于世華

課堂應(yīng)該是師生共在的生活事件的時(shí)空?qǐng)鲇颍恳粋€(gè)學(xué)生都應(yīng)該成為課堂生活事件的主角。讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂親歷者，體現(xiàn)的是一種讓師生成為平等價(jià)值主體的追求。為了讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂親歷者，我們則應(yīng)在班級(jí)授課制下，開拓使每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展、以所有學(xué)生的發(fā)展為本的途徑。

為什么要讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂親歷者

近日，聽了一節(jié)公開課，內(nèi)容是高中《經(jīng)濟(jì)生活》中的“消費(fèi)心理面面觀”。

課的開頭是生活場(chǎng)景再現(xiàn)。兩個(gè)男同學(xué)一見面就侃起最近花200元做了一個(gè)時(shí)下流行的“雞窩頭”，又相互比著誰的衣服是名牌，誰的鞋子是某球王穿的牌子。一女同學(xué)對(duì)他們的言行表示不齒:“花父母的錢比吃穿……作為學(xué)生應(yīng)該把精力用在學(xué)習(xí)上。我穿的鞋70多元，便捷、舒適?！眱蓚€(gè)男同學(xué)嘲笑她“老土，跟不上時(shí)代”。表演之后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析他們消費(fèi)行為受哪些消費(fèi)心理的影響，并闡述了如何正確對(duì)待這些影響。應(yīng)該說，課堂教學(xué)體現(xiàn)了新課改的精神，讓學(xué)生參與到了課堂教學(xué)。

不過筆者認(rèn)為，除了參與課堂表演的三個(gè)學(xué)生外，其余的學(xué)生都可謂是課堂活動(dòng)的“旁觀者”。他們?cè)诶蠋煹恼T導(dǎo)下站在理性的高度對(duì)同學(xué)的消費(fèi)行為進(jìn)行評(píng)析，學(xué)生是置身于上述消費(fèi)心理與消費(fèi)行為之外的，他們不是課堂活動(dòng)的“親歷者”。

在這里，我不由得想起三年前聽的一節(jié)同樣內(nèi)容的示范課。當(dāng)時(shí)正流行“韓劇”，課一開始就打出了當(dāng)紅韓劇女明星，學(xué)生一下子活躍起來。學(xué)生們簡(jiǎn)要列舉了自己熟悉的韓劇后，教師把大家?guī)雴栴}情境。

隨著韓劇《冬日戀歌》《看了又看》《人魚小姐》的熱播，“韓流”影響到青年生活的方方面面，不入“韓流”似乎就落伍了。身為消費(fèi)者的你，覺得“韓流”風(fēng)潮中，哪一部分最吸引人？A.情節(jié)感人的偶像韓劇;B.精巧設(shè)計(jì)的各式商品;C.品牌時(shí)髦的服裝風(fēng)格;D.用心企劃的綜藝節(jié)目。

每一個(gè)學(xué)生在選擇的過程中實(shí)際上是進(jìn)行模擬消費(fèi)的過程，這符合課堂特定的場(chǎng)合——因?yàn)橐话闱闆r下我們不可能讓學(xué)生到商場(chǎng)購物，再當(dāng)場(chǎng)揭示消費(fèi)行為后的消費(fèi)心理。每一個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷了課堂活動(dòng)，體驗(yàn)了課堂中模擬的生活事件，他們是在自己消費(fèi)心理驅(qū)使下的消費(fèi)行為的“親歷者”，而不是對(duì)某種消費(fèi)行為的“旁觀者”“評(píng)論者”。因此，課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的親歷活動(dòng)，課堂應(yīng)成為師生時(shí)空共在的生活事件的場(chǎng)域?！罢n堂親歷”，就是讓每一個(gè)學(xué)生都成為課堂生活事件的主角，讓每一個(gè)學(xué)生都有參與課堂活動(dòng)的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)。

