李偉濤

由張民生、朱怡華主編的《現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計》，選編的是在學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的框架下，各校對各類教育活動和教育行為的設(shè)計案例。這些案例展現(xiàn)出各校創(chuàng)造性地解決學(xué)校發(fā)展中的某一具體問題的過程，展示了上海市近百所學(xué)校在現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展過程中的深入思考與智慧探索。

從該書提供的百余篇案例中我們可以看出，學(xué)校發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計具有以下4方面的特點：

1.創(chuàng)新性與協(xié)調(diào)性

創(chuàng)意設(shè)計與一般的學(xué)校發(fā)展設(shè)計最大的區(qū)別就在于其具有創(chuàng)新性，即在解決學(xué)校發(fā)展的實際問題時能夠擺脫傳統(tǒng)的思維方式，通過有創(chuàng)意的行為來體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校教育的特征。比如：在解決現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合有效性低的問題上，校長不應(yīng)過多地把注意力放在教師的教育技術(shù)水平上，而應(yīng)從技術(shù)與教學(xué)是否真正互動的角度進行反思。因為互動是網(wǎng)絡(luò)時代教育的重要特征。這樣思考問題的角度即具有創(chuàng)新性。

創(chuàng)意設(shè)計除了具有創(chuàng)新性之外，還要具有協(xié)調(diào)性。因為學(xué)校發(fā)展是一個系統(tǒng)，它所包含的多種要素是復(fù)雜地交織在一起的。如果某一要素的創(chuàng)新不能與其他要素很好地協(xié)調(diào)的話，那么創(chuàng)新就缺乏生命力，并容易導(dǎo)致系統(tǒng)的紊亂。比如：課程創(chuàng)意設(shè)計不能就課程創(chuàng)新論課程創(chuàng)新，而忽視教師因素；校本課程設(shè)計不能單純追求數(shù)量，而忽視與學(xué)校辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)或者學(xué)校發(fā)展環(huán)境的契合。

2.多元性與全面性

學(xué)校發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計在設(shè)計主體上具有多元性，不僅包括學(xué)科教師，也包括教學(xué)管理人員、后勤管理人員、德育室人員、少先隊輔導(dǎo)員以及學(xué)生。相應(yīng)地，設(shè)計主體的多元性決定了設(shè)計對象的全面性。學(xué)校發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計的對象是學(xué)校發(fā)展的各個領(lǐng)域，諸如學(xué)校課程建設(shè)，教育教學(xué)創(chuàng)新，教師專業(yè)發(fā)展，學(xué)生自主活動，學(xué)校管理與評價，學(xué)校內(nèi)部制度建設(shè)，學(xué)校文化建設(shè)，學(xué)校、家庭與社區(qū)互動等。創(chuàng)意設(shè)計主體的多元性和對象的全面性，適應(yīng)了學(xué)校教育改革多樣化、學(xué)校管理全員化的需要，也體現(xiàn)了每一位教職工和學(xué)生都是學(xué)校發(fā)展的主人的思想。

3.具體性與簡潔性

學(xué)校發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計具有具體性:它不同于宏觀的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，不是對學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略思考和整體設(shè)計，而是針對學(xué)校發(fā)展中的某一個實際問題而開展的設(shè)計活動；它不同于抽象的學(xué)校教育理念，創(chuàng)意固然要以先進的理念作為支撐，但比理念更具體。同時，學(xué)校發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計具有簡潔性。所謂簡潔性，即創(chuàng)意設(shè)計對實施者的行為不作剛性的控制性安排，而只是提出實施要點，給實施者留有創(chuàng)新的空間。實際上，當(dāng)校長要推廣某種富有成效的做法時，是不可能讓所有教師都完全效仿該做法的，校長應(yīng)提煉出該做法的行動要點和策略性知識，即做出設(shè)計方案，鼓勵教師學(xué)習(xí)并創(chuàng)造性地實施，這樣的校長才是智慧的。

4.人為性與生成性

學(xué)校發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計是學(xué)校教職工基于先進理念提出的行動方案，反映設(shè)計主體的意志，具有人為性。學(xué)校發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計還具有生成性，設(shè)計者提出創(chuàng)意往往都會經(jīng)歷一個不斷思考、不斷調(diào)整的過程，從初步認識問題到深刻理解問題（對問題的了解愈深，創(chuàng)意愈可能產(chǎn)生），從深刻理解問題到提出解決問題的模糊想法，從模糊的想法到探索性實踐，從探索性實踐再到相對清晰的想法……從而逐步形成比較明確、完善的創(chuàng)意設(shè)計。在這一過程中，設(shè)計主體往往需要與同事或領(lǐng)導(dǎo)進行自由的交流、討論，只有如此，好的創(chuàng)意才能產(chǎn)生，才更有靈性，更具可行性。

該書不僅展示了近百所學(xué)校在思考與探索基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)意設(shè)計方案，還對“現(xiàn)代學(xué)?！?、“創(chuàng)意”、“設(shè)計”等概念，以及什么是好的創(chuàng)意設(shè)計、如何進行創(chuàng)意設(shè)計等問題提出了獨到的見解。書中還附有專家對現(xiàn)代學(xué)校特征的分析與為學(xué)校創(chuàng)意設(shè)計案例所作的精彩點評。

(編輯許麗艷)