凌朝棟

千百年來(lái)，人們一直在研究影響唐代文學(xué)繁榮和發(fā)展的多重原因，除了政治昌明，社會(huì)穩(wěn)定之外，從文化教育制度和用官制度等多方位進(jìn)行研究，可以使我們有意想不到的收獲。上個(gè)世紀(jì)七十年代末，學(xué)術(shù)重新步入正軌后，唐代科舉與文學(xué)發(fā)展相關(guān)的課題，研究者為數(shù)不多，但是其學(xué)術(shù)成果卻是學(xué)界普遍認(rèn)可的。八十年代初期程千帆先生《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》，雖然篇幅不算長(zhǎng)（僅有六萬(wàn)多字），卻提出了和傳統(tǒng)觀點(diǎn)相反，具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)：“對(duì)于唐代文學(xué)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用的，并非科舉制度本身，而是在這種制度下形成的行卷這一特殊風(fēng)尚”（該書(shū)2頁(yè)）。即行卷促使了士人竭其所能，寫出了最能表現(xiàn)士人真正才華的詩(shī)文篇章。接著是八十年代中期傅璇琮一部二十多萬(wàn)字的《唐代科舉與文學(xué)》，目的在于“以科舉作為中介環(huán)節(jié)，把它與文學(xué)溝通起來(lái)，研究唐代士子的生活道路、思維方式和心理狀態(tài)，以進(jìn)一步考察唐代文學(xué)是在怎樣的一種文化環(huán)境中進(jìn)行，以及它們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)習(xí)俗的形成過(guò)程中起什么樣的作用。”其研究的思路也先后得到了羅宗強(qiáng)等學(xué)界同仁的認(rèn)同和充分肯定。其他相關(guān)成果有《唐代進(jìn)士與文學(xué)》等。在此之前，較為集中反映這一內(nèi)容的要數(shù)清代徐松的《登科記考》。所有這些都是從科舉制度方面來(lái)研究唐代文學(xué)問(wèn)題。而從選官制度，并有機(jī)地結(jié)合科舉應(yīng)試等來(lái)研究唐代文學(xué)，可謂是一種新的嘗試，并且也能擴(kuò)大研究視野，站在一個(gè)更高的臺(tái)階，審視唐代繁榮的內(nèi)緣外因，王勛成先生的新著《唐代銓選與文學(xué)》一書(shū)，可以說(shuō)是這種不懈努力的杰出成果。

在唐代，參加科舉考試幾乎是每一位希望有所作為的士人步入仕途的必由之路。大詩(shī)人杜甫、白居易等有過(guò)科舉應(yīng)試的經(jīng)歷?？梢钥隙ǖ刂v，他們參加科舉考試是要展現(xiàn)自己的政治抱負(fù)和愿望。唐人也說(shuō)：“選士命官，有國(guó)之大典”（《登科記考敘》3頁(yè)）。因此，要邁向仕途就必須參加銓選，除非自己是五品以上的官吏子弟。參加銓選會(huì)對(duì)唐代文學(xué)產(chǎn)生怎樣的影響，王勛成先生的《唐代銓選與文學(xué)》正是本著這一命題展開(kāi)研究的，對(duì)以前著作沒(méi)講清楚或未講詳細(xì)的地方給予了全面的補(bǔ)充。不僅如此，作者還第一次把銓選制度對(duì)文學(xué)的影響及相互作用進(jìn)行了剖析，使唐代士人制度文學(xué)研究有了一個(gè)新的視角，這可以說(shuō)是折射唐代文學(xué)及五代文學(xué)發(fā)展軌跡的一面鏡子。王勛成先生是做了大量的學(xué)術(shù)積累，才承擔(dān)這個(gè)國(guó)家社會(huì)科學(xué)資助課題的。此前，他也做過(guò)這方面的研究，如1997年就撰寫了《唐代舉子及第登科等第考》等。

《唐代銓選與文學(xué)》共分九章：第一章關(guān)試與春關(guān)；第二章及第舉子守選；第三章考課；第四章六品以下官員守選；第五章銓選；第六章冊(cè)授及其他；第七章制舉；第八章科目選；第九章選舉制及銓選與文學(xué)的關(guān)系。從這個(gè)目錄中看，直接論述銓選與文學(xué)關(guān)系的內(nèi)容似乎不很多，其實(shí)許多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系也在行文當(dāng)中予以縷析，細(xì)品全書(shū)方可感受到這一點(diǎn)。

