文　子

隨著生活節(jié)奏的不斷加快，無(wú)數(shù)厭倦了繁忙生活的人們發(fā)起了“慢生活”的運(yùn)動(dòng)，他們希望生活的腳步慢下來(lái)?！奥惋嫛?、“慢旅游”、“慢城市”、“慢學(xué)?！?、“慢運(yùn)動(dòng)”等正悄然來(lái)到。

對(duì)快的叛逆，對(duì)慢的神往

廣州就有人成立了一個(gè)“懶人部落”，過(guò)著愜意的世外桃源般的生活。發(fā)起人之一的龍兆忠先生說(shuō)，長(zhǎng)期的城市快節(jié)奏生活讓人很累，他們要返璞歸真，不再“搏命”，要讓生活變成“慢板”，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)和品味生活的細(xì)節(jié)。

針對(duì)越來(lái)越快的生活節(jié)奏，反對(duì)“快餐”的“慢餐文化”也開(kāi)始盛行。北京有景王閣餐廳是國(guó)際慢餐協(xié)會(huì)的會(huì)員店。在這里用餐的人士一般一頓飯會(huì)吃兩個(gè)小時(shí)以上。他們以慢餐引導(dǎo)人們放慢腳步，形成一種健康的心理態(tài)勢(shì)。

富的充實(shí)，窮的快樂(lè)

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“慢生活”要有足夠厚的“家底”，起碼生活無(wú)憂才行?？磥?lái)，更多的是個(gè)人選擇。

廣州的“懶人部落”就是由一群在事業(yè)上已小有作為的人組成的，部落族員的年齡介于30歲至45歲，學(xué)歷較高，有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們都有著一段“搏命”的奮斗史，所以格外渴望放下勞累的生活，回歸自然。作為發(fā)起人之一的勞小姐說(shuō)，能否像他們這樣過(guò)“懶人”生活，并不是非要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾，這更多是一種生活理念和追求。

隨著青藏鐵路的全線開(kāi)通，以前人們多數(shù)選擇“飛”去西藏，而現(xiàn)在他們坐著火車“慢游”西藏。這樣不僅節(jié)約了錢，還享受了都市快節(jié)奏下的“慢生活”。

除此之外，乒乓球、羽毛球、游泳、瑜伽、太極拳等慢運(yùn)動(dòng)也如火如荼地展開(kāi)。這些運(yùn)動(dòng)成本不高，甚至零成本，但是讓疲憊的人群身心都得到了放松。其實(shí)，不管經(jīng)濟(jì)實(shí)力怎樣，在工作之余給自己身心放松，享受“慢生活”，這是一種快樂(lè)的生活方式。

積極的態(tài)度，健康的心理

“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?。工作重要，但閑暇也不能丟。

“慢生活”的倡導(dǎo)者、漫塑藝術(shù)家王增豐認(rèn)為，“慢生活”不是要人懶惰，而是更積極的生活態(tài)度。在機(jī)會(huì)愈少、競(jìng)爭(zhēng)愈烈的今天，要避免“超載”、“超速”，就要學(xué)會(huì)“慢生活”，使自己身心得到平衡。

“慢生活”是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。在以“數(shù)字”和“速度”為衡量指標(biāo)的今天，少數(shù)人仍然保有快樂(lè)人生的能力。美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰里米·里夫金指出，我們正在進(jìn)入一個(gè)以工作不斷地和不可避免地減少為特點(diǎn)的新階段?？磥?lái)，“慢生活”將是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，越來(lái)越多。