郭 燕

摘要本文嘗試從認(rèn)識(shí)語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看批評(píng)性話語(yǔ)分析,將解析認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與批評(píng)性話語(yǔ)分析的互補(bǔ)性,以及認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)怎樣被利用到批評(píng)性話語(yǔ)分析之中來(lái),并且嘗試運(yùn)用這種思想分析一段新聞。

關(guān)鍵詞CDA 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) 工具箱

中圖分類號(hào):H0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 批評(píng)性話語(yǔ)分析與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的融合

1.1CDA中的隱喻現(xiàn)象分析

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的隱喻被認(rèn)為是人們認(rèn)知世界的方式之一。人們通常用自己熟悉的認(rèn)知域來(lái)認(rèn)識(shí)不熟悉的認(rèn)知域,以達(dá)到對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。CDA作為一種新型的話語(yǔ)分析理論,分析的對(duì)象大部分是大眾語(yǔ)篇,目的在于挖掘話語(yǔ)中隱含的意識(shí)形態(tài)。其中,一個(gè)手段就是對(duì)話語(yǔ)中的隱喻現(xiàn)象進(jìn)行分析。

1.2 心理空間和概念整合理論與CDA結(jié)合

運(yùn)用心理空間和概念整合理論可以更清晰地揭示語(yǔ)言背后所隱藏的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和態(tài)度等,心里空間和概念整合理論研究的目的就是從語(yǔ)言形式和表面意義的背后尋其所攜帶的態(tài)度和意識(shí)形態(tài)背后的幕后認(rèn)知,幕后認(rèn)知決定了語(yǔ)言形式的意義和語(yǔ)言中所表現(xiàn)出來(lái)的意識(shí)形態(tài)。Hart認(rèn)為,話語(yǔ)中的意義構(gòu)建是語(yǔ)篇、表征三者之間相互作用的過(guò)程和結(jié)果。Van Dijk 用社會(huì)認(rèn)知來(lái)描寫(xiě)話語(yǔ)。社會(huì)認(rèn)知是儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中的心理表征和過(guò)程的系統(tǒng)。我們可以把框架草圖,ICM,圖像圖式和其他凝固化的構(gòu)式等描寫(xiě)為具有話語(yǔ)的特征。

2 案例分析

2.1語(yǔ)料來(lái)源背景及研究方法

語(yǔ)料摘自2008年11月06日華爾街日?qǐng)?bào)網(wǎng)絡(luò)版,是一篇題為《奧巴馬當(dāng)選突破種族樊籬》的新聞特寫(xiě)。本章的背景是:在北京時(shí)間11月5日,2008年美國(guó)總統(tǒng)大選結(jié)束,奧巴馬以總票數(shù)以297票比麥凱恩145票贏得大選,成為美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)。本文選選擇的語(yǔ)料是2008年11月6日,華爾街日?qǐng)?bào)對(duì)不同選民的新聞特寫(xiě)。

Chilton (2005)指出,CDA通常是采用某一社會(huì)理論和某一語(yǔ)言學(xué)理論相結(jié)合的方法。筆者嘗試結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)概念以及馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)從以下幾個(gè)放面進(jìn)行批評(píng)性話語(yǔ)研究:

* 新聞特寫(xiě)中的隱喻

* 言語(yǔ)中心理空間的構(gòu)建

通過(guò)以上方面的話語(yǔ)分析,來(lái)探討文本背后所掩蓋的意識(shí)形態(tài),進(jìn)而討論種族樊籬是否破除?

2.2文本分析

選民話語(yǔ)分析(1) Shelby Steele'Obama is documentation of America's moral progress, the moral evolution we have gone through in the past 40 years,' said Shelby Steele, a black writer and fellow at Stanford's Hoover Institution, who voted for Sen. McCain. 'Whites don't get credit for it. But having grown up myself in segregation——America has changed enormously.'

