張夏菁

《結(jié)發(fā)夫妻》是田沁鑫導(dǎo)演的第一出實(shí)驗(yàn)戲曲作品。對(duì)于熟悉話劇舞臺(tái)的田沁鑫來(lái)說(shuō)，戲曲特別是南方劇種的舞臺(tái)似乎是一條尚未觸摸卻也極具吸引力的橄欖枝。

《1699 桃花扇》是田沁鑫的一部著名的昆曲舞臺(tái)劇作品。我們似乎從里面看到了昆曲時(shí)尚的腳步正在緩緩走來(lái)，而對(duì)于我等后輩來(lái)說(shuō)，好像還沒(méi)有戲謔成分濃重的《結(jié)發(fā)夫妻》來(lái)得有意思?！?699 桃花扇》有次在中央音樂(lè)學(xué)院演出，一個(gè)作曲系的朋友看了15分鐘出來(lái)了，很誠(chéng)實(shí)的告訴我實(shí)在看不懂聽(tīng)不懂，不能再偽善地欺騙自己愛(ài)好文藝的心了。但是這一出由浙江小百花劇團(tuán)演繹的實(shí)驗(yàn)越劇卻更貼近大眾口味一點(diǎn)，個(gè)人覺(jué)得也的確很有實(shí)驗(yàn)的分量。

對(duì)于生長(zhǎng)在江浙一帶的筆者來(lái)說(shuō)，越劇實(shí)在算是日常生活的必需品。紅樓追魚(yú)，西廂碧玉簪，都是父輩祖輩做飯唱，吃飯唱，散步唱，連抹桌子也唱的生活元素。筆者從小陪外祖母看老式戲臺(tái)上演的越劇，臺(tái)上簡(jiǎn)單的一桌二椅，臺(tái)下悠閑的搖頭哼唱，已是一件賞心樂(lè)事。然而，地方劇種的突破就在于找到廣闊的共鳴性與更多的觀眾，讓沒(méi)有地域文化共鳴的觀眾也投入到這一場(chǎng)或許只有江浙人才熱愛(ài)的盛宴當(dāng)中去。

田沁鑫大約是做到了。

從《結(jié)發(fā)夫妻》的文本來(lái)說(shuō)，它的唱詞和白口吸取了杭州、紹興以及其它 地方的語(yǔ)言特色，將浙江的語(yǔ)言文化特色發(fā)揮的很透徹。雖然是表現(xiàn)西漢時(shí)期的故事，但是其中有很多念白吸取了當(dāng)今社會(huì)普通話的流行用語(yǔ)，獲得了年輕一代的心理認(rèn)同感，使越劇的時(shí)尚化提高到了一個(gè)新的層面。唱詞的敢寫(xiě)敢用著實(shí)讓我吃了一驚。作為一個(gè)年輕的戲曲劇本創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，這樣雅俗共通的唱詞大膽融合了許多生活化的詞句，是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)戲曲文本通俗化的一個(gè)很好的榜樣。

舞美的設(shè)計(jì)一直是小百花劇團(tuán)的一個(gè)大的亮點(diǎn)，戲曲的本身雖然不如話劇講究舞臺(tái)美術(shù)的精致性，但是時(shí)尚化的設(shè)計(jì)元素卻成為本劇的強(qiáng)大依托?！缎铝荷讲c祝英臺(tái)》與《春琴傳》便是小百花的先行劇目，舞臺(tái)的美輪美奐既集中體現(xiàn)了女性演員為主的柔和溫婉特色，也非常符合越劇題材才子佳人戲的內(nèi)容特色。國(guó)家話劇院的舞美設(shè)計(jì)使整個(gè)舞臺(tái)通透干凈，用透明塑料剝離開(kāi)了三重幕布，得以在同一個(gè)舞臺(tái)上表現(xiàn)了三重時(shí)空的交疊。舞臺(tái)中間放置六個(gè)透明長(zhǎng)方體匣子，演員各坐一格，必要出場(chǎng)時(shí)從透明格中走出，下場(chǎng)的方式就是走回格中，拉近了幕前幕后的距離，有幫腔，有對(duì)唱，結(jié)合了類(lèi)似于古老話劇形式的歌隊(duì)力量，新穎出奇，卻簡(jiǎn)化了戲曲程式中上下場(chǎng)的規(guī)矩。樂(lè)隊(duì)的位置也令人耳目一新地調(diào)整到了舞臺(tái)上方，由一塊巨大木板支撐，凌駕于演員上方。將傳統(tǒng)舞臺(tái)邊角的瑣碎一捋而空，更顯符合現(xiàn)代美的清新自然。演員的服裝設(shè)計(jì)由大量的暖色調(diào)的紅、黃、粉、淡藍(lán)，淡紫等顏色組成，大量使用拼接元素，獨(dú)具特點(diǎn)，同時(shí)也借鑒了本年度國(guó)際時(shí)裝拼接風(fēng)格的流行趨勢(shì)。

悲劇的喜劇化是本戲的一個(gè)極為重要的亮點(diǎn)。劇中人物表情動(dòng)作都極為夸張，豐富的肢體語(yǔ)言使舞臺(tái)時(shí)刻處于一個(gè)流轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中。戲劇界有句老話，喜劇角色，悲劇人生。劇中表現(xiàn)了很多無(wú)可奈何的情緒，卻將這些情緒悄無(wú)聲息地融化到演員的喜劇性表演當(dāng)中，悲喜交融而顯得天衣無(wú)縫。

然而，在本劇的表演體系上，筆者還有一些疑問(wèn)。若是以實(shí)驗(yàn)為先，當(dāng)是試探觀眾接受度的一個(gè)新型劇目。在戲曲舞臺(tái)上，主要是以梅蘭芳表演體系為主，這一整出劇卻不斷跳出以布萊希特體系為主的間離效果的表演手段。如在演員的唱詞當(dāng)中，常常唱到動(dòng)情處，岔開(kāi)一句小百花經(jīng)典劇目五女拜壽或者梁祝的唱詞，再由演員自我調(diào)整，以充斥笑料，或由演員預(yù)報(bào)劇情，揭示矛盾。這算不算是一種解剖經(jīng)典的黑色幽默手段筆者不得而知。

不過(guò)既然是實(shí)驗(yàn)越劇，首當(dāng)敢為天下先的職責(zé)，也無(wú)可厚非了。像筆者這樣的普通觀眾希望有更新更好的戲曲作品出演，有更多的藝術(shù)創(chuàng)作者抱著敢為天下先的態(tài)度再造好戲！

（作者單位：中國(guó)戲曲學(xué)院）

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