王莎莎

音樂教育以審美為核心，主要作用于人們的情感世界。音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，產(chǎn)生強烈的情感共鳴，使心靈得以凈化、情操得到陶冶、智慧得以啟迪，養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度。

音樂本身的藝術(shù)性和人文性價值就必然決定了音樂課程的重要地位和作用。教師的職責(zé)在于“教書育人”。不僅僅是傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識，更關(guān)鍵是培育對社會有益的人才。怎么才能把“書”教好呢？我想作為音樂教師應(yīng)該注意以下幾個方面。

一、良好的職業(yè)道德操守本質(zhì)要求是為人師表。以身作則，為人師表是一條基本道德要求，也是教師職業(yè)道德的核心。教師的自身形象對學(xué)生個性心理品質(zhì)和道德觀念的形成具有強大的教育作用。我們的教育對象身心發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，是世界觀尚未完全形成的青年學(xué)生，誠實、謙虛、公正、表里如一、言行一致、愛崗敬業(yè)和樂于奉獻的品質(zhì)對我們教師來說具有特殊的重要性。

良好的職業(yè)道德操守要求教師必須做到三個“熱愛”，即熱愛你所從事的教育事業(yè)，熱愛你所從事的專業(yè)，熱愛你所教授的學(xué)生。從這個意義上說，熱愛所從事的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生是每個教師的天職，也是教師職業(yè)道德的基本要求。不難想象，不熱心教育事業(yè)、不愛本職工作，不關(guān)心學(xué)生成長進步的教師是不可能把學(xué)生培養(yǎng)成社會有用之人的。這種熱愛是教師一種積極的思想情感，它能夠感染和激勵學(xué)生，使他們奮發(fā)進取，不斷吸收知識養(yǎng)料，而且，能與教師教學(xué)協(xié)調(diào)配合，去實現(xiàn)個人教育的知識積累和世界觀的形成。

二、音樂教師要有良好的理論修養(yǎng)?！袄碚撔摒B(yǎng)”在此指政治理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)理論修養(yǎng)，就是說我們音樂教師必須做到“既紅又?！?。“紅”是意識形態(tài)上的要求，它解決的是教師作為一個人的價值觀和世界觀的問題，是一個人沿著正確方向前進的思想保證。在今天的中國，我們教師正肩負著中華民族的偉大復(fù)興光榮而艱巨的任務(wù)，每一位教師都是這一神圣事業(yè)的實踐者。我們對自己必須有一個非常清楚的定位。我們是人民教師，我們從事的是黨的教育事業(yè)，我們要為人民服務(wù)，要為人民、為黨的事業(yè)培養(yǎng)接班人。因此，我們教師必須加強政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論水平，用先進的理論知識來武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，與時俱進。

“?！笔菍處煒I(yè)務(wù)水平的要求。一名合格的教師必須具有良好的業(yè)務(wù)理論修養(yǎng)。俗話說：“要教給學(xué)生一滴水的知識，教師至少得要有一桶水的知識”。首先，教師對自己本專業(yè)的理論要有一個較為全面系統(tǒng)的了解和把握，要研究教學(xué)法理論。其次，教師要跟蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿。隨著信息時代的到來，知識的更新和量的積累呈加速發(fā)展的態(tài)勢，“一桶水”的量可能遠遠不能滿足社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求，教師必須緊緊把握住時代發(fā)展的脈搏，追蹤本學(xué)科領(lǐng)域的前沿，不斷充實自己，讓最先進的理論，最新知識走進課堂。再者，教師必須要“走出去”，通過業(yè)務(wù)培訓(xùn)、進修和參加學(xué)術(shù)會議，一方面擴大對外交流，另一方面給自己補充“能量”。最后，教師還需要加大對其它相關(guān)學(xué)科的了解。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如今學(xué)科的分類越來越細，學(xué)科與學(xué)科之間的交叉也越來越多，聯(lián)系越來越緊密，而且這也是未來復(fù)合型人才培養(yǎng)的必然要求。

三，音樂教師要有良好的創(chuàng)新素質(zhì)。未來復(fù)合型人才培養(yǎng)的需要要求今天的教師必須要有良好的創(chuàng)新素質(zhì)，而且科技的發(fā)展最大程度上實現(xiàn)了人與機器的結(jié)合，使得我們“打破舊框框”，改變傳統(tǒng)的，創(chuàng)造出更先進更科學(xué)的教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段和實現(xiàn)理論的創(chuàng)新成為可能。音樂課中，理論課的教學(xué)模式更多的依然是“一本教案，一支粉筆，一塊黑板”；唱歌課依然是“教師范唱，學(xué)生學(xué)唱，一唱眾和”的老路子。在歌唱中，傳統(tǒng)的理論認為氣息與聲音的方向是相反的，而新的理論認為氣息與聲音的方向是一致的，是氣息托著聲音走。教師要善于吸收新的理論，采用先進的教學(xué)手段，并結(jié)合傳統(tǒng)理論和方法的長處，創(chuàng)造出新的教學(xué)模式。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，我們可以借助先進技術(shù)的優(yōu)勢，開發(fā)教學(xué)課件，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源實現(xiàn)教學(xué)手段的改革和教學(xué)理念的革新。

