在中考復(fù)習(xí)階段，如何搞好文言文的復(fù)習(xí)，是許多語文老師和考生都十分關(guān)心的問題。那么該怎樣做好文言文的復(fù)習(xí)呢？我根據(jù)自己在文言文復(fù)習(xí)中的一些做法，歸結(jié)為以下的六步：

一、讀書百遍，其意自見

讀，是文言文學(xué)習(xí)的最好方法。通過反復(fù)的閱讀，學(xué)生自然而然會明白詞、句、章的含義。其實(shí)，在文言文復(fù)習(xí)階段，我們還是不能忽視讀這一環(huán)節(jié)，通過讀，可以讓我們掌握字音、停頓和節(jié)奏，進(jìn)而理解句意和篇意。

二、理解字詞，問路有石

對于文言語段中一些重要的實(shí)詞和常用虛詞，我們必須予以掌握，因為這是理解整個句、段、篇之意的前提條件，只有掌握了它們，才能將文言文復(fù)習(xí)落到實(shí)處。復(fù)習(xí)時要重視那些重要的實(shí)詞，包括通假字、古今異義字和詞類活用的字。今年將增加文言虛詞的考查，對此我們也應(yīng)引起重視，做好系統(tǒng)的歸類。

三、一詞多義，分清語境

一詞多義是中考的一個熱點(diǎn)，我們在平時的學(xué)習(xí)中要善于歸納總結(jié)，舉一反三。答題時尤其要注意區(qū)分語境，根據(jù)具體的語言環(huán)境來判斷同一個字（詞）的意思和作用是否相同。如2004年中考的第6題：

哪兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思相同？（4分）

A．親舊知其如此，或置酒而招之親賢臣，遠(yuǎn)小人(《出師表》)

B．造飲輒盡，期在必醉。洋洋乎與造物者游(《始得西山宴游記》)

C．曾不吝情去留游人去而禽鳥樂也(《醉翁亭記》)

D．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日滿目蕭然，感極而悲者矣(《岳樓記》)

E．忘懷得失所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

結(jié)合具體語境分析，很快就能找到答案是C、D(A．親戚；親近 B．往、到；創(chuàng)造 C．離開 D．冷清的樣子 E．得到、獲得，與“失”相對；通“德”，恩惠，這里是感激的意思)。

四、要句翻譯，落實(shí)字詞

用現(xiàn)代漢語翻譯文言句子，是中考的重點(diǎn)?？疾榈耐钦Z段里比較重要的或者是句式、語法上有某些特點(diǎn)的句子，文言文翻譯時要做到“信”、“達(dá)”、“雅”。對重要的句子做到“字字落實(shí)”，以直譯為主，不能遺漏關(guān)鍵的重要的字詞；翻譯時運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換”等方法，使得句意通暢明白；要關(guān)注某個詞的古今義、通假用法、詞類活用現(xiàn)象或整個句式的特點(diǎn)（反問句、判斷句、倒裝句等），翻譯時要能夠體現(xiàn)這個詞或句的特點(diǎn)。如1998年中考的第10題：

用現(xiàn)代漢語翻譯“微斯人，吾誰與歸？”（2分）

我們就得把句中的“微”、“斯”、“歸”的意思翻譯出來，還得注意這個句子的倒裝句式和反問句式的特點(diǎn)，翻譯為“沒有這樣的人，我同誰一道呢？”

五、探究練習(xí)，發(fā)展思維

文言文復(fù)習(xí)的基本原則是“文道結(jié)合，以文為主，因文悟道”。近年來中考的文言理解感悟題，越來越呈現(xiàn)出它的開放性和探究性。我們在復(fù)習(xí)時可以有針對性地設(shè)計些開放探究的練習(xí)，來發(fā)展學(xué)生的思維。如2004年中考的第10題：

五柳先生“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。對他這樣的讀書態(tài)度和方法你有什么看法？（2分）

這是一道開放性試題，鼓勵考生說出自己的看法。只要你經(jīng)過探究思考后不難發(fā)現(xiàn)這兩句分別說出了五柳先生讀書所采用的兩種態(tài)度、兩種方法。一是他的嗜好是讀書，其方法便是只求懂得大概，不強(qiáng)求有深刻理解；二是說明他讀書的最高境界，往往因能“會意”而如癡如迷，其方法當(dāng)是熟讀深思。也就是“觀其大略”在先，重在博覽；“務(wù)于精熟”在后，期在“會意”。

六、延伸遷移，拓寬視野

復(fù)習(xí)時，我們要注意延伸遷移，歸類復(fù)習(xí)，以一帶三，提高復(fù)習(xí)的效率?？砂选恫軇フ搼?zhàn)》、《陳涉世家》、《天時不如地利，地利不如人和》等戰(zhàn)爭題材的文章，進(jìn)行歸類復(fù)習(xí)，明白“取信于民”的重要性和“得道多助，失道寡助”的道理；《三峽》可結(jié)合《與朱元思書》、《小石潭記》來體會景物描寫的作用；可拿《鄒忌諷齊王納諫》與《出師表》放在一塊比較鄒忌和諸葛亮進(jìn)諫方式的差異……如2005年中考第10題：

作者抒寫了“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”看到富春江奇異的景色以后“望峰息心”、“窺谷忘反”的感受，范仲淹在《岳陽樓記》一文中也寫了遷客騷人登上岳陽樓之后的種種“覽物之情”，他們寫這些感受的目的有什么不同？（2分）

你若能聯(lián)系全文細(xì)加辨別，就可以區(qū)分兩者的異：吳均所寫的“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”的感受，是一種設(shè)想，以此烘托出山水景物的魅力，表現(xiàn)出作者對大自然的熱愛。范仲淹以遷客騷人或悲或喜的“覽物之情”，表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的思想境界。通過這樣的延伸遷移反復(fù)訓(xùn)練，不僅拓寬了我們的視野，也能提高我們的分析比較的能力。

文言文復(fù)習(xí)過程其實(shí)是一個歸納、總結(jié)的過程，它不是以前學(xué)習(xí)過程的簡單重復(fù)。以上幾步，并不是割裂開的，它們是相輔相成、相互作用的，要靈活運(yùn)用。不管選用怎樣的復(fù)習(xí)方法，在整個復(fù)習(xí)過程中，都要讓思維處于活躍狀態(tài)，感受到復(fù)習(xí)文言文時是輕松愉快的。有了這種積極、輕松、愉悅的情緒狀態(tài)，你就有了復(fù)習(xí)的主動性、自覺性，就能達(dá)到事半功倍的復(fù)習(xí)效果。

（陳國新蘇州工業(yè)園區(qū)第八中學(xué)）