活動(dòng)精品化、專(zhuān)業(yè)化、特色化。校園文化建設(shè)的著力點(diǎn)，是要結(jié)合高職職業(yè)性特色，營(yíng)造建構(gòu)人文教育與科學(xué)教育相融合的校園文化。而根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)，有針對(duì)性地培養(yǎng)高職生與之相適應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)和關(guān)鍵能力，激發(fā)高職生對(duì)未來(lái)所從事職業(yè)的熱愛(ài)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，應(yīng)成為高職院校校園文化建設(shè)的新思路。特別是要活躍第二課堂文化，舉辦各類(lèi)人文素質(zhì)和學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)和文化教育氛圍。通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)交流、講座等方式增強(qiáng)高職院校的學(xué)術(shù)、人文氛圍，提高高職生的求知欲望和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。同時(shí)，要增加實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)高職生與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，通過(guò)活動(dòng)增強(qiáng)高職生的人文知識(shí)。

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