新的教學(xué)模式必然能改善課堂教學(xué)效果，帶來教學(xué)質(zhì)量的提高。改革創(chuàng)新的一條基本途徑就是：學(xué)習(xí)別人的，總結(jié)自己的，最后形成自己的。我想，這是我們每一位教師都必須努力做到的一點。

教師被稱為“人類靈魂的工程師”。教師之所以有如此美譽是因為教師在傳授科學(xué)文化知識的同時，更重要的是在“育人”，就是在塑造一個人的“靈魂”，教授學(xué)生如何做人。 廣義上說，“育人”就是培養(yǎng)出對國家和社會有用之人。從這個意義上說，“育人”既是手段又是目的。

第一，在音樂課中，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識。生動活潑、豐富多樣的教學(xué)形式，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和參與的積極性。音樂教師要設(shè)法創(chuàng)造出適合學(xué)生身心特點和實際，并為學(xué)生所喜愛的教學(xué)形式。比如，通過完整而充分聆聽音樂作品，使學(xué)生在音樂審美過程中獲得愉悅的感受和體驗；通過模仿，積累感性經(jīng)驗。音樂在許多情況下表現(xiàn)為集體性的活動，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演或比賽等。這些集體活動的開展需要每一位學(xué)生積極參與和有效合作，因而有助于培養(yǎng)學(xué)生參與意識、群體意識和相互尊重的合作精神。

第二，通過音樂教育培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度和愛國主義情懷。音樂是人類文化的重要載體，是人類精神生活和物質(zhì)生活的濃縮和藝術(shù)再現(xiàn)。每一部作品都從不同的側(cè)面表達出人類共同的思想情感，閃爍著人類的智慧。貝多芬和阿炳雖然一個是德國人，一個是中國人，卻各自以《第五交響樂》和《二泉映月》奏出與命運抗爭，不向命運低頭的強音，表現(xiàn)出他們各自堅強不屈的意志和積極樂觀的生活態(tài)度。歌曲《保衛(wèi)黃河》更是表達出了我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫不甘屈辱，誓死保衛(wèi)祖國，徹底打敗日本帝國主義的革命斗志和堅定決心。每個音符里都表現(xiàn)出革命樂觀主義精神和愛國主義情懷。這些歌曲本身就是生動的愛國主義教材。學(xué)生在聆聽這些音樂作品的過程中，將會產(chǎn)生強烈的情感共鳴，使自己的靈魂得以凈化，情操得以陶冶。

第三，“以情育人”，用愛構(gòu)筑教師與學(xué)生心靈之間的橋梁。情感是育人的基礎(chǔ)。情感是師生之間心與心交融的紐帶，是橋梁。在教學(xué)中，我深刻體會到教師在學(xué)生心目中的位置，教師良好的形象對學(xué)生的影響是多么的重要。教師的每一個笑容，每一句推心置腹的話，每一束真誠的目光，每一次耐心的教導(dǎo)，都表達著信任和鼓勵的信息，都會給學(xué)生以溫暖和戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。教師在教學(xué)中，注意因勢利導(dǎo)，與學(xué)生進行情感的交流和溝通會極大地促進教學(xué)效果，幫助學(xué)生成長和進步。具體地說，它有兩種作用：一是培養(yǎng)和增強師生之間的信任感和彼此的理解。學(xué)生一旦把老師看作是值得信賴的人，教師所做的各種要求包括批評和勸告就容易被他們接受并轉(zhuǎn)換成一種自覺的行動。二是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，喚起他們求知的渴望。教師的熱愛會使學(xué)生體會到教師真摯的感情，是他們產(chǎn)生一種愉快的心情并內(nèi)化成學(xué)習(xí)的動力和克服困難的決心和信心。

“教書”和“育人”既是一個問題的兩個方面，同時又是手段和目的之間的關(guān)系，音樂教育工作就是在“教書”中“育人”，在“育人”中“教書”，把這兩方面有機地結(jié)合起來實現(xiàn)“育人”的目的。

（作者單位：安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院）

責(zé)任編輯：曉芳