一、教學(xué)設(shè)計(jì)

以往講授文言文（含敘事性古代詩(shī)歌）時(shí)，我總是采用“串講字詞——疏通文意——分析歸納”的思路，教學(xué)過程中，我感到吃勁，學(xué)生們也覺費(fèi)力。

近來在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，我突發(fā)奇想：是否可以給木蘭構(gòu)建一份“履歷表”呢？

我思索著，于是在第二天的語文課剛開始的時(shí)候，我出示了投影：

木蘭履歷表

姓名、性別、婚否、籍貫

家庭成員、從軍原因

生活經(jīng)歷、品德評(píng)價(jià)

學(xué)生們一看到這份“木蘭履歷表”便興奮起來，我也趁勢(shì)拋出話題：誰來替木蘭“本人”填寫呢？

話音剛落，學(xué)生們紛紛舉起了手……接著，我們便開始了談話——

師：張鎮(zhèn)同學(xué)，你在“姓名”一欄填上了“木蘭”，那么你知道木蘭姓甚名誰嗎？

生：木蘭是民間傳說中的一位女英雄，不一定實(shí)有其人。我從一則資料上看到，有說木蘭姓花，有說木蘭姓朱、姓木，但都沒有確證，所以還是模糊一點(diǎn)為好……

師：我們都知道木蘭是位女英雄，文中哪些語句點(diǎn)出了她的“女”性風(fēng)采呢？

生：“木蘭當(dāng)戶織、惟聞女嘆息……阿姊聞妹來、小弟聞姊來、當(dāng)窗理云鬢、對(duì)鏡帖花黃……”

師：文中哪些語句說明木蘭是位未婚女性？

生：“開我東閣門，坐我西閣床……”，如果她已婚，依照過去的習(xí)俗，還鄉(xiāng)團(tuán)聚應(yīng)該先去夫家再回娘家才合乎情理。

師：木蘭的“籍貫”一欄，張鎮(zhèn)同學(xué)沒填上，有誰知道的呢？

生：我認(rèn)為填“北方”比較合適。理由有二：書下注解說《木蘭詩(shī)》是南北朝時(shí)北方的一首民歌；另外，文中有“可汗”一詞，“可汗”是古代我國(guó)北方和西北地區(qū)某些少數(shù)民族君主的稱號(hào)。由此可推斷“她”肯定是北方人。

師：分析得有理有據(jù)。那么，木蘭有姊有弟，卻為何要由她代父從軍呢？

生：這正表現(xiàn)了木蘭心憂家國(guó)、深明大義的思想品格。這一點(diǎn)可從“愿”和 “從此”兩個(gè)詞看出來。

師：我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)木蘭“代父從軍”這一行為呢？

生：木蘭代父從軍的故事表現(xiàn)了木蘭勤勞智慧、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樸實(shí)高潔的品質(zhì)和愛國(guó)情懷；

生：老師，我有一種理解。我覺得木蘭代父從軍并不是壯舉，而是一種貿(mào)然行動(dòng)，是不理智的。

師：何以見得？

生：她年齡太小不宜應(yīng)征；她女扮男裝有欺君之罪；在紛亂的戰(zhàn)場(chǎng)上女子有許多不便，恐怕難以自?！獞?zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該讓女人走開！

師：言之有理，這是一種可貴的思維方式，頗有新意。但老師要補(bǔ)充的是《木蘭詩(shī)》講述的是傳說故事，是以故事的形式刻畫人物形象、表現(xiàn)“熱愛和平”這一主題思想的。唐人韋元甫說“能如木蘭節(jié)，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅”。我想，今人評(píng)價(jià)木蘭代父從軍，恐也緣于此吧。

生：老師，“熱愛和平”的主題從哪里能看得出呢？

師：這個(gè)問題提得好呀！老師說一個(gè)句子，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，你能據(jù)此描述一下當(dāng)時(shí)的環(huán)境嗎？

生：遠(yuǎn)處軍中打擊金柝的聲音從半夜的寒風(fēng)中傳來，月亮寒冷的光輝照在將士們冰冷的鎧甲上。

師：是有些美感?？墒?，如果你當(dāng)時(shí)也身處木蘭那樣的軍營(yíng)，你會(huì)有怎樣的感受呢？

生：冷，很冷。

師：除了身體感到冷，還有別的感受嗎？

生1：金屬器具敲擊的聲音，鎧甲冰冷的反光給人心理上的冷。

生2：有一種恐懼感吧，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中血腥屠殺場(chǎng)面的心悸。

