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        對“思想品德教學(xué)內(nèi)容大于教材”的思考

        2009-04-26 03:32:20譚建新
        教師·下 2009年3期
        關(guān)鍵詞:實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容

        譚建新

        摘要:新課程改革下的新教材,不是教學(xué)的唯一資源。從思想品德課的性質(zhì)、人的思想品德形成的規(guī)律和思想品德新教材的特點等方面來看,教學(xué)內(nèi)容大于教材范疇。思想品德課的教學(xué)內(nèi)容很多,要及時有機、有效地將教材外的相關(guān)內(nèi)容引進到教學(xué)中來,從而增強思想品德教育的實效性。

        關(guān)鍵詞:實現(xiàn);教學(xué)內(nèi)容;大于;教材范疇

        教材和教學(xué)內(nèi)容不是一個概念。教材是教師教學(xué)的資源和工具,教材只是用以教學(xué)的素材,只是教學(xué)工作的藍(lán)本。教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的,是廣泛的,可以是課內(nèi)的,也可以是課外的,只要適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,從學(xué)生的實際出發(fā),所有關(guān)于人與自然、人與社會、人與自我的任何方面的材料都可作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。思想品德課教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教材范疇。

        一、思想品德課必須實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容大于教材范疇

        較其他學(xué)科而言,思想品德課更應(yīng)強調(diào)實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容大于教材內(nèi)容。這是為什么呢?筆者認(rèn)為至少可以從以下幾個主要方面去認(rèn)識:

        1.由思想品德課的性質(zhì)決定

        思想品德課是對學(xué)生進行思想品德教育的德育課,它的本質(zhì)不是一套知識體系,而是致力于道德品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成的課程。它的教學(xué)目的不只是為了教給學(xué)生多少理論知識,讓學(xué)生知道多少道德規(guī)范,其主要目的是用理論指導(dǎo)人的行為,用理論指導(dǎo)學(xué)生去實踐,去改造主觀世界,去完善自己的道德修養(yǎng)。思想品德課教學(xué)只有“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系”,才能促進學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。思想品德教育強調(diào)回歸生活的生態(tài)觀,即強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一,使自然、社會和人成為課程的基本來源。

        2.由人的思想品德形成的規(guī)律決定

        人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。因此,課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“在教學(xué)中,要面向豐富多彩的社會生活,開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,選取學(xué)生關(guān)注的話題,圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題,幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范,提高社會適應(yīng)能力?!?/p>

        3.由教材的特點決定

        教材只是書面的東西,而且所載的信息是有限的。現(xiàn)在的思想品德教材不但不是唯一的課程資源,而且其作用呈相對下降的趨勢,原因是:其一,新課程理念下的新教材已改變了原有的結(jié)構(gòu)和功能,而以大量案例、情景、活動設(shè)計為主,使得照本宣科的解讀式教學(xué)不可能維持下去。教材的中心地位已被教師的主導(dǎo)性所取代;其二,一本教材不可能反映不同地區(qū)、不同學(xué)校和學(xué)生的差異性與多樣性。因此,要適應(yīng)地區(qū)差異,即不同學(xué)校的特點以及學(xué)生個別差異,就必須發(fā)揮教材外而與教材內(nèi)容相關(guān)的作用,而不是純教材的作用。思想品德教材是以初中生逐步擴展的生活為建構(gòu)基礎(chǔ)的,實現(xiàn)了“教材是世界”向“世界是教材”的轉(zhuǎn)變,教材內(nèi)容空間有很大的靈活性。這就要求我們,在教學(xué)中應(yīng)注重選擇學(xué)生關(guān)心的問題,增加學(xué)生參與體驗的內(nèi)容。

        二、思想品德課怎樣實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容大于教材范疇

        筆者在實踐中體會到,只要有心,實現(xiàn)思想品德課教學(xué)內(nèi)容大于教材范疇并不難。可以說,思想品德課教材外的教學(xué)內(nèi)容時時有、處處有。要實現(xiàn)思想品德課教學(xué)內(nèi)容大于教材范疇,就要求我們做到及時、有機地將這些內(nèi)容補充到教學(xué)中來。筆者以往常增補的有效內(nèi)容有:

        1.生活內(nèi)容

        陶行知先生曾說過:“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?!毙抡n程理念告訴我們:“學(xué)生不僅是教育對象,更是重要的教育資源?!边@就要求我們,在教學(xué)中要引進學(xué)生的生活資源,關(guān)注學(xué)生的“生活經(jīng)驗”和“生活體驗”,努力使課堂內(nèi)容回歸生活。如:課前師生互相問好是師生的基本禮儀,但并未引起某些學(xué)生的重視。在學(xué)習(xí)“禮儀美化生活”這一節(jié)內(nèi)容時,我借助這一資源拋出兩個問題:“大家認(rèn)為自己的禮儀做好了嗎?你覺得類似的禮儀有必要嗎?”通過討論,學(xué)生不僅明白了禮儀的基本要求,還對自己經(jīng)常經(jīng)歷的課前“問好”的禮儀進行了反思調(diào)整,真正認(rèn)識到了它的有效作用。利用學(xué)生的生活體驗,比起列舉書上的事例進行教學(xué),效果要好得多。學(xué)生的思想認(rèn)識是思想品德課程教學(xué)的起點和終點,它往往通過學(xué)生在現(xiàn)實生活中碰到的一些困惑、矛盾、沖突來表現(xiàn)。教學(xué)中要善于引進學(xué)生在思想認(rèn)識方面的這些表現(xiàn),并對其進行分析探討,從而將他們的思想認(rèn)識引導(dǎo)到正確的軌道上來。把生活引入課堂,活化了教材,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)生活的主人,從而使思想品德課變得“有用”和“有效”。

        2.生成內(nèi)容

        《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出:“課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個封閉系統(tǒng),也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗,要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造,超越目標(biāo)預(yù)定的要求”。布盧姆也說過:“沒有預(yù)料不到的成果,教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?!苯虒W(xué)是一個動態(tài)系統(tǒng),學(xué)生作為這個動態(tài)系統(tǒng)中的生命體,應(yīng)充滿著激情和想象,帶著已有的知識和經(jīng)驗、思考和興趣參與課堂教學(xué),從而使課堂處于不斷生成資源的動態(tài)過程。教師要善于捕捉非預(yù)設(shè)生成的教學(xué)資源,并加以靈活運用,及時調(diào)整教學(xué)計劃,適應(yīng)變化了的實際情況,以獲得良好的教學(xué)效果。我在教學(xué)“親子之間”這一內(nèi)容時,組織安排了這樣一個活動:讓學(xué)生以小組為單位,交流、討論與父母之間的典型矛盾及解決矛盾的方法。討論完畢,在全班交流意見時,有個學(xué)生卻說出了這樣一個問題:他爸爸媽媽鬧離婚,于是他就離家出走,這招可靈了,他們真不鬧離婚了。這個學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容是我始料未及的,但他提出的這個問題又不得不解決。于是,我就順?biāo)浦?,將學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)到討論這個學(xué)生所提的問題上來,經(jīng)過一番討論后,我和同學(xué)們形成了統(tǒng)一的意見:能為家庭和睦想辦法這是值得肯定的,但采用離家出走的方式來解決矛盾會給父母帶來傷心和不安,這是不對的。要采用勸說雙方等有效的方法來化解父母之間的矛盾。解決這個學(xué)生的問題雖然不是這節(jié)課的主題,但同學(xué)們卻從中獲得了意外的收獲。充分捕捉并合理利用課堂生成資源的實踐使我深深體會到,應(yīng)更加注重學(xué)生的發(fā)散思維,鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新活動,使學(xué)生在合作中學(xué)會探究,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性精神,使學(xué)生的個性得以張揚;能使課堂不斷涌現(xiàn)精彩、鮮活的生活畫卷。

        3.時政內(nèi)容

        陶行知先生說過,“生活即教育”,“社會即學(xué)?!??!端枷肫返滦抡n程標(biāo)準(zhǔn)》要求:時事政治教育是思想品德和思想政治課程的組成部分,是對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育的重要途徑,必須按規(guī)定從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間上予以保證。青少年學(xué)生都有強烈的好奇心和求知欲,大家對時事非常關(guān)心,而時事作為思想品德內(nèi)容的一部分,正是該學(xué)科所獨有的優(yōu)勢。時事對基本國策等思想品德內(nèi)容的教學(xué)作用尤為突出,改革開放、計劃生育是思想品德課教學(xué)中的重要內(nèi)容,但要真正講活、講透、講好其基本原理和理論知識,使學(xué)生愿意聽、喜歡聽,進而積極參與到教學(xué)過程中來,就必須借助時事。將國內(nèi)外發(fā)生的重要時事新聞適時、有機地引入到教學(xué)中來,既對學(xué)生進行了時事教育,又能彌補教材相對于形勢發(fā)展滯后的不足,同時也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣,幫助他們理解學(xué)習(xí)內(nèi)容,培養(yǎng)運用書本理論知識分析實際問題的能力;如果發(fā)動學(xué)生去搜集、整理與學(xué)習(xí)相關(guān)的時政材料,還能培養(yǎng)他們的動手操作、綜合分析等能力。運用時政內(nèi)容進行思想品德課教學(xué)真能起到不可估量的促進作用。