只有親歷課堂活動(dòng)，才能有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。很多時(shí)候?qū)W習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)是一種外在的、被動(dòng)的準(zhǔn)備，如教師復(fù)習(xí)舊知就是強(qiáng)制給予的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。眾所周知，每一個(gè)人看照片的時(shí)候首先會(huì)尋找其中的自己，這說明人更在意自己的形象、感覺和體驗(yàn)。同一個(gè)宴會(huì)，有人感到很有意義，有人感到無聊至極，因?yàn)?，原因往往是前者有“?jié)目”、后者沒有“節(jié)目”。同樣，教師滿以為是一堂很成功的課，其實(shí)只有幾個(gè)為你“捧場(chǎng)”的參與者很興奮，其他學(xué)生認(rèn)為“還行吧”就已經(jīng)給你面子了。正如恩斯特?卡西爾認(rèn)為的:“人總是傾向于把他生活的小圈子看成是世界的中心，并且把他的特殊的個(gè)人生活作為宇宙的標(biāo)準(zhǔn)?！逼鋵?shí)，人能夠接受外在事物的影響是有前提條件的，那就是自我意識(shí)的覺醒。蘇霍姆林斯基說:“兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。”自我肯定不是對(duì)自己的狹隘經(jīng)驗(yàn)的肯定，而是自我意識(shí)的覺醒，是主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的準(zhǔn)備。杜威認(rèn)為:“在教育方面，有一個(gè)必不可少的部分，就是一個(gè)人必須獲得一種能力去利用別人的經(jīng)驗(yàn)，藉以補(bǔ)足他個(gè)人的狹隘的經(jīng)驗(yàn)?！痹谥袑W(xué)階段，這種能力不是高深的專業(yè)知識(shí)，而是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備力。只有當(dāng)一個(gè)學(xué)生通過參與課堂活動(dòng)有自我的態(tài)度與觀念時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)處于積極主動(dòng)的狀態(tài)，學(xué)習(xí)活動(dòng)才會(huì)內(nèi)在地發(fā)生，學(xué)生在個(gè)人準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，通過教師的指導(dǎo)與幫助，利用并適應(yīng)這種指導(dǎo)與幫助，發(fā)動(dòng)自身的學(xué)習(xí)，才有可能發(fā)展自己。

讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂的親歷者是平等價(jià)值主體的追求。現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)只有少數(shù)學(xué)生能成為課堂親歷者，例如，師生的對(duì)話交流往往只和成績(jī)好的優(yōu)等生進(jìn)行，而差生則常被遺忘或放任自流。這是對(duì)平等價(jià)值主體的否定，是對(duì)排斥在課堂活動(dòng)之外學(xué)生所具有價(jià)值的不合理剝奪，使他們失去審視自己內(nèi)在價(jià)值、對(duì)外界影響作出獨(dú)立判斷和自主選擇的機(jī)會(huì)，從而淪為外界影響的盲從者或盲目反抗者。只有讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂的親歷者，個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值才得以顯現(xiàn)和珍視。對(duì)話交往是新課改提倡的教學(xué)方式，筆者以為，教師對(duì)對(duì)話教學(xué)的理解不能狹隘。如果是先后請(qǐng)上十幾個(gè)學(xué)生來談某一個(gè)問題，由教師最后僅僅肯定一種社會(huì)主流價(jià)值取向，否定其他學(xué)生的見解，大多數(shù)學(xué)生的觀點(diǎn)被拋在對(duì)話之外，其觀點(diǎn)被遮蔽或被遺忘，這樣則扭曲了對(duì)話教學(xué)的含義。講授法不僅避免了對(duì)話中學(xué)生無自己觀點(diǎn)的窘迫和表達(dá)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的尷尬，更重要的是，它至少在形式上保障了享用教學(xué)資源的平等性。雖然講授法在外在形式上沒有展示學(xué)生個(gè)體的價(jià)值，并不表明學(xué)生獨(dú)特的個(gè)體價(jià)值不起作用。事實(shí)上，每一個(gè)學(xué)生面對(duì)相同的教學(xué)資源都進(jìn)行了獨(dú)特的加工，體現(xiàn)了他們的獨(dú)特性。因此，筆者認(rèn)為講授法是讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂親歷者的最古老的形式。當(dāng)然，我們還要努力探求讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂親歷者的新形式。

怎樣讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂親歷者

仔細(xì)尋找生活中有四五十人參與的活動(dòng)形式并不多。例如，球類競(jìng)賽各方只有五六人而已，由此想到課堂辯論也不過是十多人能夠參與，如果每組25人就難以操作，且效果不佳。因此，尋求讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂親歷者的新形式，只能結(jié)合現(xiàn)有的課堂教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出一些新形式。

課前調(diào)查。這個(gè)方法主要是為了完善講授法服務(wù)的，講授法受到攻擊的主要原因在于講授法容易導(dǎo)致滿堂灌，學(xué)生對(duì)教師講的沒有興趣，造成課堂一片“靜死”，課前小調(diào)查可以解決這一矛盾。教師將教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，設(shè)計(jì)成調(diào)查問卷，由課代表負(fù)責(zé)在課前作調(diào)查，這既節(jié)省了上課時(shí)間，教學(xué)又有針對(duì)性。例如，提高人民生活水平與提倡艱苦奮斗是否矛盾？是不是越有用的東西越值錢？經(jīng)歷了課前小調(diào)查后，課堂上對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生課前都表明了自己對(duì)該問題的看法，所以課堂上教師的每句話好像都是針對(duì)自己講的。每個(gè)學(xué)生在精神上都參與到課堂上來了，有時(shí)，學(xué)生為了維護(hù)自己的觀點(diǎn)還會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論，會(huì)把更多的學(xué)生卷入其中，將觀點(diǎn)引向深處，容易在根本上解決認(rèn)識(shí)問題。

