劉 文 孟慶恩

[摘要] 愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng),關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)新局面的開(kāi)拓,關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。在歡慶新中國(guó)成立60周年之后,應(yīng)如何堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)期性和連續(xù)性,是高校應(yīng)深入思考的問(wèn)題。重新審視我國(guó)目前高校愛(ài)國(guó)主義存在的問(wèn)題和思考,加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策是高校實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育長(zhǎng)期性和連續(xù)性的有效途徑。

[關(guān)鍵詞] 愛(ài)國(guó)主義教育 高校 對(duì)策

為歡慶中華人民共和國(guó)建立60周年,為積極響應(yīng)中共中央轉(zhuǎn)發(fā)的《中央宣傳部關(guān)于圍繞慶祝新中國(guó)成立60周年深入開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育的活動(dòng)意見(jiàn)》,內(nèi)容豐富多彩的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)在全國(guó)各大高校深入開(kāi)展,這有利于引導(dǎo)廣大師生深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)60年來(lái)特別是改革開(kāi)放30年來(lái)取得的偉大成就,有利于引導(dǎo)師生牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想。愛(ài)國(guó)主義教育是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中形成和鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的情感,是鼓勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是凝聚全國(guó)各族人民同心同德振興中華的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇,隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。國(guó)慶結(jié)束后,如何堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)期性和連續(xù)性是高校應(yīng)深入思考的問(wèn)題。重新審視我國(guó)目前高校愛(ài)國(guó)主義存在的問(wèn)題和思考,加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策是高校實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育長(zhǎng)期性和連續(xù)性的有效途徑。

一、高校愛(ài)國(guó)主義教育存在的主要問(wèn)題

1.教育內(nèi)容缺乏層次性、時(shí)代感

(1)教育內(nèi)容缺乏層次性

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。在不同的歷史階段和不同的社會(huì)時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義有著不同的內(nèi)涵,并且隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,其發(fā)展過(guò)程主要表現(xiàn)在由少到多,由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由單一到豐富,由低級(jí)到高級(jí)。因此,愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容應(yīng)具有層次性。但在目前,我國(guó)從中小學(xué)到大學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容沒(méi)有拉開(kāi)差距,缺少層次性。我國(guó)目前中小學(xué)階段愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)容都千篇一律地民族英雄的民族事跡,以及在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,所創(chuàng)造的輝煌成就。到了大學(xué)階段愛(ài)國(guó)主義教育也僅僅是簡(jiǎn)單地重復(fù)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義的教育內(nèi)容,而沒(méi)有進(jìn)行太多的擴(kuò)展、深化和創(chuàng)新。

(2)教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性

在不同的社會(huì)階段和不同的社會(huì)時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵不同,因此,愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容具有時(shí)代性,而我國(guó)目前高校愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容缺乏時(shí)代性,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,高校愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)注歷史而忽視現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)在:我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容僅僅是局限于古代愛(ài)國(guó)主義者與現(xiàn)當(dāng)代的革命英雄歷史事例,而忽視現(xiàn)實(shí)。第二,高校愛(ài)國(guó)主義教育關(guān)注成就而忽視問(wèn)題,體現(xiàn)在:愛(ài)國(guó)主義教育中對(duì)社會(huì)主義建設(shè)所取得的成就強(qiáng)調(diào)的多,而對(duì)建設(shè)中已經(jīng)存在的或可能出現(xiàn)的問(wèn)題強(qiáng)調(diào)的少。第三,我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育重視傳道而忽視解惑,體現(xiàn)在:當(dāng)前我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育說(shuō)教式、僵化式的內(nèi)容,不能準(zhǔn)確把握人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的思想疑惑和不良思想傾向。第四,我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育重視國(guó)內(nèi)而忽視國(guó)際,體現(xiàn)在:我國(guó)高校忽視了對(duì)國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際政治理論的教育,導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)生國(guó)際知識(shí)薄弱,國(guó)際意識(shí)不強(qiáng)。

2.教育目標(biāo)的可操作性與可實(shí)現(xiàn)性弱

教育目標(biāo)既是愛(ài)國(guó)主義教育的出發(fā)點(diǎn),又是愛(ài)國(guó)主義教育的歸宿點(diǎn),從而直接影響愛(ài)國(guó)主義教育在實(shí)施過(guò)程的實(shí)效性。目前,我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的可操作性與可實(shí)現(xiàn)性弱,主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

