張雅鳳

意境是我國(guó)美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇。意境是客觀(生活、景物)與主觀(思想、感情)相熔鑄的產(chǎn)物,是情與景、意與境的統(tǒng)一。意(情)和境(景)的關(guān)系也就是心與物的關(guān)系。如何把意境融入政治課教學(xué)中是政治課教學(xué)的一大特色之一。

教師如何在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意境呢?

一、導(dǎo)入妙趣橫生

俗話說(shuō):“良好的開(kāi)端是成功的一半。”精彩、有趣、活潑的導(dǎo)入不僅能使學(xué)生很快進(jìn)入角色,積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái),使學(xué)生明白本課的學(xué)習(xí)要求,集中學(xué)生的思維方向,而且能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)情緒,達(dá)到“動(dòng)之以情,曉之以理,煉之以志,導(dǎo)之以行”的效果。在講發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí),可引用《孫子兵法》里的:“避其銳氣,擊其惰性?！薄肮テ錈o(wú)備,擊其不意”,從而使學(xué)生明確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性。總之,通過(guò)以上導(dǎo)入,能使沉悶的課堂活躍起來(lái),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)靈感,增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。但是,不管以何種形式導(dǎo)入,都要遵循一致性、啟發(fā)性、情感性、針對(duì)性、簡(jiǎn)明性原則,突出重點(diǎn),化解難點(diǎn),做到精和趣,從而由教師“情”的設(shè)計(jì),引導(dǎo)學(xué)生“景”的誘入,達(dá)到主客觀體的第一次碰撞和統(tǒng)一。

二、講授生動(dòng)形象

有了“景”的角色進(jìn)入,關(guān)鍵是“情”。如何產(chǎn)生景中情,情中景的境界,即情景交融,主體和客體的溝通?對(duì)主體來(lái)講,關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)客體的參與和角色進(jìn)入,經(jīng)過(guò)前一階段導(dǎo)入的統(tǒng)一,在講授階段,主要是做好板書(shū)設(shè)計(jì),重點(diǎn)講解,難點(diǎn)化解,而這其中又涉及到教師設(shè)計(jì)的提問(wèn),語(yǔ)言的巧用和邏輯思維方法,教師如果在這些過(guò)程中能夠創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)盎然的意境,不僅可以起到教學(xué)效果的“事半功倍”,而且可以再次達(dá)到情景的統(tǒng)一。

好的板書(shū)設(shè)計(jì)具有提綱挈領(lǐng),突出重點(diǎn),增強(qiáng)教學(xué)效果過(guò)程節(jié)奏感,集中學(xué)生注意力,達(dá)到審美教育的作用。因此,板書(shū)直接影響著講授的效果。如《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》第一課的板書(shū)設(shè)計(jì),主要住四個(gè)字,商品——貨幣,由此通過(guò)目錄和提綱,就可以把本課內(nèi)容連串起來(lái),并輻射相關(guān)知識(shí)點(diǎn),商品的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本屬性,規(guī)律,貨幣的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本職能、符號(hào)、與商品的關(guān)系等。如此言簡(jiǎn)意賅,不僅讓學(xué)生從宏觀上把握本課的體系,而且從微觀上明確了知識(shí)點(diǎn)及其聯(lián)系,吸引了學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性,從而達(dá)到主客體的融會(huì)。

三、結(jié)尾引人深思

“編筐編簍,全在收口”經(jīng)過(guò)前兩次的交融,最后達(dá)到高潮。教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考,把其思想感情知識(shí)傳授給學(xué)生的最后的歸納總結(jié),使學(xué)生把課本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí),并由此來(lái)約束自己的言行等行為規(guī)范,達(dá)到“言盡而意無(wú)窮”之妙。

結(jié)尾的方法多種多樣,可用設(shè)疑引思法、圖式說(shuō)明法、教師概括法、學(xué)生自解法,可以號(hào)召式、詩(shī)詞抒情式、含蓄式、引經(jīng)據(jù)典式、談話式結(jié)束,如哲學(xué)部分用圖式說(shuō)明法結(jié)束比較好,這主要是針對(duì)單元復(fù)習(xí)時(shí)使用;唯物論可以以物質(zhì)和意識(shí)四個(gè)字為中心構(gòu)建圖式和輻射知識(shí)點(diǎn);辯證法以唯物辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別為中心;實(shí)踐論以實(shí)踐——認(rèn)識(shí)為中心,這樣以圖式中心來(lái)結(jié)束,從理論上可以對(duì)知識(shí)點(diǎn)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),使學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。從思想教育來(lái)說(shuō),唯物論要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;辯證法要用聯(lián)系、全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題;實(shí)踐論用樹(shù)立實(shí)踐的第一觀點(diǎn)。從其方法論意義看,可以用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界,并用此來(lái)規(guī)范自己的言行,從而達(dá)到改造自己、改造社會(huì)、改造世界的目的,做到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的統(tǒng)一。這樣的結(jié)束,既可以使主客體融知、行、意為一體,又可以達(dá)到“外施造化中得心源”之效。

總之,以上三方面——鳳頭、獵肚、豹尾緊密聯(lián)系,層層遞進(jìn)。思想政治課的教學(xué)中如果能較好的融入意境,達(dá)到意境完美、情景交融、心與物的交匯。那不僅能扣人心弦,深化教育內(nèi)容,而且能增強(qiáng)課堂教學(xué)氛圍,提高課堂教學(xué)效果。

作者單位:河北省灤縣第八中學(xué)