趙拴豹　張志國　賈會敏　張讓剛

[摘 要]全球化是人類社會發(fā)展的必然。全球化背景下城市的發(fā)展存在趨同與求異兩種趨勢，并且兩種趨勢并重。我國有眾多歷史文化名城保護(hù)不善，或年久失修，或因為建設(shè)性破壞而面目全非，失去了其“歷史真實性、生活真實性、風(fēng)貌完整性”，亟待整治。只有充分挖掘文化內(nèi)涵、保持優(yōu)良傳統(tǒng)，達(dá)到歷史與現(xiàn)代的完美融合，才是城市的最佳發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]全球化 趨同 求異 本土文化

作者簡介：趙拴豹（1957-），男，河北省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院。高級規(guī)劃師；張志國（1978-），男，河北師范大學(xué)2006級碩士研究生。研究方向：區(qū)域開發(fā)與城市規(guī)劃；賈會敏（1975-），女，育英高級中學(xué)；張讓剛（1980-），男，河北師范大學(xué)。

“當(dāng)前所謂的文化，已不再只是某一特定群體的一般性習(xí)慣與信仰，而是作為一種溝通方式，在國際化的背景下表現(xiàn)為global、communication、change?！盵1]本文所討論的城市本土文化，主要是指植根于城市本土環(huán)境而物化在城市建設(shè)中的理念或精神產(chǎn)品，以及供市民廣泛使用的公共文化設(shè)施，是城市特色的靈魂。全球化、信息化時代，伴隨著城市的地位越來越重要，城市文化的地位亦越來越重要。

一、全球化背景下的城市發(fā)展趨同與求異并重

全球化向我們提出了“如何積極發(fā)展進(jìn)步的世界文明，而同時又延續(xù)原有的文化遺產(chǎn)，既成為現(xiàn)代的而又回歸到自己的源泉；既恢復(fù)一個古老的、沉睡的文化，而又參與到全球文明中去”[2]這樣一個嚴(yán)峻課題。隨著全球化時代到來，“全球意識”和“本土意識”在世界各國和文化體中并現(xiàn)，“體制創(chuàng)新、吸納外來文明成果與保護(hù)本土歷史文化、維系民族特色二者不可偏廢，它們是地區(qū)文化、民族文化乃至整個人類文明健康持續(xù)發(fā)展的兩種內(nèi)驅(qū)力量。”[3]

（一）趨同城市化過程中現(xiàn)代景觀的構(gòu)建

城市是全球化的載體和對象。作為文化物質(zhì)載體的城市建設(shè)，瘋狂拷貝、照搬西方建筑模式、風(fēng)格，城市特色、城市形象塑造和設(shè)計越來越多的受到西方影響。城市和建筑出現(xiàn)前所未有的“國際化”趨勢。[4]“在城市化的過程中，到處像流水線似地在克隆著‘高大全的城市形象，高樓林立，大道寬闊，全副鋼筋水泥的面孔。行走在各個新興城市，如同進(jìn)入了‘鋼筋水泥叢林”。[5]傳統(tǒng)在發(fā)展中變化，交流促進(jìn)了不同文化間的理解和尊重，人類在許多問題上達(dá)成共識，在一個新的高度上又一次達(dá)到某種相似性與趨同性。人們在分享來自不同的物質(zhì)文明和精神文明的同時，正在進(jìn)行一場本土文化的揚(yáng)棄。越來越多的國際性標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范被世界各國接納和遵守，共同的標(biāo)準(zhǔn)方便了人們的交流，趨同使城市更快發(fā)展。

（二）求異城市發(fā)展過程中本土文化的發(fā)揚(yáng)

城市發(fā)展正面臨著傳統(tǒng)消失、面貌趨同等一系列問題，建設(shè)性破壞和破壞性建設(shè)使得城市特色蕩然無存，城市文化處于轉(zhuǎn)型期。弘揚(yáng)本土文化，固守城市特色成為城市發(fā)展的必然要求，亦是全球化的內(nèi)在要求。城市只有保持自身特色，才能立于不敗之地。