角色體驗(yàn)。有的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生無法親歷，如企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)。此時(shí)，可用角色體驗(yàn)的方法，如成立水果公司，教師是董事長，全班學(xué)生都是公司的股東，學(xué)生會(huì)覺得有趣，覺得教師講的內(nèi)容就是自己的事。角色體驗(yàn)是學(xué)生用自己的眼睛看角色的行為，用自己的耳朵聽角色的言論，用自己的嘴說角色的事跡，通過領(lǐng)悟、想象、移情等因素的作用，使學(xué)生心靈與角色發(fā)生聯(lián)系，能用自己的心靈感悟角色。隨角色憂而憂，隨角色喜而喜，學(xué)生完全進(jìn)入了教師設(shè)計(jì)的課堂生活事件之中。這里強(qiáng)調(diào)角色體驗(yàn)而不是角色扮演，因?yàn)榻巧w驗(yàn)的受眾面大，且靈活多變。例如，在學(xué)生觀看了大學(xué)生就業(yè)的情況后，有一幅圖片是三個(gè)大學(xué)生走出人才市場(chǎng)的不同表情，讓學(xué)生去體驗(yàn)各自的感受。還可以進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換追問，如果你是招聘方，面對(duì)這么多應(yīng)聘者，你會(huì)選擇什么樣的人才？作為明日應(yīng)聘者你應(yīng)作哪些準(zhǔn)備？正是通過受眾面廣的角色體驗(yàn)才使學(xué)生融入到與自然、社會(huì)、文化的關(guān)系之中，感受生命的艱辛與歡愉。

模擬活動(dòng)。教育要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，發(fā)展是為了每個(gè)學(xué)生能適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)場(chǎng)景，并能在其中獲得自己的生長資源。為此，課堂教學(xué)可以模擬紛繁復(fù)雜的社會(huì)場(chǎng)景，讓全體學(xué)生匯入模擬場(chǎng)景中接受鍛煉，提高注意力、增強(qiáng)判斷力。本文開頭就是一個(gè)消費(fèi)購物的模擬活動(dòng)。再如，現(xiàn)場(chǎng)拍賣新款手機(jī)一部，底價(jià)100元，每次漲價(jià)幅度為最低10元，最高50元，上不封頂。經(jīng)過一番競(jìng)價(jià)，有人喊到了800元。接著，拍賣人拋出了六個(gè)問題:

1．問來路了沒有？

2．驗(yàn)真假了沒有？

3．考慮過是否需要沒有？

4．是否是名牌思想驅(qū)動(dòng)？

5．考慮過消費(fèi)能力沒有？

6．出價(jià)受現(xiàn)場(chǎng)氣氛影響一時(shí)沖動(dòng)，還是理智地設(shè)定心理價(jià)位？

全體學(xué)生經(jīng)歷拍賣活動(dòng)，樹立了“避免盲從，理性消費(fèi)”的消費(fèi)原則。在生活化和社會(huì)化的模擬活動(dòng)情景中，全體學(xué)生能夠參與自如，通過模擬活動(dòng)他們能夠把自身的表現(xiàn)作為發(fā)展資源用獨(dú)特的視角去反思，獲得各自的發(fā)展。

情感驅(qū)動(dòng)。雖然生活中可以借鑒的集體活動(dòng)不多，但情感可以超越具體的活動(dòng)，在無數(shù)人之間傳遞，情感可以將每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、興趣和追求聯(lián)系在一起，情感親歷又能影響每一個(gè)人的行為，從而為集體行動(dòng)做好準(zhǔn)備。情感驅(qū)動(dòng)就是要揭示出課程所蘊(yùn)涵的情感。文學(xué)作品所蘊(yùn)涵的情感往往是顯性的，理科類課程知識(shí)同樣也蘊(yùn)涵著豐富的情感，例如，我們可以感受DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)的形式美。課程所蘊(yùn)涵的情感需要通過本源性的生活才能得以恢復(fù)和重建，由此，情感打通了文本世界與日常生活的通道，每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)通過情感通道達(dá)到理性世界的彼岸，是情感解脫了日常生活的刻板化，把理性世界從條文化中救贖出來。

集體行動(dòng)。集體行動(dòng)實(shí)際上是真情流露的感情閘門。例如，在提倡綠色消費(fèi)的教育中，在看了一幅幅環(huán)境被污染的照片，特別是看了污染前的太湖、風(fēng)光美麗的滇池與太湖藍(lán)藻、滇池藻類污染的對(duì)比后，全體學(xué)生起立，莊嚴(yán)宣誓《綠色消費(fèi)宣言》。這種集體行動(dòng)讓學(xué)生見證了綠色消費(fèi)是每個(gè)消費(fèi)者的責(zé)任，是一種良知，這種思想觀念會(huì)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中踐行這種消費(fèi)觀。

讓每一個(gè)學(xué)生成為課堂親歷者，試圖在班級(jí)授課制下尋找讓每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展、以所有學(xué)生的發(fā)展為本的途徑，這條路徑的開拓需要所有教育工作者的不懈努力。

【作者單位:南京市第十三中學(xué)，江蘇南京，210008】

責(zé)任編輯/孫?陸