張　朋

從元世祖忽必烈建立元朝（1271年）到末代元順帝出亡漠北（1368年），其間傳位十代，立國(guó)不足百年。在元朝短短百年歷史中，末代皇帝元順帝就在位35年，占整個(gè)元朝歷史的1/3時(shí)間。作為元朝在位時(shí)間最長(zhǎng)，且被《元史》記載為亡國(guó)昏君的元順帝，對(duì)于亡國(guó)的確難辭其咎。但他在元朝發(fā)展中就教育、文化和科技方面所起的積極作用，卻是不容抹煞的。

（一）

元順帝，名妥帖睦爾，廟號(hào)惠宗，明太祖朱元璋加號(hào)順帝。順帝生父明宗皇帝，被弟弟文宗鳩殺。明宗4歲的幼子受到文宗喜愛(ài)，留在宮中哺育，而身為長(zhǎng)子、10歲的順帝則被流放到高麗（今朝鮮）和廣西。不久，文宗病亡，順帝的幼弟被立為新皇，但繼位僅一月余就莫名夭死。接著，順帝被殺父仇人的皇后和權(quán)臣立為太子，于1333年繼位，時(shí)年14歲。

元順帝繼位伊始，先后受到兩方面的威脅。一方面是前朝勢(shì)力，即文宗皇后和權(quán)臣的勢(shì)力。順帝利用任命另一重臣伯顏為右丞相，除去夙敵。但是，來(lái)自另一方面的威脅也因此顯現(xiàn)，伯顏勢(shì)力迅速擴(kuò)張，專朝亂政，為除異己而擅傳圣旨。順帝無(wú)法容忍，大膽啟用被后世稱為“賢相”的大臣脫脫，于1340年聯(lián)手鏟除權(quán)臣伯顏。

年僅20歲的元順帝，在歷經(jīng)宮廷朝堂血腥爭(zhēng)斗7年之久，終于逐步掌握了宮中、朝中的大權(quán)，開始成為元帝國(guó)的真正統(tǒng)治者。年輕的元順帝意圖作一番大事，欲大有為于天下，改元“至正”。

（二）

在重臣脫脫的盡力輔弼下，順帝采取了一系列措施，以糾正之前權(quán)臣的暴政，緩和已極度緊張的社會(huì)矛盾。首先即恢復(fù)了科舉取士。

科舉取士，有別于推薦、繼承等方式，是通過(guò)考試，由中央政府選拔人才的制度，自唐宋以來(lái)，已成為學(xué)子們?nèi)胧说恼Ｍ?。隨著元朝政權(quán)的建立，這一傳統(tǒng)制度被打破。元世祖忽必烈在提倡“文治”和“漢化”時(shí)，也曾有實(shí)行科舉制度的打算，但由于各方面原因，包括蒙古和色目貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，以及忽必烈本人對(duì)此的顧慮，始終未得以實(shí)施。在歷經(jīng)七朝皇帝、共70余年之后，到了元仁宗時(shí)，才開始正式舉行科舉考試。但在舉行了六次考試之后，到了元順帝權(quán)臣伯顏專權(quán)之時(shí)，仇視漢人的伯顏停罷科舉，加劇了民族矛盾。

至正二年，欲大有作為的順帝接受了翰林學(xué)士承旨庫(kù)庫(kù)等人的提議，“古昔取人才以濟(jì)世用，必由科舉，何可廢也？”再度恢復(fù)科舉取士的制度。順帝在恢復(fù)科舉當(dāng)年，親試進(jìn)士78人，賜拜往、陳祖仁及第，其余出身有差。又“大興國(guó)子監(jiān)，蒙古、回回、漢兒人三監(jiān)生員，凡三千余”。國(guó)子生“同試于禮部、策于廷殿”者，錄蒙古人6名，從六品出身；色目人6名，正七品出身；漢人、南人共6名，從七品出身。

自仁宗延佑年間（1314年），正式開科取士，到順帝至正二十六年（1366年）舉行最后一次廷試，前后共舉行了16次錄取進(jìn)士的廷試，其中有10次是在末代皇帝順帝時(shí)舉行的。元代總計(jì)錄取進(jìn)士1139人，其中順帝在位時(shí)就錄取了進(jìn)士700人，占進(jìn)士總數(shù)的61.45%。此外，元末還將國(guó)子學(xué)與科舉考試聯(lián)系在一起，對(duì)國(guó)子學(xué)積分及格生員參加廷試錄取者，采取了優(yōu)惠照顧的政策，最后一次廷試，又進(jìn)一步提高了國(guó)子學(xué)錄取生員的品秩。元代通過(guò)廷試，從國(guó)子學(xué)積分合格生員中先后共錄取正副榜284人，全部為順帝時(shí)所錄取。

