孫 躍

[摘要]思想政治教育歷史發(fā)展的研究,包括思想政治教育理論史與實(shí)踐史的研究。通過歷史發(fā)展的研究,探討思想政治教育理論與實(shí)踐發(fā)展的基本歷程、基本經(jīng)驗(yàn)、主要教訓(xùn)和客觀規(guī)律。思想政治教育歷史發(fā)展的研究是為現(xiàn)實(shí)研究服務(wù)的,是對現(xiàn)實(shí)研究的支撐。思想政治教育比較研究同樣如此,我們的目的是在比較中拓展視野、發(fā)現(xiàn)問題、切準(zhǔn)規(guī)律、服務(wù)現(xiàn)實(shí)。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育 研究范式 形態(tài)

當(dāng)代青年大學(xué)生是社會生活中最富有創(chuàng)造精神和超越意識的高智力群體,大學(xué)生的價(jià)值取向?qū)ι鐣?、?jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展有著很重要的影響,高等院校思想政治教育的實(shí)際效果如何,直接關(guān)系到大學(xué)生素質(zhì)教育的成敗,關(guān)系到如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

任何一門科學(xué),都是在范式的不斷轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)自己的前進(jìn)的。范式轉(zhuǎn)換是成熟科學(xué)通常的發(fā)展模式,“是科學(xué)革命所賴以轉(zhuǎn)動的軸心”。因此,我們提出思想政治教育理論研究范式的轉(zhuǎn)換,并不是對目前思想政治教育理論研究所取得的豐富成果的否定,而是期盼思想政治教育理論研究的新發(fā)展和新成就。

一、思想政治教育研究的新范式

(一)中國立場新的范式,應(yīng)當(dāng)更加鮮明地張揚(yáng)思想政治教育理論研究的中國立場。當(dāng)今的中國,置身于經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛激蕩之中,面對著維護(hù)社會主義意識形態(tài)安全、社會主義文化安全的嚴(yán)峻課題。正如江澤民同志所指出的那樣:“世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,引起世界各種思想文化,歷史的和現(xiàn)實(shí)的,外來的和本土的,進(jìn)步的和落后的,積極的和頹廢的,展開了相互激蕩,有吸納又有排斥,有融合又有斗爭,有滲透又有抵御?？傮w上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家,不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng),大力弘揚(yáng)民族精神,積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果,實(shí)現(xiàn)文化的與時俱進(jìn),是關(guān)系廣大發(fā)展中國家前途和命運(yùn)的重大問題。”我們的理論研究,應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地聚焦中國問題,關(guān)切中國利益。

(二)世界眼光強(qiáng)調(diào)新范式應(yīng)當(dāng)持有鮮明的中國立場,并不表明我們的研究可以忽略研究視野的開闊性、開放性或者世界性。思想政治教育理論研究應(yīng)當(dāng)具有世界眼光,其基本內(nèi)涵在于:第一,以對思想政治教育普遍性存在的確認(rèn)為前提,在更為寬廣的視域中考察它的各種存在形態(tài),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把握規(guī)律,為我所用。第二,在復(fù)雜多變的世界背景中考察當(dāng)代中國的思想政治教育,把握其特殊性,探討其可能和應(yīng)有的發(fā)展路向。當(dāng)今世界是一個高度一體互動的世界,世界的發(fā)展離不開中國,中國的發(fā)展也離不開世界。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷全球的同時,借助現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展,伴隨經(jīng)濟(jì)互動一體的推進(jìn),思想文化領(lǐng)域潮起潮落,也會具有一定的世界性。我們不能阻擋中國社會思潮、思想文化、觀念、心理與世界的交流與互動,必須承認(rèn)、理清這種往來互動,并基于這種大的背景或?qū)崙B(tài),確立當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值體系,以及引領(lǐng)多樣化社會思想的有效方略。

