奉新華

摘要：在柳宗元的詩(shī)文教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，巧妙地將古詩(shī)文中的意象、意境、情感、語(yǔ)言、技巧、背景等要素通過(guò)多媒體的視聽(tīng)手段形象化、直觀化，突破教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而達(dá)到提升學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的目的。

關(guān)鍵詞：多媒體；柳宗元；教學(xué)；詩(shī)文

多元化的教學(xué)手段使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)異彩紛呈，其中多媒體教學(xué)日益成為農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一朵奇葩，深受廣大師生的喜愛(ài)，并愈益得以推崇與推廣。筆者在運(yùn)用多媒體手段教學(xué)柳宗元的詩(shī)歌中更是獲益匪淺。

柳宗元47歲的短暫生命中有21年從政，但其中卻有14年一直處于貶謫宦游之中?！盎虑榱b思共凄凄”（《柳州榕葉偶題》），“凄凄”兩字可見(jiàn)“宦情”之沉、“羈思”之重。這蘊(yùn)結(jié)于他胸中的情感反映到他的詩(shī)文里，物我交融，情境交織。他的文筆如《文心雕龍》所說(shuō)“隨物以婉轉(zhuǎn)”“與心而徘徊”，常常是百感交集，頗費(fèi)思量。仕途的坎坷與政治理想的破滅，足以讓柳宗元?dú)纾瑓s也成就了他“唐宋八大家”的美名。如永州十年，給柳宗元的生命歷程帶來(lái)過(guò)痛苦與恥辱，但也為他的詩(shī)文注入了十分豐富的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。但這種復(fù)雜豐富的情感世界對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻是難以理解和領(lǐng)悟的。筆者在教學(xué)中巧妙地運(yùn)用多媒體手段解讀柳宗元的詩(shī)文，帶領(lǐng)學(xué)生理解與領(lǐng)悟這位文學(xué)大家的復(fù)雜情感世界和人文魅力，收到了意想不到的效果。

1.運(yùn)用多媒體手段再現(xiàn)詩(shī)文意象，讓學(xué)生在視聽(tīng)美感中體驗(yàn)柳宗元詩(shī)文的意境

荀子云：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之?！贝蠼逃铱涿兰~斯也指出：“事物是核心，詞是外殼，在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)使一切能看見(jiàn)的東西用視覺(jué)，能聽(tīng)到的東西用聽(tīng)覺(jué)，能感觸到的東西用觸覺(jué)。”

利用多媒體教學(xué)手段，可將柳宗元詩(shī)文中虛化的意象轉(zhuǎn)為實(shí)在而又直觀的形象，從而縮小時(shí)空差距，達(dá)到與原作直接對(duì)接的目的，進(jìn)而對(duì)詩(shī)文的意境進(jìn)行深入的感知。如《江雪》一詩(shī)營(yíng)造的極為幽靜寒冷的意境，學(xué)生很難感知。我運(yùn)用多媒體向?qū)W生展示出千山雪景、寒江孤舟、漁翁獨(dú)釣三幅畫(huà)面，再現(xiàn)出詩(shī)歌中的形象，給學(xué)生以美的享受；又佐以凄惻幽婉的古樂(lè)，給學(xué)生有了更為直接的感受，進(jìn)而對(duì)本詩(shī)所描繪的意境有了進(jìn)一步的體驗(yàn)。學(xué)生在這種視聽(tīng)美感中逐漸進(jìn)入情境，從而更深的理解詩(shī)歌所創(chuàng)造出來(lái)的意境，收到了純語(yǔ)言教學(xué)達(dá)不到的效果。

2.運(yùn)用多媒體手段展現(xiàn)詩(shī)人形象，讓學(xué)生在情感共鳴中培養(yǎng)高尚的審美情趣

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)感情的血液在知識(shí)這個(gè)活的機(jī)體中歡騰、流動(dòng)的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)觸及人的精神世界?！闭Z(yǔ)文教學(xué)更離不開(kāi)情，在教學(xué)中巧妙地運(yùn)用多媒體精心創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相吻合的情境，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，以情激情。

例如引導(dǎo)學(xué)生理解《漁翁》一詩(shī)時(shí)，通過(guò)多媒體向?qū)W生展示美麗的西山背景中老弱的漁翁形象，“漁翁夜傍西山宿，曉汲清湘燃楚竹。”透過(guò)畫(huà)面，學(xué)生似遇見(jiàn)一位與世無(wú)爭(zhēng)的世外高人，那么曠達(dá)、灑脫、悠然自得；然而隨著“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”的畫(huà)面和音樂(lè)，學(xué)生的情感將被大大激活——水之中流，勢(shì)不可擋；云之相逐，你趕我追：一切情感俱蘊(yùn)其中矣。學(xué)生終于頓悟：那在山青水綠之中自遣自歌、獨(dú)往獨(dú)來(lái)的“漁翁”便是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，“漁翁”即詩(shī)人，詩(shī)人即“漁翁”。詩(shī)歌中這種高層次的自然美與人性美相融合的表現(xiàn)方式，通過(guò)多媒體展現(xiàn)的“漁翁”形象，引起情感上的共鳴，大大培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。

3.運(yùn)用多媒體手段激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在領(lǐng)悟詩(shī)文情感中提升賞析能力

柳宗元詩(shī)文的字里行間所蘊(yùn)含的深刻含義及流露出的真情實(shí)感，是十分豐富而深刻的。尤其是《永州八記》，不僅寫(xiě)出了寄情于山水的游樂(lè)之情，更表現(xiàn)了作者政治上不得志的孤憤之氣。但教師如何教，才能讓學(xué)生準(zhǔn)確理解和領(lǐng)悟？

例如教學(xué)《愚溪詩(shī)序》時(shí)，運(yùn)用多媒體手段向?qū)W生展出春夏秋冬四季的愚溪風(fēng)光，放一段柳宗元貶謫永州、娛情山水的短片，讓學(xué)生對(duì)就柳文所描述的“八愚”和作者的特殊際遇展開(kāi)聯(lián)想，并就此進(jìn)行討論：為什么有“八愚”之說(shuō)？為什么“水”為智者所喜愛(ài)，卻因柳公“辱而愚之”？作者是真愚還是假愚？通過(guò)討論、辯論，學(xué)生的思維能得到多向的、立體的拓展，情感的思維也得到激活，從而提升學(xué)生對(duì)詩(shī)文賞析的能力。

4.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生在多元的課堂中激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣

蘇霍姆林斯基指出：一切學(xué)習(xí)活動(dòng)包括語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)在內(nèi)都應(yīng)該有濃厚的興趣伴隨。多媒體的巧妙運(yùn)用，能增大教學(xué)容量；巧妙運(yùn)用多媒體，可拓寬更大的學(xué)習(xí)視野，從而激發(fā)學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)的興趣。

例如教學(xué)《小石潭記》時(shí)，結(jié)合視聽(tīng)畫(huà)面，給學(xué)生介紹《始得西山宴游記》等“永州八記”，使學(xué)生對(duì)《永州八記》有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生對(duì)與此相關(guān)的課外知識(shí)的興趣，促使學(xué)生課外自主求知，沿著柳宗元的官宦經(jīng)歷深入探究其生命的歷程，從而大大增加學(xué)生的閱讀視野。

另外，筆者作為永州人，在運(yùn)用多媒體教學(xué)柳宗元詩(shī)文的過(guò)程中，享有地域之優(yōu)和地利之便，學(xué)生也因此常有“會(huì)心一笑”，筆者也樂(lè)在其中，頗為自得。