(1)高校愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)設(shè)置缺乏針對(duì)性

當(dāng)代高校大學(xué)生思想相對(duì)獨(dú)立、活躍,人生價(jià)值觀念不斷受到?jīng)_擊,不斷更新,并呈現(xiàn)復(fù)雜化、多元化的發(fā)展趨勢(shì),且不同層次的大學(xué)生的文化素質(zhì)、思維方式、道德修養(yǎng)等方面也存在多層次性。目前,高校愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的設(shè)置并未明顯區(qū)別與中小學(xué)的教育目標(biāo),并未深刻考慮當(dāng)代大學(xué)生本身所具有的獨(dú)特特點(diǎn),以及當(dāng)代社會(huì)所具有的時(shí)代特征。當(dāng)前我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)正確體現(xiàn)大學(xué)生的年齡特征與心理特征,正確體現(xiàn)大學(xué)生的個(gè)體價(jià)值選擇,以及準(zhǔn)確體現(xiàn)時(shí)代特征與社會(huì)需求。因此,高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的不同層次和當(dāng)代大學(xué)生本身所具有的獨(dú)特特點(diǎn),運(yùn)用不同的形式,采取不同的方法。

(2)高校愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)設(shè)置注重認(rèn)知目標(biāo)

我國(guó)實(shí)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要載體是思想政治理論課。愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)評(píng)估是用卷面考查的結(jié)果來(lái)衡量,導(dǎo)致思想政治教育變成了政治理論概念的識(shí)記、背誦與理解,使大學(xué)生成為了“理論學(xué)者”,導(dǎo)致大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)知、情感和行為在方向和水平上的發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)。愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的是使教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的品行,從而使大學(xué)生由他律到自律。高校僅以思想政治教育的卷面考查結(jié)果衡量大學(xué)生的道德水平是不科學(xué)的,還應(yīng)該有計(jì)劃地,有目的地組織學(xué)生到社會(huì)實(shí)踐中去,結(jié)合大學(xué)生在實(shí)踐中的具體表現(xiàn),綜合考查大學(xué)生的道德水平。

3.教育方法滯后性

當(dāng)代高校大學(xué)生基本上是出于20世紀(jì)80年代,他們思想相對(duì)獨(dú)立、活躍、文化素質(zhì)高、抽象思維較強(qiáng),且人生價(jià)值觀趨向復(fù)雜和多元化,因此,高校使用過(guò)去的傳統(tǒng)的教學(xué)方法對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育,略顯滯后性,其教育效果不佳。因此,高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn),上升到理性高度,從世界觀、人生觀、價(jià)值觀的視角,幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì),使其懂得愛(ài)國(guó)與人生價(jià)值的辯證關(guān)系。

二、加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策

1.系統(tǒng)化、層次化地構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容體系

當(dāng)代高校大學(xué)生是思想活躍,具有獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力,他們的思想發(fā)展具有系統(tǒng)化、層次化等特點(diǎn),因此,高校愛(ài)國(guó)主義教育在內(nèi)容構(gòu)建和選擇上要符合大學(xué)生思想發(fā)展的特點(diǎn),才能使愛(ài)國(guó)主義教育效果明顯。高校愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容要系統(tǒng)化、層次化,主要包括以下幾個(gè)方面:

(1)增強(qiáng)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)教育

當(dāng)前,強(qiáng)烈的憂患意識(shí)教育應(yīng)體現(xiàn)在國(guó)民正視落后、承認(rèn)差距,居安思危等態(tài)度上。在新世紀(jì)新時(shí)期,我國(guó)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn),當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形式要求我們要有憂患意識(shí)。就國(guó)內(nèi)而言,經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放,我國(guó)的綜合國(guó)力大大增強(qiáng),但是,我國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家,貧窮和落后問(wèn)題仍繼續(xù)困擾著我們。就國(guó)際而言,我國(guó)面臨著以美國(guó)為代表的西方國(guó)家包括軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)家安全、意識(shí)形態(tài)等多方面的威脅。我國(guó)的高校大學(xué)生只有認(rèn)清我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際嚴(yán)峻的形勢(shì),才能具有居安思危的憂患意識(shí),才能把愛(ài)國(guó)熱情落實(shí)到具體的愛(ài)國(guó)的行動(dòng)上,才能臥薪嘗膽,繼續(xù)發(fā)揮艱苦奮斗的精神,才能變壓力為動(dòng)力,在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,防患于未然,才能使我國(guó)立于不敗之地。

