沙 莎

[摘要]文化安全是整個國家安全體系的一個重要組成部分,對于確保國家政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全有著重要意義。在當(dāng)前全球化浪潮的背景下,我國文化安全面臨著巨大的壓力。因此,必須樹立文化安全戰(zhàn)略觀,構(gòu)建文化安全戰(zhàn)略體系,實(shí)現(xiàn)建設(shè)先進(jìn)文化的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]國家安全 國家安全戰(zhàn)略 文化安全

當(dāng)今,全球化浪潮使得國家安全問題越來越多地從傳統(tǒng)的軍事領(lǐng)域,滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域。其中,文化安全在國家戰(zhàn)略和國家利益中的地位與作用愈發(fā)顯得重要。

一、中國國家文化安全面臨的主要威脅

在全球化背景下,世界各國不同文化類型之間的相互交流、沖突、滲透及融合,構(gòu)成了生機(jī)勃勃的國際文化發(fā)展圖景,但是,在不同文化的交互作用過程中,也有個別奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的西方國家為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)和政治上的目的,不斷推行“文化殖民”政策,形成了日益嚴(yán)重的“文化帝國主義”傾向。它們在世界其他國家和地區(qū)傳播本國的文化價值觀念和生活方式,以損害本土文化為手段,圖謀在新的歷史條件下以新的方式延續(xù)和強(qiáng)化帝國主義和霸權(quán)主義對全世界的控制。作為發(fā)展中國家的中國,由于在文化、意識形態(tài)、社會制度、國家利益等諸多方面與西方發(fā)達(dá)國家存在著較為明顯的分歧,自然而然地成為某些霸權(quán)主義國家進(jìn)行文化滲透和文化顛覆的主要目標(biāo)之一。這就決定了中國在新世紀(jì)必然面臨來自外部的嚴(yán)峻的文化安全挑戰(zhàn)和威脅,主要有以下兩個方面。

1.大肆宣揚(yáng)“中國威脅論”和“文明沖突論”,為西方文化擴(kuò)張尋求理論依據(jù),惡化中國國家文化安全的外部環(huán)境。

1992年9月15日《亞洲研究》上刊登了羅斯?芒羅的文章《正在覺醒的龍——在亞洲真正的威脅來自中國》,該文從政治到經(jīng)濟(jì)、從軍事到外交等等方面,論述了中國對亞洲和平與利益所構(gòu)成的“威脅”,并以此警告美國防范這個遠(yuǎn)隔重洋的“充滿活力、熱氣騰騰的國家”,由此成為“中國威脅論”的肇端。1993年美國哈佛大學(xué)亨廷頓教授提出“文明沖突論”與之遙相呼應(yīng)。他認(rèn)為在后冷戰(zhàn)時代的新世界中,沖突的根源主要將是文化的而不是意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)的,作為儒教文明主要代表的中國是西方最大的威脅之一。在大肆宣揚(yáng)“中國威脅論”的背后,深深隱藏著的是美國妄圖建立文化霸權(quán)的“傳教士”心態(tài),以及惡化中國文化安全外部環(huán)境,達(dá)到遏制中國的企圖。

2.憑借強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的優(yōu)勢,運(yùn)用各種手段向中國推銷西方的意識形態(tài)、價值觀念和生活方式,妄圖通過打“一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭”,最終達(dá)到對中國的“和平演變”

以美國為首的西方反華勢力利用一切手段進(jìn)行全方位的文化滲透。西方一些理論家指出,對發(fā)展中國家,特別是不同意識形態(tài)國家進(jìn)行文化滲透是最有力的進(jìn)攻。在這種思想的支配下,西方利用一切手段大力宣揚(yáng)西方的一套世界觀、人生觀、價值觀,以近似強(qiáng)制的方式加強(qiáng)文化滲透和文化輸出。推行以“西方中心主義”為基礎(chǔ)的各種人文、哲學(xué)社會科學(xué)理論,宣揚(yáng)西方的社會制度和價值觀念,用似是而非的“人權(quán)”、“自由”、“民主”、“平等”概念,否定中國人民和中國政府現(xiàn)實(shí)地實(shí)現(xiàn)真正屬于人民的人權(quán)、自由、民主、平等的努力。目的就是要搞亂我們的思想,破壞我們的共同理想和精神支柱,消解中華民族的凝聚力。西方反華勢力通過廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志等文化產(chǎn)品的輸出,公開或隱蔽地推銷其社會政治理論、價值觀念、意識形態(tài)和生活方式,并充分利用其網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,通過網(wǎng)絡(luò)這只無形的手,以網(wǎng)絡(luò)所特有的穿透力突破傳統(tǒng)的國家概念和框架,潛移默化地改變著人們傳統(tǒng)的語言交流規(guī)則和動作方式。

西方文化的擴(kuò)張和滲透,對我國的文化安全造成了極大的沖擊和威脅。中華民族的特性和民族文化的認(rèn)同情結(jié)已經(jīng)有弱化的狀況和趨勢,一些人把拜金主義、享樂主義、極端個人主義作為自己的價值追求和人生目標(biāo),甚至崇拜西方的意識形態(tài)和社會制度,發(fā)生人生觀、價值觀、世界觀的扭曲錯位。這將導(dǎo)致中華民族的文化混亂,使傳統(tǒng)文化、道德準(zhǔn)則受到強(qiáng)烈沖擊。

在全球化的背景下,維護(hù)我國文化安全,必須學(xué)會積極面對外來文化的沖擊和影響,制定符合中國國情的應(yīng)對措施。

二、建立社會主義核心價值體系增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。一個國家的意識形態(tài)選擇權(quán)是其文化主權(quán)的象征,也是文化安全的核心。國家意識形態(tài)和價值觀,是一個國家和民族的精神支柱。意識形態(tài)是文化的核心和靈魂,決定著文化的性質(zhì)和方向。固守原有的意識形態(tài),必然被時代所淘汰。喪失國家的主流意識形態(tài),國家的主權(quán)就會受到威脅。馬克思主義在與中國革命和社會主義建設(shè)實(shí)際的結(jié)合過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,并指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得了歷史性的偉大勝利。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨、中華民族面向未來、正確應(yīng)對全球化的指導(dǎo)思想。我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)意識形態(tài),不斷增強(qiáng)其吸引力和凝聚力。

三、推進(jìn)文化創(chuàng)新,增強(qiáng)文化發(fā)展活力

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化,各國的文化產(chǎn)業(yè)壁壘不斷被打破。2001年中國加入WTO后,外國的文化資本和文化產(chǎn)品越來越多的涌向中國,西方國家憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化傳播上的優(yōu)勢,不斷的向我國輸入大量的精神文化產(chǎn)品、社會政治理念、價值觀念等等。我們要保護(hù)好我國的文化市場,抵御外來文化的消極影響,特別是消除腐朽文化的侵蝕,就必須大力發(fā)展我們的文化產(chǎn)業(yè),并通過文化市場將文化產(chǎn)品最大限度的推向民眾,在時代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,繁榮文化市場,增強(qiáng)國際競爭力。

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