孟旭東

[摘要]我國(guó)的電視藝術(shù)雖然只有40年的歷史，但電視藝術(shù)已經(jīng)深深地滲入了人們的生活，成為人們文化生活中一個(gè)重要的組成部分，給人們精神世界帶來(lái)了美的享受，使人們的思想感情得到了陶冶和升華。通過(guò)對(duì)電視紀(jì)實(shí)作品的案例分析以及電視紀(jì)實(shí)文學(xué)拍攝的經(jīng)驗(yàn)技巧運(yùn)用，說(shuō)明創(chuàng)作者必須抓住美感產(chǎn)生的根源，才有可能創(chuàng)作出好的作品。

[關(guān)鍵詞]電視紀(jì)實(shí)作品 審美 后期編輯 視聽(tīng)一體

中圖分類(lèi)號(hào)：J9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671－7597（2009）0310197－01

隨著社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)化和觀(guān)眾審美水平的提高，電視節(jié)目從娛樂(lè)型向思考型轉(zhuǎn)移，遠(yuǎn)離夢(mèng)幻、尊重現(xiàn)實(shí)，而最能體現(xiàn)電視美學(xué)思想的是電視紀(jì)錄片，優(yōu)秀的電視紀(jì)錄片以真實(shí)自然、貼近生活和沒(méi)有說(shuō)教的紀(jì)實(shí)手法，使觀(guān)眾在觀(guān)賞當(dāng)中感覺(jué)到一種本質(zhì)、內(nèi)在、樸素的真實(shí)美。這種真實(shí)美是電視紀(jì)錄片所獨(dú)具的審美方式。

近年來(lái)，我國(guó)紀(jì)實(shí)類(lèi)電視作品的創(chuàng)作發(fā)展很快，紀(jì)實(shí)作品已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)。在發(fā)展初期，編導(dǎo)和攝像試圖通過(guò)“跟隨跟隨再跟隨，搖晃搖晃再搖晃，黑場(chǎng)黑場(chǎng)再黑場(chǎng)”這種新鮮而又粗糙的紀(jì)實(shí)造型語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)化它的美學(xué)特征；后來(lái)則更為注意對(duì)鏡頭表現(xiàn)加以控制，主要采用較為規(guī)范的造型形態(tài)。

一、我國(guó)紀(jì)實(shí)電視作品的現(xiàn)狀

近些年來(lái)，我國(guó)一些紀(jì)錄片工作者為了能“走向世界”，迎合國(guó)際口味，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了突出的“老少邊窮”現(xiàn)象，于是老人題材、少數(shù)民族題材、邊遠(yuǎn)地區(qū)題材、貧窮者（包括殘障人士）生活題材成為了紀(jì)錄片創(chuàng)作的主流。但是這些紀(jì)錄片在拍攝角度上往往停留在對(duì)生活形態(tài)、自然形態(tài)的獵奇點(diǎn)上，缺乏文化上的理解，卻暴露出沒(méi)有深度的、沒(méi)有歷史性思考的、僅僅停留在淺薄的內(nèi)容呈現(xiàn)形式。

衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)電視臺(tái)總體的制作水平，主要看其生產(chǎn)的電視紀(jì)實(shí)作品，看紀(jì)錄片。與文藝晚會(huì)和電視劇相比，它往往需要更長(zhǎng)的周期，更大的投入。所以，國(guó)際電視評(píng)獎(jiǎng)主要設(shè)立紀(jì)錄片、紀(jì)實(shí)作品獎(jiǎng)。Discovery中有一期叫做《鱷魚(yú)拍檔》的節(jié)目，制作人員在艱苦的熱帶雨林環(huán)境中持續(xù)拍攝一年，并且調(diào)用了大量用于航拍和水下拍攝的技術(shù)設(shè)備，極具美感的畫(huà)面、富有沖擊力的鏡頭、扣人心弦的節(jié)奏，造就了強(qiáng)烈的審美效果。山東電視臺(tái)拍攝的著名紀(jì)實(shí)作品《泰山》，編導(dǎo)兼攝像孫玉平老師扛著攝像機(jī)，在泰山上下整整捕捉了兩年鏡頭，才最終完成了這部幾十分鐘的作品。就國(guó)內(nèi)外高水平的紀(jì)實(shí)作品創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這的確標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的電視制作水平。