在元代舉行最后一次科舉考試時(shí)，農(nóng)民起義已蔓延全國(guó)，江南、四川等廣大地區(qū)都遭受到戰(zhàn)亂之苦，元政權(quán)搖搖欲墜。但在這種情況下，順帝仍決定按時(shí)舉行鄉(xiāng)試，并“倍增鄉(xiāng)貢之額”。至正二十六年春三月，廷試錄取赫德溥化、張棟等進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身共73人。并且對(duì)進(jìn)士?jī)?yōu)其品秩。國(guó)子學(xué)積分合格生員參加廷試，正榜增至20人，副榜20人照舊。兩年以后（1368年），元朝滅亡。

元代由順帝堅(jiān)持實(shí)施下來(lái)的科舉制度，推進(jìn)了蒙元政權(quán)的漢化，提高了官僚集團(tuán)的文化素質(zhì)，鞏固了元朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，緩和了民族矛盾。元朝建立的科舉制度，其內(nèi)容和模式均不同于前朝唐、宋、金時(shí)。隋唐創(chuàng)立的科舉制度，原本是選拔人才的一大進(jìn)步，但后果是引導(dǎo)人們專尚擒章摘句，追求華麗虛浮，陷于極端的形式主義，不切實(shí)用。南宋和金基本上也是如此。元朝統(tǒng)治隊(duì)伍中多是尚武重實(shí)的政治家，尤其忽必烈，深不滿意崇尚虛文的辭賦之士。同一時(shí)期，程朱理學(xué)經(jīng)過(guò)許衡等教育家的提倡以及從京師到地方的講授、推廣，其儒學(xué)中的正統(tǒng)地位得到社會(huì)廣泛承認(rèn)。繼續(xù)推行忽必烈“文治”、“漢化”政策的統(tǒng)治階層，很快傾向于程朱理學(xué)，也使重開科舉的建議得以采納、實(shí)施。明、清王朝開科取士的制度，僅僅是在元朝科舉制度基礎(chǔ)上加以發(fā)展、充實(shí)和完善，并沒(méi)有什么大的改變。

（三）

除了恢復(fù)并堅(jiān)持科舉制度外，順帝繼續(xù)貫徹、推行“文治”和“漢化”政策的另一重要功績(jī)就是任脫脫為都總裁官，使長(zhǎng)期未完成的宋、遼、金三史的纂修終于在至正三年開工。

由官府設(shè)局，為勝國(guó)修史，存一代制度，垂至亂教訓(xùn)，從唐代以來(lái)已成制度。金朝時(shí)期，曾兩次纂修《遼史》，卻因統(tǒng)諸問(wèn)題而沒(méi)有完成。元朝滅亡金與南宋，修“三史”的問(wèn)題多次提出來(lái)，但在正統(tǒng)這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上一直爭(zhēng)議不休，屢議屢擱，無(wú)所進(jìn)展。再加上元各代皇帝在位期間，或因?qū)m闈爭(zhēng)斗，或因平息叛亂，又或因短壽早亡，所以直到統(tǒng)一中原80余年之后，才由順帝下令纂修。

期間，順帝充分信任重臣脫脫，果斷解決爭(zhēng)議，保證了“三史”在兩年之內(nèi)迅速完成。同時(shí)，順帝還接受了脫脫的多條建議，包括太廟四時(shí)祭和“留心圣學(xué)”的建議。順帝改奎章閣為宣文閣，不置學(xué)士，惟授經(jīng)郎及監(jiān)書博士，以宣文閣系銜。“選儒臣?xì)W陽(yáng)玄、李好文、…進(jìn)講，讀五經(jīng)四書，寫大字，操琴?gòu)椆耪{(diào)，常御宣文閣用心前言往行，欣欣然有向慕之志”。