(三)問題意識新的思想政治教育理論研究范式,應(yīng)當(dāng)以對問題的發(fā)現(xiàn)、回應(yīng)為研究的基點(diǎn),而不是以學(xué)科體系的建構(gòu)和完善為研究的基點(diǎn)。問題是時代的口號,是它表現(xiàn)精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。在發(fā)現(xiàn)問題、回應(yīng)問題與發(fā)展理論、建構(gòu)體系之間,發(fā)現(xiàn)問題、回應(yīng)問題更具有第一性、前提性,學(xué)科體系只能在對問題的有力回應(yīng)中才能得以科學(xué)的建構(gòu),舍此無它。正如馬克思所指出的那樣,一個時代的迫切問題,有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運(yùn):主要的困難不是答案,而是問題。思想政治教育理論研究對“問題”的關(guān)注,應(yīng)當(dāng)關(guān)注“新”問題、切準(zhǔn)“真”問題、聚焦“大”問題,同時也應(yīng)該重話“老”問題?！靶吕碚撘馕吨涑Ｒ?guī)科學(xué)原來實(shí)踐的許多規(guī)則要發(fā)生改變。因此新理論必不可免地要對他們已經(jīng)成功地完成了的許多科學(xué)工作加以重新審視?！吕碚摰耐枰亟ㄏ惹暗睦碚?重新評價(jià)先前的事實(shí),這是一個內(nèi)在的革命過程”。在確立思想政治教育理論研究新范式的過程中,我們需要以新的視野關(guān)注已有的問題和已經(jīng)取得的成果,返本以求開新。

二、基于新范式的思想政治教育理論新形態(tài)

新的思想政治教育理論研究范式的形成和確立,將催生思想政治教育的理論新形態(tài)。當(dāng)代中國思想政治教育實(shí)踐及其創(chuàng)新與發(fā)展的研究為思想政治教育理論研究新形態(tài)的基點(diǎn)與核心,是與前文所述的中國立場、問題意識等相一致的,也體現(xiàn)了“以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,著眼于對實(shí)際問題的理論思考,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展”的精神和取向。我們要破除思想政治教育理論研究的學(xué)院化傾向,也必須走出書齋,步入生動火熱的實(shí)踐中,從中發(fā)現(xiàn)問題,努力作出有針對性、有說服力的回應(yīng)。我們強(qiáng)調(diào)思想政治教育理論研究的科際整合,而科際整合的基點(diǎn),也正在于提出需要多學(xué)科共同關(guān)注的思想政治教育重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。就此而言,以當(dāng)代中國思想政治教育實(shí)踐及其創(chuàng)新與發(fā)展的研究為思想政治教育理論研究新形態(tài)的基點(diǎn)與核心,實(shí)質(zhì)上也是思想政治教育理論新范式能否得到確立的基點(diǎn)和核心問題。

思想政治教育基本理論的研究,包括思想政治教育理論基礎(chǔ)的研究、思想品德的個體發(fā)生發(fā)展研究和意識形態(tài)的社會發(fā)生發(fā)展研究,以及其于這兩個方面的研究而進(jìn)一步推進(jìn)的思想政治教育本體論、目的論和方法論的研究。對于思想政治教育基本理論研究,我們需要基于新的研究范式打通宏微觀。從某種意義上可以說,近些年來我們的思想政治教育學(xué),所建構(gòu)起來的主要是“微觀思想政治教育學(xué)”,它關(guān)注的是作為一種具體教育活動的思想政治教育,關(guān)注的是教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法等之間的矛盾運(yùn)動,關(guān)注的是個體如何內(nèi)化社會的思想政治要求,成為具有相應(yīng)思想政治品格的人?！拔⒂^思想政治教育學(xué)”為我們深刻把握思想政治教育活動的具體進(jìn)程及其矛盾運(yùn)動,提供了豐富而細(xì)膩的理論準(zhǔn)備,但是卻缺乏對這種教育活動的社會性、整體性的宏觀把握,而宏觀把握的缺失,則必然反過來影響我們對具體教育活動微觀把握的精確性。因此,在肯定思想政治教育學(xué)的微觀建構(gòu)的同時,我們必然面臨著拓建“宏觀思想政治教育學(xué)”的任務(wù)。

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