一、模式提出

“習(xí)作”與“習(xí)作教學(xué)”有本質(zhì)的區(qū)別?！傲?xí)作”是習(xí)作者獨(dú)立的個(gè)性化行為；“習(xí)作教學(xué)”則是師生為完成習(xí)作任務(wù)而共同參與的群體性行為。“習(xí)作教學(xué)”這個(gè)概念的重點(diǎn)在“教學(xué)”，“習(xí)作”在此是教學(xué)的對象，即習(xí)作教學(xué)是教師“教”學(xué)生“學(xué)”習(xí)作。實(shí)施新課程以來，還有不少教師把“習(xí)作”與“習(xí)作教學(xué)”混為一談，沒有把“習(xí)作教學(xué)”納入課堂，在課堂的多元交流中對學(xué)生進(jìn)行“具體指導(dǎo)”，即沒有進(jìn)行真正意義上的教學(xué)，只是給學(xué)生布置習(xí)作任務(wù)，讓學(xué)生利用課余時(shí)間獨(dú)立地命題習(xí)練，這種沒有教師參與指導(dǎo)的活動(dòng)實(shí)際上不是“教學(xué)”。這種觀念和行為，既讓教師迷失了自己，又讓學(xué)生“在黑暗的死胡同里瞎摸索”（魯迅語），其結(jié)果是學(xué)生的習(xí)作水平?jīng)]有得到應(yīng)有的提高。為了改變這種現(xiàn)象，我們構(gòu)建并運(yùn)用了“導(dǎo)學(xué)啟創(chuàng)”這一教學(xué)模式。

二、模式要義

教學(xué)模式是指在一定的教育思想指導(dǎo)下，在豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容而建立起來的、較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和可以操作的教學(xué)活動(dòng)程序。

“導(dǎo)學(xué)啟創(chuàng)”的意思是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。

“導(dǎo)”和“啟”是教師行為。習(xí)作教學(xué)中，“導(dǎo)”指貼切的示范、必要的講解、巧妙的訓(xùn)練；“啟”即開啟學(xué)生的智慧之門，使學(xué)生有新的頓悟，讓思維顯示出靈活性、多樣性、深刻性。

“學(xué)”和“創(chuàng)”是學(xué)生行為。“學(xué)”包括接受性學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)?！皠?chuàng)新”對小學(xué)生來說，是“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的“新”嘗試。

“導(dǎo)學(xué)啟創(chuàng)”，既表述明確的教學(xué)目的，又表述特定的教學(xué)過程和方法。

三、模式的理論依據(jù)

1、陶行知先生說：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)?！比~圣陶先生說：“教是為了不需要教?！苯虒W(xué)生“學(xué)”和“不需要教”的前提是教師的“教”，“教”的目的是讓學(xué)生“學(xué)”。學(xué)生只有在教師的“教”中不懈地“學(xué)”，才能達(dá)到自主學(xué)習(xí)，不需要教的境界?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，要“充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！苯處熢鯓印敖獭睂W(xué)生“學(xué)”？組織和引導(dǎo)！所謂“組織”，字典意義是“有目的、有系統(tǒng)、有秩序的結(jié)合”。要充分考慮給學(xué)生教什么、怎樣教等問題，所謂“引導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)教師示范性地“教導(dǎo)”，注重教師循序漸進(jìn)地“誘導(dǎo)”，珍視教師有耐心地“輔導(dǎo)”。

2、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要在師生平等對話的過程中進(jìn)行”，“提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)”。傳統(tǒng)教育的經(jīng)典方法與現(xiàn)代理念也是一脈相通的，強(qiáng)調(diào)教師的“教”不只是知識的“填鴨式”灌輸，而是“相機(jī)誘導(dǎo)”，是在喚醒、鼓舞過程中的自我建構(gòu)和發(fā)展。

3、《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用。注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》的這段話闡述了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的關(guān)系，提醒教師，教學(xué)時(shí)既不能只盯住基礎(chǔ)不放，又不能為追求創(chuàng)新而趕時(shí)髦地丟掉基礎(chǔ)，要把基礎(chǔ)與創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來。

四、模式的操作流程

“導(dǎo)學(xué)——啟創(chuàng)”的模式流程很簡單，易于操作。

“導(dǎo)學(xué)”即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)什么，需要教師提供相應(yīng)的文本。面對文本，學(xué)生不是一看就能完全明白文本要義的，不是一讀就能體察到其精髓的，這就需要教師的指導(dǎo)。教師提供文本讓學(xué)生閱讀時(shí)，要明確告訴學(xué)生從中學(xué)什么，進(jìn)而講解或點(diǎn)撥一下其要點(diǎn)，這樣，學(xué)生就能“有所領(lǐng)悟”，在教師提供范例閱讀中明白寫什么和怎樣寫等問題。

“啟創(chuàng)”即啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。這一環(huán)節(jié)既有獨(dú)立性，又和“導(dǎo)學(xué)”粘合在一起，其目的是通過教師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠舉一反三，即在學(xué)會的基礎(chǔ)上，比較嫻熟地運(yùn)用，在運(yùn)用中體現(xiàn)出學(xué)生自己的創(chuàng)造性。

“導(dǎo)學(xué)啟創(chuàng)”是習(xí)作教學(xué)的一種基本模式，具體施教時(shí)，可根據(jù)不同的內(nèi)容和不同的學(xué)生對象，擬定多種變式。例如，從“材料取舍”角度切入，可擬定“搜集—交流—取舍”的模式；從“發(fā)表”角度切入，第一學(xué)段可構(gòu)建“示范—模仿—獨(dú)寫”的模式，第二學(xué)段可構(gòu)建“話題交流—教師下水—?jiǎng)?chuàng)意表達(dá)”的模式，第三學(xué)段可構(gòu)建“自由表達(dá)—相互交流—賞導(dǎo)評價(jià)”的模式。

陳秀文，女，教師，現(xiàn)居甘肅會寧。