城市特色是城市的生命，是城市長遠(yuǎn)發(fā)展的坐標(biāo)，是支撐城市生存、競爭、發(fā)展的根基，是城市的魅力所在。擁有自己獨(dú)特的風(fēng)韻，就會擁有其他城市所沒有的發(fā)展機(jī)遇，城市現(xiàn)代化永遠(yuǎn)不能成為破壞城市文脈的理由。21世紀(jì)的“城市現(xiàn)代化”應(yīng)該更加看重一個城市的內(nèi)在魅力， 地域的、歷史的文化是城市顯現(xiàn)個性的最寶貴資源，一個城市要想長久發(fā)展就應(yīng)該從規(guī)劃設(shè)計理念上彰顯城市“個性美”。[5]

只有求異，彰顯城市自身特色才能使城市更好更充分的發(fā)展。

二、城市本土文化的發(fā)掘與發(fā)揚(yáng)

（一）必要性

全球化背景下，城市景觀日漸趨同。城市建筑因單純追求現(xiàn)代格調(diào)而普通化，城市景觀因單純追求經(jīng)濟(jì)效益而庸俗化。城市文化特色和主體意識正面臨被全球化沖淡的威脅。對于城市建設(shè)，如果我們自覺把它看成一種文化建設(shè)，那就可能成為人類文明的偉大創(chuàng)造；相反，如果失去文化追求，則可能導(dǎo)致“大建設(shè)、大破壞”。我們要有“文化自覺的意識，文化自尊的態(tài)度，文化自強(qiáng)的精神”，將中國城市的文化資源和精神轉(zhuǎn)化為巨大的創(chuàng)新能力，為中國城市可持續(xù)發(fā)展和參與全球城市競爭提供不竭的動力。[6]

（二）加強(qiáng)城市文化建設(shè)的重要意義

文化是城市形象的靈魂。發(fā)掘與發(fā)揚(yáng)城市本土文化，加強(qiáng)城市文化建設(shè)意義重大：可以更好地提高市民基本素質(zhì)，促進(jìn)城市各項建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展；可以更好地解決城市建設(shè)缺乏文化特色、形態(tài)雷同問題，促進(jìn)城市文化市場進(jìn)一步開發(fā)。

城市文化特色是一個城市區(qū)別于其它城市所獨(dú)有的真實價值，是城市的生命活力和獨(dú)特魅力所在。[7]文化是城市發(fā)展的動力，是城市新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

城市是文化的載體，文化是城市的靈魂。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國都認(rèn)識到自己文化在推動本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展時的重要性（在許多學(xué)者眼里，東南亞金融危機(jī)是西方經(jīng)濟(jì)體制嫁接到東亞文化中的一場失?。，F(xiàn)在，各個國家、各個民族對自己的文化比以往任何時候都強(qiáng)調(diào)其特性。在執(zhí)行國際標(biāo)準(zhǔn)時，往往是將國際標(biāo)準(zhǔn)與本國傳統(tǒng)相結(jié)合，使國際標(biāo)準(zhǔn)本土化。[8]

對待城市本土文化，我們要植根歷史、立足現(xiàn)在、面向未來。全球化不可能全然取代本土化，本土化也不可能阻擋住全球化的浪潮。[9]

