楊銀付

所謂“魂”，是指無所不在的東西。積極主動(dòng)、昂揚(yáng)向上的主體性，就是素質(zhì)教育的靈魂。我看到在一所中學(xué)的《課堂教學(xué)改革指導(dǎo)思想》中，他們提出，要實(shí)現(xiàn)“低耗時(shí)，高效益，輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的目標(biāo);明確要求課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即教師教學(xué)方式向啟發(fā)誘導(dǎo)轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式向主動(dòng)參與轉(zhuǎn)變，教學(xué)目標(biāo)向知識(shí)、能力、品德并重轉(zhuǎn)變；要求課堂教學(xué)落實(shí)“五個(gè)要讓”,即能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己去思考，能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生自己去觀察，能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己去表述，能讓學(xué)生動(dòng)手的要讓學(xué)生自己去動(dòng)手,能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論。我認(rèn)為，這是學(xué)校范圍實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)好文件，它體現(xiàn)了素質(zhì)教育主體性的靈魂。

以人為本是我們黨執(zhí)政理念的重大飛躍，教育工作更要堅(jiān)持以人為本。教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要貫徹以人為本的要求，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。以人為本的素質(zhì)教育是充分弘揚(yáng)人的主體性的教育。正因此，它被視為我國人才培養(yǎng)模式的一場(chǎng)深刻變革。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性和精神力量，使學(xué)生主動(dòng)地生動(dòng)活潑地成長，幫助學(xué)生創(chuàng)造自信和朝氣蓬勃的人生。素質(zhì)教育的內(nèi)容會(huì)不斷變化，但積極主動(dòng)、昂揚(yáng)向上的主體性這個(gè)素質(zhì)教育的靈魂將永存。

素質(zhì)教育主體性的靈魂，要求我們的教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)從學(xué)科中心向?qū)W習(xí)者中心、從生產(chǎn)模式向互動(dòng)模式、從知識(shí)本位向能力本位、從認(rèn)知本位向全面素質(zhì)本位、從繼承性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。長期以來，我們的教學(xué)中或多或少地、自覺或不自覺地存在著“學(xué)科為本”、“知識(shí)為本”的現(xiàn)象。知識(shí)點(diǎn)成為教學(xué)與考核的重點(diǎn)。本來作為人的發(fā)展的重要基礎(chǔ)與手段的知識(shí)被當(dāng)做了目的。其實(shí)，對(duì)知識(shí)的掌握不應(yīng)限制人們的思維與想像，而應(yīng)成為人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界和改造世界的必備基礎(chǔ)，“學(xué)科為本”必須轉(zhuǎn)到“學(xué)生發(fā)展為本”，其途徑就是師生互動(dòng)、共同參與的啟發(fā)式教學(xué)和探究性學(xué)習(xí)。

就學(xué)習(xí)和發(fā)展而言，應(yīng)該以學(xué)生為主體;但就辦好教育、辦好學(xué)校而言，教師是關(guān)鍵，是第一資源，學(xué)校必須發(fā)揮教師的主體性。同時(shí)，主體性也不是簡(jiǎn)單的師生主動(dòng)性。它實(shí)際上包含了師生整體昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌和精神力量。就教師而言，熱愛事業(yè)、無私奉獻(xiàn)、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、責(zé)任感、進(jìn)取心、追求真理、求真務(wù)實(shí)等，就體現(xiàn)出人民教師的美好精神風(fēng)貌，這是教師主體性的源頭和高度體現(xiàn)，它將深深感染學(xué)生。

創(chuàng)造性是人的本質(zhì)屬性之一，是人的一種生存狀態(tài)。在今天，我們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這是建設(shè)創(chuàng)新型國家的必由之路。但創(chuàng)造性的問題，不僅是一個(gè)認(rèn)知問題，而且是一個(gè)非認(rèn)知問題。主體性是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性是主體性的最高表現(xiàn)。抓住了主體性這個(gè)素質(zhì)教育的靈魂，也就是抓住了創(chuàng)造性培養(yǎng)的關(guān)鍵。

“課內(nèi)為應(yīng)試，課外抓素質(zhì)”，這種認(rèn)識(shí)的偏差就在于沒有抓住素質(zhì)教育主體性這個(gè)靈魂，舍本逐末。素質(zhì)教育不是簡(jiǎn)單地發(fā)展特長，實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)注和對(duì)學(xué)生主動(dòng)精神的發(fā)揮，都影響著素質(zhì)教育的成效。就是對(duì)發(fā)展特長而言，鋼琴家最重要的也不是手指的熟練，而是對(duì)音樂的深刻理解、把握與表達(dá)。大道無形。

實(shí)施素質(zhì)教育與升學(xué)率低沒有必然聯(lián)系。如果真正實(shí)施了素質(zhì)教育，如果真正抓住了主體性這個(gè)素質(zhì)教育的靈魂，“把學(xué)生從被壓抑、被束縛、被控制的狀態(tài)中解放出來”，加之升學(xué)考試制度向素質(zhì)教育方向的改革，那么升學(xué)率不僅不會(huì)降低，而且還有可能提高。這也是一些做得好的學(xué)校給我們的啟示。

(編輯張 葳)