王勛成先生在本書(shū)中對(duì)許多問(wèn)題進(jìn)行了澄清。其方法大致為：

一、提出新說(shuō)。如提出：“只有唐朝，舉與選分得很清，舉士與選官分屬于不同的機(jī)構(gòu)，各有自己一套運(yùn)行機(jī)制，自己的一套完整程序?！保ňw論１頁(yè)）把歷來(lái)對(duì)此含混不清的解釋，予以重新界定。王先生認(rèn)為，唐代詩(shī)創(chuàng)作的大量作品是在及第后的守選期：“及第舉子和六品以下前資官，在守選期間或隱居山林，或漫游邊塞，或投奔幕府，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、從軍詩(shī)等。有些人還在守選期間與歌妓閨秀相戀，留下了感人肺腑的傳奇小說(shuō)，為唐代文學(xué)增添了色彩。尤其唐代送別作品之多，蔚為大觀，其內(nèi)容之豐富，手法之多樣，為歷代所少見(jiàn)，這都與唐代守選制、銓選制的特殊性有關(guān)，他對(duì)唐代文學(xué)的發(fā)展也起到了一定的積極作用”（緒論4頁(yè)）。這些觀點(diǎn)的確是唐代文學(xué)研究者很少涉獵的課題，讀來(lái)頗覺(jué)新鮮。

二、糾正前說(shuō)。例如關(guān)于進(jìn)士科以詩(shī)賦取士固定化的時(shí)間，“《登科記考》以為是在‘天寶之季”，他則認(rèn)為此說(shuō)“為時(shí)過(guò)晚，也不符合歷史事實(shí)，應(yīng)該是在武后至中宗時(shí)代”（緒論3頁(yè)）。又如皮日休的詩(shī)句“三十麻衣弄渚禽，豈知名字徹雞林。”《唐才子傳校箋》卷八一有所解釋，但他認(rèn)為其解釋有兩點(diǎn)是錯(cuò)誤的：“一是將麻衣釋作‘未釋褐掛朝籍；二是定咸通十一年皮日休為三十歲，并以此推其生年為開(kāi)成五年?！辈⒂枰愿?4頁(yè)）。類似的例子不勝枚舉。與此同時(shí)，王先生對(duì)一些眾說(shuō)紛紜，莫衷一是的觀點(diǎn)也進(jìn)行了分析澄清。他在研究銓選問(wèn)題時(shí)，對(duì)諸多問(wèn)題進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象，如他認(rèn)為：“目前學(xué)界對(duì)唐人入仕做官普遍存在著一種混亂不清的看法，或認(rèn)為及第之年，就是釋褐授官之年；或認(rèn)為進(jìn)士及第不能授官，還得經(jīng)過(guò)吏部的關(guān)試或所謂的取士科考試才能授官；甚至認(rèn)為關(guān)試就是身言書(shū)判之銓試，就是‘拔萃、‘宏詞之考試，等等”（緒論４頁(yè)）。而在這個(gè)選官環(huán)節(jié)上，依他看來(lái)“從沒(méi)有人提出守選一說(shuō)”，“在唐代，進(jìn)士及第不守選即授官，可以說(shuō)是沒(méi)有的”（緒論４頁(yè)）。這一點(diǎn)既可以看作是對(duì)前人是非的澄辨，又可看作是一種創(chuàng)立的新說(shuō)。

王先生認(rèn)為唐吏部舉行的科目選，其主要有博學(xué)宏詞科和書(shū)判拔萃科，本與禮部所舉行的科舉考試無(wú)涉，而學(xué)術(shù)界卻混為一談。他提出了批評(píng)的觀點(diǎn)：“博學(xué)宏詞科和書(shū)判拔萃科是吏部科目選中最主要也最負(fù)盛名的兩個(gè)科目，然學(xué)術(shù)界因?qū)Α锻ǖ洹匪f(shuō)‘格限未至、《新唐書(shū)》所說(shuō)‘選未滿至于不甚明了，于是也就不知道此二科的性質(zhì)、歸屬，甚至有人將其納入科舉制度、制舉科目的范疇中來(lái)論述，就更不對(duì)了。”（緒論4頁(yè)）