(2)增強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育

社會(huì)主義制度是我國(guó)的立國(guó)之本。愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義是緊密聯(lián)系、密不可分的,因此,高校的愛(ài)國(guó)主義教育必須增強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。西方發(fā)達(dá)國(guó)家,憑借在經(jīng)濟(jì)中的霸權(quán)地位,對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,推廣西方的文化和生活方式,挑戰(zhàn)我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),動(dòng)搖我國(guó)國(guó)民的社會(huì)主義信念,弱化國(guó)民對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。因此,在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,中國(guó)比以往任何時(shí)期都需要強(qiáng)大的精神力量作支撐,都需要有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念,否則,中國(guó)就會(huì)成為一盤(pán)散沙,任由西方國(guó)家宰割。由此可見(jiàn),在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,在高校愛(ài)國(guó)主義教育中加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育迫在眉睫。

(3)加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生人格的塑造和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

高校大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),其本身素質(zhì)和人格狀況,直接聯(lián)系到我國(guó)的社會(huì)主義前途和中華民族的興衰成敗,因此,高校愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生的人格塑造和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。因?yàn)榻∪烁窈徒∪呢?zé)任感,能保證大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的長(zhǎng)久,免受西方個(gè)人為本位價(jià)值觀的沖擊,促使大學(xué)生能正確理解和正確處理國(guó)家的需要和個(gè)人發(fā)展的關(guān)系,促使大學(xué)生把個(gè)人發(fā)展目標(biāo),個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),職業(yè)選擇同國(guó)家的需要緊密結(jié)合起來(lái),從而推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。

(4)加強(qiáng)民族文化觀教育

一個(gè)沒(méi)有歷史、沒(méi)有傳統(tǒng)的民族,就意味著這個(gè)民族喪失了未來(lái)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用網(wǎng)絡(luò)等前沿技術(shù)推廣西方文化,導(dǎo)致部分大學(xué)生崇洋媚外的思想的出現(xiàn),從而導(dǎo)致我國(guó)民族文化和愛(ài)國(guó)主義觀念無(wú)形中喪失殆盡,深刻影響中華民族的興衰成敗。大學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,其民族文化觀如何直接影響社會(huì)主義的前途。因此,高校愛(ài)國(guó)主義教育必須加強(qiáng)民族文化觀教育,使大學(xué)生深入學(xué)習(xí)和了解祖國(guó)的歷史,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而提高大學(xué)生抵御西方文化殖民滲透的能力。

(5)加強(qiáng)國(guó)家主權(quán)教育

主權(quán)是國(guó)家身份最重要的標(biāo)志,沒(méi)有主權(quán),就易受西方國(guó)家的欺凌,從而不可能有國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展和國(guó)際組織、跨國(guó)公司在國(guó)際社會(huì)的作用越來(lái)越大,其客觀上對(duì)我國(guó)國(guó)家主權(quán)造成一定程度的沖擊,從而影響人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng),削弱人們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感。因此,高校的愛(ài)國(guó)主義教育必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的國(guó)家主權(quán)教育。從而使大學(xué)生清醒地意識(shí)到我國(guó)加入?yún)^(qū)域性、國(guó)際性的國(guó)際組織、讓渡部分主權(quán)的最終目的是為了在全球競(jìng)爭(zhēng)中獲得更好的國(guó)家利益,從而有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán),有利于保證我國(guó)人民的民主,有利于保護(hù)我國(guó)人民的民權(quán)、有利于實(shí)現(xiàn)我國(guó)的偉大復(fù)興。

2.充分利用互聯(lián)網(wǎng)新載體,創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育新途徑

當(dāng)代高校大學(xué)生思想相對(duì)獨(dú)立、活躍、文化素質(zhì)較高,抽象思維能力較強(qiáng),人生價(jià)值觀趨向復(fù)雜化和多元化,高校使用過(guò)去傳統(tǒng)繁榮教育方式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育略顯滯后,應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一新載體,提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效。充分利用互聯(lián)網(wǎng)推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生參與的主動(dòng)性,有利于教師與大學(xué)生間溝通。

高校應(yīng)高度重視愛(ài)國(guó)主義教育,且應(yīng)落實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義教育有利于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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