生3：對(duì)自己處境的憂慮。

生4：對(duì)前途未卜的擔(dān)心。

師：是的，當(dāng)我們從前線將士這樣的角度來看這一片寒冷夜色的時(shí)候，我們應(yīng)該能夠體會(huì)到他們?yōu)槭裁匆量啵瑸槭裁匆獡?dān)憂了！

生（異口同聲）：為了家鄉(xiāng)，為了國(guó)家，為了和平！

師：對(duì)呀！此時(shí)，我們應(yīng)該不難想象一個(gè)女子為什么能夠代父從軍，為什么能夠馳騁疆場(chǎng)了吧。

生5：老師，我懂了——這就是木蘭的形象廣為人們傳頌的原因！

生6：老師，木蘭辭官拒封、還鄉(xiāng)團(tuán)聚之后，她的生活會(huì)是怎樣的呢？

師：你們來回答呀！發(fā)揮你們的想象，編一段《木蘭后傳》，署名嘛，就叫“蘇中少年”，如何？

學(xué)生每四人一組講述著那一段段或美麗或離奇或歡快或憂傷的故事，令我贊賞、令我回味……

二、課后反思：

初中文言文（含敘事性古代詩(shī)歌）大多比較簡(jiǎn)單，比較淺顯，比較易懂，從怎樣的角度切入才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，興趣大增呢？

大凡有經(jīng)驗(yàn)的教師都明白，課堂教學(xué)的成功，必須有兩個(gè)基本條件。一是對(duì)所教文本的熟悉，二是找到破譯文本的突破口。所謂對(duì)文本的熟悉，不僅是文本本身，還必須熟悉與之有關(guān)的背景，作者本人。這是對(duì)教師自身學(xué)養(yǎng)的要求和規(guī)范，缺少了這一點(diǎn)，對(duì)文本的理解便常常表現(xiàn)為膚淺，所教課堂便常常顯現(xiàn)為照本宣科而不能得心應(yīng)手。至于上課的突破口，則要根據(jù)不同的學(xué)生、不同的文本進(jìn)行設(shè)計(jì)。其原則是能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和思考；其前提除了對(duì)文本的理解外，更要了解學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)狀態(tài)。這是一門教學(xué)科學(xué)，更是一門上課的藝術(shù)。

如前所述，以往講授文言文（含敘事性古代詩(shī)歌）時(shí)，“串講字詞——疏通文意——分析歸納”的思路，雖實(shí)在卻無靈氣，因呆板而覺費(fèi)力。給木蘭構(gòu)建一份“履歷表”的構(gòu)想，緣于前一段時(shí)間的一次聽課活動(dòng)：一位教師講授張岱的《于園》（蘇教版七年級(jí)下冊(cè)第三單元）時(shí)，并未因循守舊地從字詞句篇入手，而是仿用雖有多年卻仍不失為新理念的特級(jí)教師錢夢(mèng)龍先生執(zhí)教的《愚公移山》的手法——于園為何人所建？同學(xué)們從哪些句子里能夠讀出“富人于五”之“富”呢？……一個(gè)并不起眼的“富”字被教師牽引得貫通了全文，真可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。課后，我就想：教學(xué)文言小品文《于園》（帶有說明文性質(zhì)的短文）尚可如此，教《木蘭詩(shī)》一課不妨也換個(gè)角度。于是教學(xué)前幾日的一次“課外閱讀篇目問卷調(diào)查”的形式便激發(fā)了我的“靈感”，“木蘭履歷表”也就誕生了，課堂也因這份“履歷表”而波瀾迭起，學(xué)生的思維也因這份“履歷表”而互相刺激，互相啟發(fā)……

課后，有年輕教師問：“徐老師，你在課堂上好像并沒有像我們一樣講很多的話，只是提問提得有些意思呢！”

我說：“課堂上老師講得多還是少不是一個(gè)量的問題，而是一個(gè)質(zhì)的問題，提問有講究，這講究我以為便是角度，‘是否能引導(dǎo)學(xué)生探究，是否能激發(fā)學(xué)生求知的欲望才是根本。”

是的，課堂教學(xué)的成功突破在于角度——換了一個(gè)角度，往往能化沉悶為活躍；換一個(gè)角度，往往能化難為易；換一個(gè)角度，往往能化險(xiǎn)為夷；換一個(gè)角度，往往是成功的訣竅。

（徐宏壽江蘇省江堰市二中附設(shè)初中）