我國(guó)電視編導(dǎo)和攝像創(chuàng)作中的種種問(wèn)題，使得作品經(jīng)過(guò)九十年代的創(chuàng)作高峰期后，徘徊不前，難以再上升層次，這已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)前紀(jì)實(shí)作品創(chuàng)作中的薄弱環(huán)節(jié)。歸根結(jié)底，是拍攝過(guò)程中丟失了紀(jì)實(shí)作品特有的審美選擇。

二、“美”化作品需要注意的問(wèn)題

作為藝術(shù)，電視反映的是社會(huì)生活，其作品的審美價(jià)值能否得到社會(huì)的認(rèn)同，依賴(lài)于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐本身是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)活動(dòng)，是人們對(duì)一切產(chǎn)生認(rèn)知的基礎(chǔ)和標(biāo)準(zhǔn)。因此，一個(gè)電視作品的優(yōu)劣，只有經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能獲得評(píng)判。美具有社會(huì)性的特征，不以人們的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移，它接受社會(huì)實(shí)踐的制約與規(guī)定。創(chuàng)作者必須抓住美感產(chǎn)生的根源，才有可能創(chuàng)作出好的作品。美是人的本質(zhì)力量的顯現(xiàn)，觀(guān)眾從作品中感覺(jué)到了這種本質(zhì)力量，美感便油然而生。電視紀(jì)實(shí)作品的藝術(shù)表現(xiàn)，重在素材的敏銳抓取、篩選和聲畫(huà)技巧的運(yùn)用，而這三者恰恰與攝像的審美水平關(guān)系密切。

由此可以看出，在紀(jì)實(shí)作品的審美探索中，基礎(chǔ)是創(chuàng)作者對(duì)生活真實(shí)的尊重，要質(zhì)樸地面對(duì)生活。即使是寫(xiě)意類(lèi)的電視專(zhuān)題片，也是在尊重生活真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有“度”的藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)作者調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段、運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言，歸根結(jié)底還是為了強(qiáng)化和提取紀(jì)實(shí)中的美感。

（一）聲畫(huà)同步體現(xiàn)紀(jì)實(shí)美

作為電視節(jié)目的電視紀(jì)錄片則大量采用聲畫(huà)同步的同期聲，十分注意在客觀(guān)紀(jì)錄畫(huà)面的同時(shí)，記錄各種聲音。除了給人們視覺(jué)形象外還付諸于聽(tīng)覺(jué)，產(chǎn)生一種立體、完整、自然生活的感覺(jué)，觀(guān)眾可以感受到真實(shí)生動(dòng)的生活畫(huà)面和濃厚的生活氣息，做到眼見(jiàn)為實(shí)、耳聽(tīng)為真，從而給人們帶來(lái)美的享受。聲畫(huà)同步的一體化形聲結(jié)構(gòu)，多是即興創(chuàng)作，是一種攝像藝術(shù)，它能帶來(lái)大容量。全方位感受。自然界的環(huán)境音響、場(chǎng)地氣氛、人的思想感情、行為特征等等，通過(guò)聲畫(huà)同步記錄使人物形象更鮮明，更易有自身特點(diǎn)。

《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》報(bào)道的吉林省博物館失火一案，記者采訪(fǎng)幾位領(lǐng)導(dǎo)的不同回答，他們的語(yǔ)氣、口音、神態(tài)、舉止都表現(xiàn)出官僚主義的作風(fēng)，使觀(guān)眾看了以后無(wú)不氣憤。采用同期聲對(duì)人物進(jìn)行采訪(fǎng)，記錄人物間的交流、對(duì)話(huà)有利于主、客體的交流。創(chuàng)作者所要說(shuō)的主觀(guān)意圖用同期聲所代替，觀(guān)眾更容易接受，只有注重聲畫(huà)同步的運(yùn)用，才能展現(xiàn)豐富多彩的真實(shí)生活和真實(shí)人物的內(nèi)心世界，充分體現(xiàn)紀(jì)實(shí)美的審美特征。