三、國外城市文化底蘊(yùn)發(fā)掘范例與經(jīng)驗借鑒

世界上不少發(fā)達(dá)國家，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗，提高了對保護(hù)歷史城市認(rèn)識，并認(rèn)識到保護(hù)與發(fā)展必需統(tǒng)一起來，而且可以統(tǒng)一起來，保護(hù)歷史文化本身是現(xiàn)代化建設(shè)的不可或缺的重要組成部分。在許多歐洲城市,幾乎無一不把現(xiàn)代化城市建設(shè)和盡量保護(hù)原有風(fēng)貌結(jié)合起來。列入聯(lián)合國世界自然歷史文化遺產(chǎn)的三大城市巴黎(中心區(qū))、巴西利亞、彼得堡(中心區(qū)),就是各有特色的得到整體性保護(hù)的歷史文化名城。作為風(fēng)貌統(tǒng)一的大城市，巴黎是通過文藝復(fù)興及巴洛克建筑風(fēng)格，通過用相同的石材、鑄鐵欄干等細(xì)部，取得極為統(tǒng)一的城市風(fēng)貌；巴西利亞則是完全新建的二戰(zhàn)后的現(xiàn)代風(fēng)格，是“新”的風(fēng)貌的統(tǒng)一體；彼得堡是學(xué)了巴黎再吸收東方(西亞)特色，在統(tǒng)一中具有一定變化。[10]

四、國內(nèi)現(xiàn)狀：歷史文化名城文明割裂與文脈傳承并存

（一）舊城過度改造導(dǎo)致城市文明割裂

歷史文化名城保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾普遍存在，在我國社會整體文化素質(zhì)不高，面臨全球化競爭又迫切需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的特殊歷史階段，歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的矛盾尤為突出。從實踐看，在歷史文化名城保護(hù)工作中，“重局部，輕整體；重近期，輕長遠(yuǎn)；重物質(zhì)環(huán)境，輕文化內(nèi)涵；重技術(shù)手段，輕人文精神；重空間關(guān)系，輕社會網(wǎng)絡(luò)；重經(jīng)濟(jì)利益，輕歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的現(xiàn)象” [11]較為普遍，造成許多名城“建設(shè)性破壞”和“城市靈魂的失落”。改革開放后，在全球化浪潮沖擊下，我國城市在建設(shè)和發(fā)展中迷失了自我，“歐陸風(fēng)”、“復(fù)古風(fēng)”吹遍大江南北，與“全球化”本質(zhì)相違背，沒有真正理解全球化背景下城市特色的真正內(nèi)涵，造成“全球文化”與“本土文化”割裂，城市失去真正“特色”。[8]

一些城市在舊城更新和房地產(chǎn)開發(fā)中，大拆大建，過度開發(fā)。打著建設(shè)開發(fā)的旗號進(jìn)行實質(zhì)性破壞，導(dǎo)致一些歷史文化名城面目全非，失去原有的文化韻味。城市發(fā)展，舊城更新，老城拆光，新建樓臺。到處高樓林立,舊貌換新顏,看似一派新氣象,其實文化底蘊(yùn)很差。千樓一面,千街一面，千城一面，失去了城市固有個性與文化。盲目非古，視寶為廢，大拆大建，大搞“更新改造”，造成經(jīng)濟(jì)、文化損失越來越大。原來可以和巴黎媲美的北京老城區(qū)，再也無法和人家相提并論。[10]舊城過度改造，不僅使城市面目全非失去了昔日的文化價值，而且人為割斷了城市文脈，毀掉了城市的文化根源。歷史文化名城屢屢慘遭破壞，城市發(fā)展緩慢。

（二）抓住本土特色城市得到充分發(fā)展

全球化浪潮推動下，城市特色作為城市自然環(huán)境和本土文化變遷的結(jié)晶，在全球文化與地方文化的沖突與整合中被賦予了新的內(nèi)涵。各地幾十年的研究探索證明了保護(hù)歷史文化名城與現(xiàn)代化城市建設(shè)不矛盾。麗江、平遙首次作為中國整體保護(hù)的名城被聯(lián)合國公布為世界文化遺產(chǎn)后，城市建設(shè)不但未受阻礙，還迅速發(fā)展。[8]山西平遙是個只有4.，2萬人口、原本名不見經(jīng)傳的小城，卻是全國保護(hù)最完整的古縣城，1997年底被聯(lián)合國認(rèn)定為“世界文化遺產(chǎn)”后名聲大震。近年來他們抓住歷史文化主題，致力于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與合理開發(fā)，大力發(fā)展旅游業(yè)。同樣，麗江古城GDP的85%來自于旅游收入，就是因為麗江較好的保存了城市建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)貌，在震后按照原貌一磚一瓦進(jìn)行恢復(fù)。