Shelby的這段話中一開(kāi)始就把奧巴馬比作是美國(guó)道德進(jìn)程的記錄,緊接著用in the past 40 years 將我們帶到另外一個(gè)空間,不禁讓人回憶到這40年的歷史進(jìn)程。40年前的美國(guó)還是一個(gè)充滿種族仇視,實(shí)行種族隔離的年代,而今奧巴馬里程碑似的把美國(guó)在種族進(jìn)程中的進(jìn)步推向了一個(gè)高潮。接下來(lái)Sheley說(shuō)到“Whites don't get credit for it”可見(jiàn)他對(duì)于這種進(jìn)步,并不把它歸因于是白人對(duì)此作出了貢獻(xiàn),我們可以推測(cè)隱含的意義是這種進(jìn)步是黑人不斷地努力和各種形式的斗爭(zhēng)得來(lái)的,是在黑人不斷地爭(zhēng)取自己的社會(huì)權(quán)利社會(huì)地位的基礎(chǔ)上,白人做出的讓步和妥協(xié),并不是白人本質(zhì)上對(duì)這件事有什么改變。

(2) Linda Schlichting

…

We have been led by white Anglo-Saxon Protestant males. This opens the door for continued growth. With the demographics in our country, we're changing rapidly.'

…

Linda 將美國(guó)歷屆的總統(tǒng)說(shuō)成是 “white Anglo-Saxon Protestant”,而沒(méi)有直接用“white”這個(gè)詞。可見(jiàn)在她的眼里美國(guó)歷屆的總統(tǒng)都不是一個(gè)能都真正代表美國(guó)文化,代表自由的總統(tǒng)。white Anglo-Saxon Protestant,在英語(yǔ)文化中指白人,尤其指的是英國(guó)人。縱觀美國(guó)的歷史,美國(guó)在沒(méi)有獨(dú)立之前都是受英國(guó)人的殖民統(tǒng)治,在美國(guó)獨(dú)立之后,本來(lái)建立的一個(gè)國(guó)家應(yīng)該是一個(gè)各個(gè)移民民族平等,自由的國(guó)度,可是在長(zhǎng)達(dá)200多年的過(guò)程中,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),民族并不平等,那些“白人”還是享有特權(quán),其他民族的人在享受權(quán)利和社會(huì)地位方面還是過(guò)得如同殖民時(shí)期的生活。

(3)記者話語(yǔ)。文本除了有選民的話語(yǔ)還有記者的話語(yǔ),以下是對(duì)記者話語(yǔ)的分析:

…

Richmond was the capital of the confederacy during the Civil War, and Virginia had outlawed interracial marriage until a 1967 Supreme Court ruling. In 1990, L. Douglas Wilder, now Richmond's mayor, became Virginia's governor, the nation's first elected African-American governor.

…

第二段文字中,記者利用時(shí)間,建構(gòu)了不同的時(shí)間空間,1967, 1990, the day, now,進(jìn)行對(duì)比,過(guò)去和現(xiàn)在的不同旨在告訴讀者美國(guó)在種族歧視上面的變化。同時(shí)這段話也是引導(dǎo)和為讀者理解下面他要將要引用的選民的話語(yǔ)。

3 總結(jié)

筆者認(rèn)為我們也是可以從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的人們對(duì)自然和社會(huì)世界的表征、價(jià)值、信念、假設(shè)等在人們頭腦中存在的這種知識(shí)結(jié)構(gòu),來(lái)剖析這種知識(shí)結(jié)構(gòu)的社會(huì)層面。具體到本文文本的剖析,我們可以得出的結(jié)論是:通過(guò)對(duì)選民和記者的話語(yǔ),可以看出種族歧視在美國(guó)兩百多年的歷史是一直存在的。奧巴馬的當(dāng)選就是反種族歧視的一個(gè)階段性的勝利,證明人們正在接受這樣一個(gè)事實(shí),黑人也可以和白人有一樣的權(quán)利和義務(wù)。但是從話語(yǔ)中我們也可以看到,種族歧視并沒(méi)有完全消失。如果真有那一天的到來(lái),也許我們就從選民中的話語(yǔ)中看不出民族情緒以及把種族的區(qū)別和參選聯(lián)系在一起的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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