        4.鄉(xiāng)土內(nèi)容

        我區(qū)有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng),古代仁人志士不少,古跡和傳說甚多,在社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)時期,我區(qū)兩個文明建設(shè)取得了巨大成就,也涌現(xiàn)了不少模范人物。同時,又優(yōu)美的自然風(fēng)光和地理環(huán)境。這些都是一些很有價值的思想品德教育內(nèi)容。如在教學(xué)“培養(yǎng)創(chuàng)新精神”這一內(nèi)容時,我就介紹了我區(qū)一教師輔導(dǎo)學(xué)生發(fā)明了“斷似通開關(guān)”解決了電力線路局部維修不必全線停電的問題。通過對這個實例的具體介紹和我的適當(dāng)誘導(dǎo),學(xué)生對創(chuàng)新有了初步的感性認(rèn)識,特別是他們認(rèn)識到了創(chuàng)新并非是高不可攀的事。鄉(xiāng)土內(nèi)容,在空間上與學(xué)生接近,這種“接近”能使學(xué)生覺得親切、自然、實在,易于產(chǎn)生認(rèn)同感,引起情感上的共鳴,從而使我們對學(xué)生的思想品德教育更有說服力。用相關(guān)的鄉(xiāng)土內(nèi)容進行思想品德課教學(xué),也符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律,能活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、集中精力,同時還能全面提高學(xué)生素質(zhì)。

        5.“他山”內(nèi)容

        “他山之石,可以攻玉?!睂W(xué)科間相互滲透相互借鑒是新課改的重要內(nèi)容之一。在學(xué)習(xí)“勤于觀察”這一節(jié)內(nèi)容時,我運用了“瞎子摸象”的寓言故事,讓學(xué)生明白觀察時要全面,不能以點代面。在學(xué)習(xí)“感受科技的魅力”這一節(jié)時,我引導(dǎo)同學(xué)們回憶、聯(lián)系所學(xué)的相關(guān)歷史知識,很快讓他們理解、掌握了人類歷史上出現(xiàn)的三次科技革命中的相關(guān)內(nèi)容。在教學(xué)“師生之間”時,我讓學(xué)生唱《我愛米蘭》這首歌,使學(xué)生對教師的敬愛之情油然而生,為整節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)。在思想品德課教學(xué)中,借助其他學(xué)科知識內(nèi)容來學(xué)習(xí),不僅能活躍學(xué)生思維,使學(xué)生輕松掌握本學(xué)科知識,更能激發(fā)學(xué)生的興趣,培養(yǎng)他們的知識遷移能力、綜合能力。

        三、思想品德課實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容大于教材范疇的價值

        思想品德課教學(xué)中所選用的教材外的內(nèi)容對學(xué)生的發(fā)展具有獨特的價值。與傳統(tǒng)教學(xué)相比,課程外資源是豐富的且具有開放性的。它以其具體形象、生動活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點,給學(xué)生多方面的信息刺激,調(diào)動學(xué)生多種感官,激發(fā)學(xué)生興趣,能讓學(xué)生在愉悅中增長知識,培養(yǎng)能力,陶冶情操,這是傳統(tǒng)教學(xué)所無法替代的。從學(xué)生角度來看,其最大的價值有二:

        一是興趣價值。思想品德教學(xué)最怕材料脫離實際、遠(yuǎn)離生活、成人化傾向,因為這會導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容索然無味,老師陷入空洞說教的泥潭。讓學(xué)生分析理解身邊的事、新鮮的事,把學(xué)生自己的經(jīng)歷、思想引入課堂,讓學(xué)生說,讓學(xué)生評,把課本知識和親身體驗相結(jié)合,這就拉近了課程內(nèi)容與社會實際和學(xué)生生活的距離,學(xué)生的興趣不就有了嗎?

        二是效能價值。實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容大于教材范疇的最大價值是提高了思想品德教學(xué)的實效性。將身邊的事、自己的事、新鮮的事引入到他們的學(xué)習(xí)中來,在濃厚的學(xué)習(xí)興趣下,他們會感到思想品德課學(xué)習(xí)實在、有用,通過自主、積極的學(xué)習(xí),他們會自覺地接受思想品德教育,同時將鮮活的教材外的相關(guān)內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容發(fā)生良性互動,從中獲取的知識將更加鞏固,情感將更加真摯,能力將更加全面,思想品德課程教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)將更加有效。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 教育部.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿).2003.

        [2] 吳一凡著.初中思想品德新課程教學(xué)法.北京:首都師范大學(xué)出版社,2004:68-70.

        [3] 馮根水著.初中思想品德新課程教學(xué)法.長春:東北師范大學(xué)出版社,2005:30-34.

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