我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，歷史名城保護(hù)工作不僅僅是保幾個街區(qū)、幾幢房的問題。它實質(zhì)上是對“名城”整體工作的一個全面的認(rèn)識和工作的綜合反映，涉及到城市規(guī)劃建設(shè)、管理的方方面面，最終體現(xiàn)的是城市整體素質(zhì)、品位和文化，其成敗具有不可逆轉(zhuǎn)性。[10]

歷史遺產(chǎn)的珍貴之處不僅僅在于它們外在的物質(zhì)形態(tài)，也包括經(jīng)過千百年歷史積淀之后它們所能傳達(dá)的完整的時代信息，這一點(diǎn)是任何摹仿都做不到的。[12]

五、5城市本土文化的發(fā)掘與發(fā)揚(yáng)促進(jìn)城市發(fā)展

我們在全球化進(jìn)程中學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造優(yōu)秀文化的同時，更要有一種文化自覺的意識，文化自尊的態(tài)度，文化自強(qiáng)的精神；面對強(qiáng)勢文化的挑戰(zhàn)，要對文化多樣性進(jìn)行必要保護(hù)、發(fā)掘、提煉和弘揚(yáng)。對于各地的城市規(guī)劃的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，對于建筑的創(chuàng)作，都應(yīng)當(dāng)審時度勢，因地制宜，發(fā)展創(chuàng)造，不應(yīng)該陳詞濫調(diào)，更不能為時尚所惑，盲從樣式追求?，F(xiàn)代化就是展現(xiàn)城市自身的優(yōu)點(diǎn)，以城市本土文化為依托，既承認(rèn)、認(rèn)識多元文化，又看到多元帶來的紛繁與雜亂，在全球化的浪潮中不斷將其他城市的優(yōu)點(diǎn)恰當(dāng)?shù)匚者M(jìn)來，照搬照抄不是實現(xiàn)城市發(fā)展的法則。[5]

城市沒有特色、沒有個性，就沒有美感、沒有吸引力。城市建筑遍吹歐陸風(fēng)，復(fù)古風(fēng)，粗制濫造的模仿，反而失去了民族性、東方美和城市特色。

全球化背景下，基于城市本土文化的城市特色是一種特殊的“稀缺性”資源。在當(dāng)代“千城一面”、“萬城一格”的情況下，城市特色的“稀缺性”決定其價值性。城市特色是提高城市競爭力、推動城市發(fā)展的重要手段。城市特色植根于地域環(huán)境和傳統(tǒng)文化中，設(shè)計城市特色，就是設(shè)計城市經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。城市特色是現(xiàn)代城市發(fā)展的靈魂，是城市生命力的象征，是立城之本、發(fā)展之源。只有立足于城市特色，保護(hù)和維護(hù)城市特色，才能使城市歷史文脈得以延續(xù)，城市發(fā)展的“源泉”得以傳承。[8]

六、結(jié)語

城市規(guī)劃問題從根本上說是文化創(chuàng)造問題，是涉及到構(gòu)筑影響人們的文化模式的城市文化環(huán)境，和對生活方式的謀劃問題。社會文化的全球化趨向和文化的本土性共存發(fā)展，是當(dāng)今時代的特征。[13]

歷史文化是城市發(fā)展之“源”，城市化是城市發(fā)展之“流”，“源遠(yuǎn)流長”才是健康的持續(xù)發(fā)展之道[10]。歷史發(fā)展到今天，已經(jīng)為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。抓住機(jī)遇，制止對歷史文化的破壞性建設(shè)，塑造城市特色，在保持城市文脈的連續(xù)性和“本土性”，守住“特色”的基礎(chǔ)上，求創(chuàng)新、求發(fā)展才是我們前進(jìn)的方向。

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