潘書文

摘要： 教育是全社會(huì)創(chuàng)新的先導(dǎo)和基礎(chǔ)在思想品德，創(chuàng)新需要有創(chuàng)新人才主體，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)必須依靠教育，因此，教育教學(xué)實(shí)踐中必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，只要有了創(chuàng)新人才和創(chuàng)新精神，民族才會(huì)進(jìn)步，國家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。

關(guān)鍵詞：思想品德 培養(yǎng) 創(chuàng)新精神

“創(chuàng)新”的“新”與“舊”相對(duì)，意味著發(fā)現(xiàn)和超越，意味著打破常規(guī)，發(fā)人所未發(fā)。然而，“ 新”并不是一個(gè)絕對(duì)的概念，而是具有相對(duì)性的，尤其對(duì)于中小學(xué)生而言，對(duì)于創(chuàng)新不能理解得太狹隘和絕對(duì)化。很顯然，正在成長中的青少年學(xué)生要做出某種絕對(duì)的“新發(fā)現(xiàn)”是十分困難的，許多令他們欣喜若狂的“發(fā)現(xiàn)”其實(shí)往往只是別人早已知曉的常識(shí)，教育者對(duì)此應(yīng)該采取積極的評(píng)價(jià)，只要這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”是經(jīng)過學(xué)生自己探究獲得的就可以視為創(chuàng)新——相對(duì)于學(xué)生的已知領(lǐng)域的創(chuàng)新。肯定這種“相對(duì)創(chuàng)新”無疑能保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，有助于他們做出超越他人的真正創(chuàng)造?？梢哉f創(chuàng)新教育必須以教師的教法創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，教法創(chuàng)新絕不是簡單的形式上的新穎，而必須體現(xiàn)出實(shí)質(zhì)上的先進(jìn)性，包括先進(jìn)的教育思想、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)方法等。 那么，如何在思想品德教育教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？

一、建立新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生在愉快中學(xué)

在教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，教師都要善于給學(xué)生營造一個(gè)良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學(xué)生的創(chuàng)新思想進(jìn)入一個(gè)自由馳騁的愉快的心理空間。

（一）樹立師生平等的觀念。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)使學(xué)生產(chǎn)生懼師心理，很大程度上容易讓學(xué)生失去了創(chuàng)新欲望。為此教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供足夠?qū)捤?、愉快的心理空間，構(gòu)建真誠、平等的師生關(guān)系。營造民主氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。堅(jiān)持教育的成功導(dǎo)向和正面鼓勵(lì)，允許學(xué)生在探索中出差錯(cuò)，不求全責(zé)備，努力成為學(xué)生求知道路上的共同探討者和知心朋友。

（二）樹立尊重、信任的觀念。首先，教師要尊重學(xué)生。學(xué)生因受到教師的尊重而樂意同其進(jìn)行情感交流，并接受教師的教育。如在學(xué)生回答問題時(shí)，教師要及時(shí)鼓勵(lì)，要盡量引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法和心理話。其次教師要信任學(xué)生，他可以增強(qiáng)學(xué)生的信心，鼓勵(lì)學(xué)生克服困難，積極上進(jìn)，教師要淡化過去思想品德課說教者的身份，改變過去居高臨下的態(tài)度，以朋友的身份出現(xiàn)，縮短與學(xué)生的心理距離，不要把自己的要求強(qiáng)加于學(xué)生，努力改變學(xué)生知識(shí)存儲(chǔ)器的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的意見與看法，相信學(xué)生有自己的見解。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在討論中學(xué)

當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，提高他們?cè)诮虒W(xué)過程中的參與度。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的見解，善于從學(xué)生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望。創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實(shí)際上，青少年學(xué)生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”——獲得“新”的過程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨(dú)立探究精神，關(guān)鍵在于使學(xué)生在創(chuàng)新的過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷（而不是盲從、迷信）、獨(dú)立探究和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)（而不是跟著他人的腳印走）。青少年學(xué)生知識(shí)和閱歷都非常有限，教師要力求讓學(xué)生樹立獨(dú)立探究的熱情，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。據(jù)此，在教學(xué)中應(yīng)該去嘗試：

（一）發(fā)揮學(xué)生間的互補(bǔ)作用。教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，從而發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識(shí)時(shí)，首先擬定出討論的問題，給出充足的自學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生各抒己見，充分想象，大膽的發(fā)表自己對(duì)新知識(shí)的見解和體會(huì)，參與到求知的過程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過程中，要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，收集平時(shí)生活中同學(xué)之間的行為，互相提問，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，提供更多的參與機(jī)會(huì)。以學(xué)生為主體就是要求學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)是根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過看看、聽聽、說說、辯辨、演演等多種途徑，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來。

三、注重實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在操作中學(xué)

新課改中，突出的一是強(qiáng)化品德教育，二是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，三是突出信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)。注重實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在操作中學(xué)，就是讓學(xué)生通過一定的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)有關(guān)的道德問題。在體驗(yàn)感受和思考的過程中，經(jīng)教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)模式，使教學(xué)過程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生從教師的“教中學(xué)”轉(zhuǎn)向自己的“做中學(xué)”，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐精神。要教會(huì)學(xué)生能夠在實(shí)踐中、活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。

創(chuàng)新不是一味的“標(biāo)新立異”，而是發(fā)現(xiàn)，是超越，這種發(fā)現(xiàn)或超越在本質(zhì)上應(yīng)該具有一定的先進(jìn)性，這才是創(chuàng)新的價(jià)值所在。對(duì)學(xué)生而言，“先進(jìn)性”必須成為學(xué)習(xí)活動(dòng)追求的目標(biāo)，其具體表現(xiàn)可以是學(xué)習(xí)方法的科學(xué)高效，可以是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容理解的獨(dú)到深刻，可以是解決問題方法的簡便新穎，可以是知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐獲得某種發(fā)現(xiàn)等等，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生敢持己見，大膽的標(biāo)新立異，培養(yǎng)學(xué)生思維的多樣性，批判性，以此來支持他們獨(dú)特的人格，以此來培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。只要有了創(chuàng)新精神，“高智商”才能轉(zhuǎn)化為“高成就”，天才少年才能真正展示天才，不斷迸射出創(chuàng)新的火花。