（四）

為了治理水患、發(fā)展農(nóng)業(yè)，以及加強(qiáng)水陸交通等目的，元朝統(tǒng)治者對(duì)水利建設(shè)比較重視，從中央到地方，都設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)和職務(wù)。順帝的突出表現(xiàn)是，下決心治理黃河，并下令記載、總結(jié)方法。

從1194年黃河改道侵入淮河后，黃淮沿岸民眾飽受水患災(zāi)難，元朝時(shí)黃河決溢更是頻繁，達(dá)200多次。至正四年（1344年）五月，大雨下了20余日，黃河水暴漲決堤，平地積水兩丈多，遭受災(zāi)害涉及數(shù)省。在此情況下，順帝下決心治理黃河。他先讓眾臣訪求治河方略，并特命賈魯為都水監(jiān)，提出具體方案。至正九年，在賢相脫脫復(fù)相之后，順帝批準(zhǔn)了由他上報(bào)的賈魯所提方案，命賈魯以工部尚書為總治河防使，進(jìn)秩二品，授以銀印，并動(dòng)用20萬(wàn)人供役。足見(jiàn)順帝治河決心之堅(jiān)定。

賈魯治河，疏浚河道280多公里；堵塞大小決口107處，總長(zhǎng)達(dá)3里多；修筑堤防上至曹縣，下至徐州，計(jì)770里。不僅成為元朝治理黃河的最大工程，在我國(guó)治河史上也屬罕見(jiàn)。賈魯治河的成功，一方面源自他采用了科學(xué)的治理方法，另一方面，則源自順帝給予他的全力支持。

至正十一年（1351年），水利學(xué)家歐陽(yáng)玄受命制河平碑文，對(duì)治理黃河事系統(tǒng)記述、總結(jié)方法、經(jīng)驗(yàn)，撰有《至正河防記》。這對(duì)元朝及后世的水利學(xué)發(fā)展與進(jìn)步有重大作用。

（五）

順帝除了在賢相脫脫的輔弼下，制定正確政策，作出準(zhǔn)確決斷之外，他本人也非常聰明靈巧，主要表現(xiàn)在異常出色的機(jī)械制作方面。他設(shè)計(jì)的“宮漏”，“約高六七尺，廣半之，造木為匱，陰藏諸壺其中，運(yùn)水上下。匱上設(shè)西方三圣殿，匱腰立玉女捧時(shí)刻籌，時(shí)至，輒浮水而上。左右列二金甲神人，一懸鐘，一懸鉦，夜則神自能按更而擊，無(wú)分毫?！渚山^出，人謂前代所鮮有?！边@就是在前代水運(yùn)渾儀一類天文儀器的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的自動(dòng)報(bào)時(shí)器。

元順帝所設(shè)計(jì)并建造的龍舟，長(zhǎng)120尺，高20尺，上有簾棚、穿廊、暖閣、樓閣、殿宇等，“行時(shí)，其龍首眼口爪尾皆動(dòng)”。

他還精通建筑技術(shù)，曾親自設(shè)計(jì)過(guò)宮殿的建筑圖和模型，“自畫屋樣，又自削木構(gòu)工，高尺余，棟梁楹檻，宛轉(zhuǎn)皆具”。工匠“按式為之，即成華屋”。如果用現(xiàn)代學(xué)科劃分，順帝在物理學(xué)、機(jī)械學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)等方面造詣?lì)H深?？梢哉f(shuō)，他不僅是個(gè)意欲有為的統(tǒng)治者，更是個(gè)科技奇才。

然而，也許正是因?yàn)樗@方面的能力太過(guò)出色，導(dǎo)致在他后期政治衰落時(shí)，人們往往把亡國(guó)罪責(zé)歸咎于他出色的科技與機(jī)械制作天賦上。其實(shí)，這樣的責(zé)備太過(guò)武斷和牽強(qiáng)，似乎只是因?yàn)轫樀凼莻€(gè)末代皇帝，便只有“耽于政事”，“醉心于聲色犬馬之娛、技巧機(jī)械之玩”；似乎元朝滅亡，就在于順帝一人耽于朝政。一個(gè)朝代的衰落，必定是多種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、不斷激化的結(jié)果。在此，我們不去評(píng)說(shuō)元朝皇帝的統(tǒng)治是否英明，而是從中可以看到，在元朝社會(huì)中，由于多民族及多元文化的特征，帶來(lái)了寬松的文化和科技政策，使其在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，占有其獨(dú)特且重要的地位。