（二）展開(kāi)想象打開(kāi)創(chuàng)造力

當(dāng)前電視紀(jì)實(shí)作品攝像創(chuàng)作所面臨的突出問(wèn)題是，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，沒(méi)有展開(kāi)豐富的想象，忽視了攝像造型表現(xiàn)力。

電影理論家吳厚信說(shuō)：“銀幕的視覺(jué)形象，是由多種元素組成的。影片中的人物（表演、化裝）、環(huán)境（自然環(huán)境、建筑、道具）、氣氛（色彩、構(gòu)圖、光線(xiàn)）和聲音（對(duì)話(huà)、音樂(lè)、音響）以及運(yùn)動(dòng)（演員和攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)，聲音強(qiáng)弱的運(yùn)動(dòng)）這一切最終形成具有視聽(tīng)效應(yīng)的電影畫(huà)面，許多電影畫(huà)面在時(shí)間和空間的組織上，形成了時(shí)空都在運(yùn)動(dòng)的造型的‘流，這一切的總和，構(gòu)成了一個(gè)銀幕上完整的視聽(tīng)系列───即我們常說(shuō)的電影造型。”

《黃土地》采用固定的繪畫(huà)式構(gòu)圖，賦予了黃土高原油畫(huà)般的凝重色彩、國(guó)畫(huà)式的深邃意境?！锻L(zhǎng)城》在記錄“十三邊”村時(shí)，村中只有六戶(hù)人家，古樸幽靜的山村有一所小學(xué)，只有一個(gè)學(xué)生、一個(gè)老師。夜晚上課時(shí)，攝像師拍下了夜空下的小屋，一盞燈火鑲嵌在寂靜的山影之中，朗誦聲重復(fù)再起，突出了邊塞的意蘊(yùn)?！痘匾?高原的燈》中，晨曦微露，鏡頭搖過(guò)溝壑縱橫的黃土高原，猶如展開(kāi)了一幅百米長(zhǎng)卷，具有虎踞龍盤(pán)的氣勢(shì)。《南山巍峨》中，暴雨來(lái)臨之前，濟(jì)南城上空籠罩著濃密的黑云，不時(shí)劃過(guò)一道閃電，真是黑云壓城城欲摧。造型語(yǔ)言在這些關(guān)鍵段落有著無(wú)可替代的重要作用。

攝像機(jī)鏡頭所拍下來(lái)的畫(huà)面一經(jīng)形成，便具有了獨(dú)立的造型審美意義。畫(huà)面與人物的關(guān)系（人物對(duì)鏡頭的不同反應(yīng)，孩子對(duì)鏡頭做鬼臉，等等）；畫(huà)面與編導(dǎo)的關(guān)系（可以作為編導(dǎo)的眼睛去旁觀(guān)或參與）；與觀(guān)眾的關(guān)系（可以作為觀(guān)眾的眼睛去了解），都可以構(gòu)成不同的修辭效果，如隱喻、象征、暗示等等。

（三）運(yùn)用光線(xiàn)塑造藝術(shù)形象

畫(huà)面造型的基礎(chǔ)之一是用光，攝像機(jī)對(duì)各種光線(xiàn)要有特殊的敏感?！肮饩€(xiàn)幾乎是人的感官所能得到的一種最輝煌和最壯觀(guān)的經(jīng)驗(yàn)?！睂?duì)攝像師來(lái)說(shuō)，光線(xiàn)是攝像創(chuàng)作中最重要的造型元素和手段之一，是畫(huà)面視覺(jué)信息和視覺(jué)造型的基礎(chǔ)，攝像師總是力圖用光來(lái)塑造畫(huà)面，表達(dá)情感。

