李雪榮　李　榕

[摘要]少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)不但要培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)言能力，還要發(fā)展學(xué)生的漢語(yǔ)言語(yǔ)能力。因此，漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)是少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，本文簡(jiǎn)單論述漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)在民族學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)中的重要性和具體內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族學(xué)生；漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)；漢語(yǔ)水平

一、少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)。廣義上講，應(yīng)包括課堂教學(xué)和課外實(shí)踐。但是就目前少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)看，大部分仍是依賴(lài)于課堂教學(xué)。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)教學(xué)方式，課堂是一言堂，學(xué)生只是知識(shí)的接受者，教師對(duì)學(xué)生的主體地位重視不夠，學(xué)生沒(méi)有或很少有 “說(shuō)”的空間，聽(tīng)、說(shuō)之類(lèi)的語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練往往被教師忽略了。此外，大多數(shù)民族學(xué)生在課外多使用本民族語(yǔ)言交流，在校園里沒(méi)有形成說(shuō)漢語(yǔ)的氛圍，學(xué)生用漢語(yǔ)交際的習(xí)慣也就無(wú)法得到有效的培養(yǎng)。再者，對(duì)民族學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的考核多是采用紙筆考試，這種考試本身的局限性導(dǎo)致學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力難以得到具體的考核。因此，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的漢語(yǔ)實(shí)踐訓(xùn)練，其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)仍停留在“啞巴漢語(yǔ)”的水平上。

近年來(lái)，在少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)中，出現(xiàn)了一些新興的語(yǔ)言教學(xué)法，如創(chuàng)設(shè)情景法、視聽(tīng)教學(xué)法等，這些使課堂教學(xué)有了一定的改善，課堂效果也有了明顯的提高。但課堂上的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)總是有限的，例如課堂上的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情境，有的是老師在課堂上設(shè)計(jì)的，有的是教科書(shū)上提供的，有的是學(xué)生自己制造的，它們大都局限于語(yǔ)言本身，即上下文，而且主要是教材上的書(shū)面語(yǔ)言的上下文，這固然便于理解教材，但少數(shù)民族學(xué)生一旦離開(kāi)了老師，離開(kāi)了書(shū)本，就又淹沒(méi)在本民族語(yǔ)言的汪洋大海之中，失去了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的基本動(dòng)力和客觀(guān)條件。

盡管少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行了多種多樣的語(yǔ)言訓(xùn)練，但一旦踏進(jìn)交際場(chǎng)合，面對(duì)問(wèn)話(huà)或閑聊，往往會(huì)張口結(jié)舌，不知所云。造成這種現(xiàn)象的因素有多種，但教師在教學(xué)中過(guò)分遷就學(xué)生，以及課堂交際語(yǔ)境單一是較為突出的因素。很多漢語(yǔ)教師在漢語(yǔ)教學(xué)中，往往會(huì)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，并有意識(shí)地放慢語(yǔ)速，使每個(gè)音都發(fā)得很到位，這與一般言語(yǔ)交際中由于語(yǔ)流的變化而發(fā)生音變的情況差別很大。而且，為了便于學(xué)生理解，教師往往會(huì)用盡可能簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)表達(dá)自己的意思。再者，課堂上的漢語(yǔ)語(yǔ)言訓(xùn)練往往是在較為單一的背景下進(jìn)行的，沒(méi)太多復(fù)雜的話(huà)題更換，以及言外之意等情況發(fā)生，這顯然是與現(xiàn)代生活脫節(jié)的。由此可見(jiàn)，把漢語(yǔ)學(xué)習(xí)同日常實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)，僅僅局限在每次幾個(gè)小時(shí)的課堂教學(xué)內(nèi)，顯然是不能學(xué)好漢語(yǔ)的。

