羅付興

在語(yǔ)文教學(xué)中，背景教學(xué)往往被大多數(shù)教師忽略，甚至認(rèn)為是在浪費(fèi)時(shí)間，其實(shí)不然，因?yàn)樽髡呙繉懸黄恼拢继N(yùn)涵著一定的思想感情，這種感情往往與作者所處的社會(huì)生活背景有關(guān)，作者在字里行間都會(huì)隱含著時(shí)代特征，是時(shí)代的真實(shí)寫照。如果我們把作者所處的時(shí)代與文章聯(lián)系起來(lái)，講透了，講具體了，學(xué)生對(duì)作者的當(dāng)時(shí)生活環(huán)境有了一定的認(rèn)識(shí)和了解，就會(huì)加深印象，學(xué)起來(lái)對(duì)文章的思想內(nèi)容容易把握。

縱觀古今，不論任何時(shí)代的作家，他們的每一篇文章都是一個(gè)時(shí)代的折射，呈現(xiàn)社會(huì)的某一層面的特征，具有社會(huì)性。在教學(xué)中，我們?nèi)裟芙Y(jié)合作者所處的環(huán)境及思想狀況去品味其作品，有助于我們抓住文章的主旨，在分析講解課文時(shí)容易抓住重點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)。如講解《藤野先生》一文，應(yīng)結(jié)合魯迅先生所處的生活時(shí)代，抓住當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀，去領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)作者的思想感情。魯迅作為一個(gè)具有愛(ài)國(guó)主義思想的知識(shí)分子，身在異國(guó)，受到歧視，遂激發(fā)起強(qiáng)烈的民族自尊感，抓住這一點(diǎn)就容易理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文；反之，學(xué)生對(duì)魯迅先生的生活環(huán)境及思想不甚了解，那么他棄醫(yī)從文的原因?qū)W生就不一定體會(huì)得到，這對(duì)于文章的主旨就很難掌握，給教學(xué)帶來(lái)困難。又如：學(xué)習(xí)古代著名作家陶淵明的《桃花源記》，學(xué)生若對(duì)陶淵明的思想狀況及生活年代不甚了解，單從文章字面上理解《桃花源記》，只知道桃花源是個(gè)美麗的地方，人民生活幸福，社會(huì)安定，而對(duì)于于作者為什么要寫這篇文章，真正的目的何在，就會(huì)弄不清楚，從而也達(dá)不到教學(xué)目的。很顯然，如果教師在分析課文前講清了作者身處的社會(huì)現(xiàn)狀以及其政治理想，學(xué)生就容易明白桃花源是作者的政治理想的寄托，對(duì)于文章的主旨也容易領(lǐng)會(huì)；否則，任憑你怎樣用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言分析，學(xué)生可能仍是一頭霧水，不求甚解。

鑒于此，筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中，若能結(jié)合作者的社會(huì)生活背景去分析理解課文，對(duì)于教學(xué)更為有利。教學(xué)目的在于讓學(xué)生如何感悟課文，學(xué)生對(duì)作者社會(huì)生活及思想有一定的認(rèn)識(shí)和了解，會(huì)不自覺(jué)站在作者的立場(chǎng)去領(lǐng)會(huì)文章，就更容易把握文章的精髓，收到事半功倍的效果。再者，學(xué)生的生活經(jīng)歷受到一定條件限制，生活閱歷淺，尤其是農(nóng)村學(xué)生，生活范圍有一定局限性，視野狹窄，課外知識(shí)少，教師在講解分析每一篇課文時(shí)忽略作者的背景介紹，學(xué)生理解課文時(shí)會(huì)更加難上加難，既耗費(fèi)精力，學(xué)生仍模模糊糊，又達(dá)不到教學(xué)的目的。這是每一位教師都不愿意面臨的現(xiàn)實(shí)。

背景教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的部分。恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，合理的導(dǎo)入，既達(dá)到教學(xué)的目的，又能讓學(xué)生易于領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)；既帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又發(fā)揮學(xué)生想象思維，促進(jìn)教與學(xué)的互動(dòng)。這對(duì)于教師學(xué)生都是一種很好的方式。在教學(xué)中做到有度地進(jìn)行背景教學(xué)，這是分析理解課文的有效輔助教學(xué)手段。做好這一點(diǎn)，會(huì)收到良好的教學(xué)效果，這何償不是一件好事呢？

貴州省平塘縣西關(guān)中學(xué)（558306）