在紀(jì)實(shí)攝像中，現(xiàn)場(chǎng)的情況往往是十分復(fù)雜的。無(wú)論室內(nèi)室外，白天黑夜，甚至窯洞、礦井都可能是拍攝的場(chǎng)景，攝像師應(yīng)當(dāng)善于利用千變?nèi)f化的光線(xiàn)條件，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用?！痘匾簟分校幸唤M模擬畫(huà)家當(dāng)年在青龍寺壁畫(huà)前苦苦探索的鏡頭。拍攝時(shí)細(xì)雨蒙蒙，青龍寺又處在蒼松翠柏的包圍之中。推開(kāi)破舊厚重的寺門(mén)，屋內(nèi)光線(xiàn)十分昏暗，看壁畫(huà)的時(shí)候，需要借助手提燈的弱光才能進(jìn)行觀(guān)察。拍攝時(shí)，攝像師由室外移拍進(jìn)入室內(nèi)，畫(huà)面整個(gè)黑了下來(lái)，攝像師在黑暗中移動(dòng)，走到壁畫(huà)前，借著手提燈的光亮繼續(xù)移拍。這時(shí)候，只有燈光掃過(guò)的壁畫(huà)依稀可辨，其余部分全是黑的，給人一種強(qiáng)烈的歷史發(fā)現(xiàn)感。

攝像師對(duì)光的運(yùn)用不僅為了技術(shù)上的曝光，也不僅為了造型而造型。攝像師要用光線(xiàn)創(chuàng)造影片的效果氣氛，塑造藝術(shù)形象，為影片營(yíng)造出整體的基調(diào)。

（四）運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭增強(qiáng)真實(shí)感

電視是鏡頭語(yǔ)言的藝術(shù)，而長(zhǎng)鏡頭是紀(jì)錄片增強(qiáng)生活真實(shí)感的重要美學(xué)手段。長(zhǎng)鏡頭的時(shí)間保持了客觀(guān)事物的流程完整，保證了時(shí)空運(yùn)動(dòng)關(guān)系的整體性。長(zhǎng)鏡頭最大功能就是主體意識(shí)的淡化，客觀(guān)地展現(xiàn)生動(dòng)、逼真地紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)，紀(jì)實(shí)某種特定的情感。紀(jì)實(shí)性強(qiáng)，能給人逼真的參與感、現(xiàn)場(chǎng)感?！锻L(zhǎng)城》、《半個(gè)世紀(jì)鄉(xiāng)戀》都大量運(yùn)用了長(zhǎng)鏡頭拍攝。長(zhǎng)鏡頭紀(jì)實(shí)擺脫了導(dǎo)演擺布的痕跡，一切紀(jì)錄都是任其自然。把生活全部客觀(guān)再現(xiàn)于觀(guān)眾，具有了審美的真實(shí)美。紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)美是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的質(zhì)樸，保持與生活的一致性。日本電視紀(jì)錄片《望子五歲》中有一段非常感人的長(zhǎng)鏡頭：盲人父親在教育兒子時(shí)生氣地推門(mén)走了出去，兒女邊跑邊緊迫父親，當(dāng)父親抱起兒子、慢慢蹲下，順著他的小腿摸到了兒子沒(méi)有穿襪子的腳上。這一長(zhǎng)鏡頭紀(jì)錄下特定氛圍情緒，十分感人至深，體現(xiàn)了父子真情。觀(guān)眾親眼目睹了發(fā)生的一切，真正地感到了紀(jì)實(shí)美的魅力。紀(jì)錄片如今以新的審美特征，復(fù)原真實(shí)生活細(xì)節(jié)，由英雄史觀(guān)走向平民意識(shí)，真正認(rèn)識(shí)到平民百姓是創(chuàng)造歷史的主人。

三、結(jié)束語(yǔ)

美，產(chǎn)生于客觀(guān)生活之中。任何脫離生活內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)和缺乏藝術(shù)表現(xiàn)的生活內(nèi)容，都難以引起現(xiàn)代電視觀(guān)眾的共鳴，這是每個(gè)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)考慮的。電視攝像的審美選擇是一個(gè)不斷發(fā)展變化的概念，隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，觀(guān)眾的欣賞口味、審美需求以及接受能力都會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化，從而使電視紀(jì)實(shí)作品創(chuàng)作呈現(xiàn)新的特征和形態(tài)。因此，紀(jì)實(shí)類(lèi)電視作品的攝像師應(yīng)當(dāng)研究和掌握審美的基本規(guī)律，并在實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所前進(jìn)，才能創(chuàng)造出高品位的電視文化作品。

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