二、漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的重要性

少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)在整個(gè)漢語(yǔ)教學(xué)中有著十分重要的意義。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)可以提高少數(shù)民族學(xué)生的語(yǔ)言交際技能。在少數(shù)民族學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)中, 很多教師都重視訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，如師生互動(dòng)設(shè)置對(duì)話(huà)情境，要求學(xué)生理解會(huì)話(huà)背景等等。然而課堂教學(xué)中的語(yǔ)言情景只是假設(shè)或者模擬，許多民族學(xué)生漢語(yǔ)水平考試達(dá)到了高級(jí)階段的要求，但在交流過(guò)程中還是感到力不從心，存在許多“語(yǔ)不達(dá)意”、把握不準(zhǔn)的現(xiàn)象，這些大都緣于語(yǔ)用訓(xùn)練、實(shí)踐鍛煉的欠缺和匱乏。因此，漢語(yǔ)實(shí)踐的作用超過(guò)任何課堂情景模擬，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行漢語(yǔ)實(shí)踐，可以給學(xué)生提供更加豐富多樣的生活情境，開(kāi)拓學(xué)生語(yǔ)言交際的空間，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)充分運(yùn)用到生活工作實(shí)踐中去。

其次，漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)可以促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)了解漢民族文化。少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)以及漢文化的了解大多局限于課本與教師的講授。有目的有組織的漢語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以讓他們接觸到鮮活的語(yǔ)言，在實(shí)際中學(xué)習(xí)最新鮮、最生動(dòng)的詞匯，而且能培養(yǎng)學(xué)生用漢語(yǔ)思維敘述事情、表達(dá)思想，進(jìn)行社會(huì)交際，還有利于少數(shù)民族學(xué)生了解漢民族文化。

此外，漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)還可以檢驗(yàn)學(xué)生的漢語(yǔ)交際水平，為學(xué)生展示自己語(yǔ)言能力提供舞臺(tái)。根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平與語(yǔ)言能力安排漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)，不僅能考察少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，還可以讓學(xué)生有使用漢語(yǔ)解決實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì)，展示自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)信心。語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言交際反饋的效果與教學(xué)考試反饋效果相比會(huì)更加鼓舞學(xué)生的上進(jìn)心。

漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)是少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，是提高漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量不可缺少的一環(huán)。提供并創(chuàng)造條件讓學(xué)生更多地在真實(shí)的語(yǔ)境中參與語(yǔ)言交際活動(dòng)，切實(shí)將漢語(yǔ)實(shí)踐的各種課外活動(dòng)納入到教學(xué)計(jì)劃中去，把課堂延伸到社會(huì)，使學(xué)生從小課堂跨入生活的大課堂，在社會(huì)的各種語(yǔ)言環(huán)境中去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，進(jìn)行交際，有目的地實(shí)踐，無(wú)疑能大大促進(jìn)漢語(yǔ)教學(xué)的效果。

三、漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的具體形式與內(nèi)容

少數(shù)民族漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)是在教師指導(dǎo)下的課堂教學(xué)的延伸，是整個(gè)教學(xué)鏈中不可或缺的環(huán)節(jié)。它不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣和熱情，而且能深化學(xué)生課堂所學(xué)的漢語(yǔ)知識(shí)。民族學(xué)生隨時(shí)都可以通過(guò)廣播、報(bào)紙、電影、電視等多種媒體接觸到漢語(yǔ)，還可以通過(guò)與身邊的漢族師生交流來(lái)使用漢語(yǔ)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，比課堂上師生設(shè)計(jì)的或教科書(shū)上提供的語(yǔ)境要豐富得多，他們不僅可以從現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中了解社會(huì)、豐富社會(huì)文化知識(shí)，同時(shí)又可以培養(yǎng)和提高自己的漢語(yǔ)交際能力。

開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的形式與內(nèi)容主要有：

1、建立漢語(yǔ)廣播站、記者站，要求民族學(xué)生用漢語(yǔ)投稿、播音，轉(zhuǎn)播漢語(yǔ)新聞、歌曲等，既可以使學(xué)生了解時(shí)事新聞，又可以使學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力得到肯定，這無(wú)疑能從一個(gè)側(cè)面鼓勵(lì)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、運(yùn)用漢語(yǔ)。在實(shí)際操作中，鑒于民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平有限，其稿件的質(zhì)量不能與漢語(yǔ)母語(yǔ)的學(xué)生相提并論，指導(dǎo)者應(yīng)該本著著眼其長(zhǎng)處，適當(dāng)指出其不足的原則，以鼓勵(lì)為主，循序漸進(jìn)地開(kāi)展此類(lèi)活動(dòng)。

2、組織學(xué)生觀(guān)看漢語(yǔ)電視，如觀(guān)看新聞聯(lián)播、大型文藝晚會(huì)、優(yōu)秀綜合節(jié)目，優(yōu)秀影視劇等，這不僅能夠豐富學(xué)生的業(yè)余生活，而且通過(guò)觀(guān)看不同類(lèi)的電視節(jié)目，可以激發(fā)學(xué)生的漢語(yǔ)興趣，在潛移默化之中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，掌握漢語(yǔ)的發(fā)音，了解漢民族的文化，把握時(shí)代的脈搏，同時(shí)又拓展了學(xué)生的知識(shí)面。在開(kāi)展此類(lèi)活動(dòng)時(shí)，要注意把觀(guān)看視聽(tīng)和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，適當(dāng)布置學(xué)生寫(xiě)觀(guān)后感、小作文等，防止學(xué)生泛泛地觀(guān)看。

3、組織閱讀漢文報(bào)刊。課外閱讀能培養(yǎng)民族學(xué)生閱讀漢文報(bào)刊的興趣，訓(xùn)練民族學(xué)生的閱讀理解能力。教師可以根據(jù)學(xué)生的漢語(yǔ)水平、接受能力，向?qū)W生推薦健康、有教育意義的報(bào)刊。學(xué)生在讀書(shū)看報(bào)的時(shí)候，可以做一些讀書(shū)筆記，或者寫(xiě)一些讀后感，這樣，在鍛煉學(xué)生閱讀理解能力的同時(shí)，還能鍛煉學(xué)生的漢語(yǔ)寫(xiě)作能力。

4、定期舉行漢語(yǔ)演講比賽、漢語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、漢語(yǔ)書(shū)法比賽等，這些比賽不僅能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的積極性，克服學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理障礙，而且能有效鍛煉學(xué)生在公眾場(chǎng)合中的漢語(yǔ)表達(dá)能力。

5、利用學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)間、周末、節(jié)假日，開(kāi)展民漢學(xué)生共同參加的聯(lián)歡晚會(huì)、聯(lián)誼活動(dòng)等，既可以活躍校園文化生活，又可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)方語(yǔ)言的興趣。還可以通過(guò)定期舉辦“漢語(yǔ)角”的形式，為學(xué)生提供漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

總之，教師要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，在課外開(kāi)展豐富多彩的漢語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，這不僅能培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的交際能力，鞏固、加深、擴(kuò)大課堂上所學(xué)的知識(shí)，而且還可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，也有助于培養(yǎng)學(xué)生今后從事各項(xiàng)工作的才能。

四、結(jié)語(yǔ)

英國(guó)社會(huì)語(yǔ)言家海姆斯提出“交際能力”理論，他認(rèn)為：“作為工具，語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物。如果把語(yǔ)言這個(gè)‘工具放到‘交際中去，運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)交際則是一種行為、一種活動(dòng)，即言語(yǔ)行為、言語(yǔ)活動(dòng)。要運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際就必須具備交際能力。”[1]可見(jiàn)，語(yǔ)言是人們進(jìn)行思維、表達(dá)思想和相互交流的最重要的工具。這就要求在一切語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中（自然也包括少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)），除了必要的課堂教學(xué)之外，還應(yīng)加強(qiáng)漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)，而且漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的選擇必須服從和服務(wù)于教學(xué)目的，也就是說(shuō)，要嚴(yán)格依據(jù)教學(xué)目的來(lái)選擇與之相適應(yīng)的實(shí)踐課，漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)和課堂教學(xué)相輔相成，只有雙管齊下，才能促進(jìn)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)達(dá)到良好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛炎.語(yǔ)言教學(xué)原理[M].重慶：重慶出版社，1990：64.

作者簡(jiǎn)介：李雪榮（1974—），女，塔里木大學(xué)人文學(xué)院講師，主要從事外國(guó)文學(xué)與少數(shù)民族語(yǔ)言教學(xué)和研究。