此外，本書(shū)還補(bǔ)充了一些不完全的說(shuō)法。過(guò)去人們研究唐代科舉制度時(shí)，往往對(duì)科舉制度和步入仕途的中間環(huán)節(jié)講得不明確，王先生對(duì)此做了一定的補(bǔ)充。如關(guān)于“釋褐”一詞，《辭源》解釋為“脫去布衣，換著官服。即作官之意”，這一點(diǎn)雖然不算錯(cuò)，但是不完整，容易引起誤解，王先生認(rèn)為：“在唐代，關(guān)試后脫去的只是麻衣，并未換著官服”（9頁(yè)）。并進(jìn)一步考證了“釋褐”，“在唐代，關(guān)試后脫去的只是麻衣，并未脫去布衣而換上官服，也就是說(shuō)并未釋褐”（14頁(yè)）。同時(shí)還以歐陽(yáng)詹的《及第后酬故園親故》詩(shī)句“猶著褐衣何足羨，如君即是載明時(shí)”（14頁(yè)），為證，使這一問(wèn)題更明確，有利于通過(guò)釋褐這一銓選中的環(huán)節(jié)正確地理解和判斷唐詩(shī)中詩(shī)人及第后的行蹤和身份。正如作者所言：“在學(xué)術(shù)界混亂不清的關(guān)鍵問(wèn)題，本書(shū)試圖通過(guò)大量引證材料，來(lái)作實(shí)事求是的論述，以還其歷史面目。同時(shí)，這對(duì)于歷來(lái)出版的唐人年譜、評(píng)傳、詩(shī)文集注等，將起到補(bǔ)苴罅漏、拋磚引玉的修訂作用”（緒論5頁(yè)）。

王先生多以第一手資料為據(jù)，又不乏以詩(shī)證史的方法，使許多唐詩(shī)中的史實(shí)，在此得到更確切的解釋。他提出某一觀點(diǎn)后，往往以唐人詩(shī)為證，如提出，“一般說(shuō)來(lái)，正月吏部舉行貢舉試，二月吏部舉行關(guān)試比較普遍”時(shí)，便引晚唐詩(shī)人曹鄴《關(guān)試前送進(jìn)士姚潛下第歸南陽(yáng)》一詩(shī)：“馬嘶殘日沒(méi)殘霞，二月東風(fēng)便到家。莫羨長(zhǎng)安占春者，明年始見(jiàn)故園花”（3頁(yè)）。后又引姚合詩(shī)《酬盧汀諫議》的末句：“遙賀來(lái)年二三月，彩衣先輩過(guò)春關(guān)。”由此推斷出春關(guān)，“即關(guān)試多在二月，有時(shí)也在三月舉行”（4頁(yè)）。又如“麻衣”一詞，不少出現(xiàn)于唐代詩(shī)文中，但著“麻衣”可以反映出唐代詩(shī)人的一些身份和行旅時(shí)間等情況，如杜荀鶴《書(shū)事投所知》“古陌寒風(fēng)來(lái)去吹，馬蹄塵旋上麻衣”寫自己落第后歸家而不忍脫去麻衣（10頁(yè)）。又晚唐詩(shī)人劉得仁終生未及第，感慨萬(wàn)端的一首詩(shī)《省試日上崔侍郎四首》之一云：“如病如癡二十秋，求名難得又難休?；乜垂侨忭毧皭u，一著麻衣便白頭”（12頁(yè)）。

以詩(shī)文綜合證史的例子也不少。如對(duì)于關(guān)試時(shí)間，他以李商隱《上令狐相公狀》五、六篇文為證，同時(shí)以詩(shī)輔之，詩(shī)文結(jié)合考證，結(jié)論令人信服可靠。（2～3頁(yè)）從考證引詩(shī)的廣泛性上看，往往不拘一人一事，或一人一詩(shī)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，而是博引多家，不厭其詳，并是確實(shí)考證者，這也是合理的。如同樣是關(guān)試時(shí)間，他認(rèn)為一般是二月份，為此舉曹鄴的詩(shī)、《唐才子傳校箋》、《舊唐書(shū)》進(jìn)行了一番考證；接著又以姚合與顧非熊詩(shī)、《登科記考》作充分考證，還解釋了例外的情況（4頁(yè)）。這對(duì)我們治學(xué)可說(shuō)是方法上的一個(gè)啟發(fā)。

讀王勛成先生新著，深知其價(jià)值在于為唐代文學(xué)研究領(lǐng)域里打開(kāi)了一扇窗戶，使我們既感到空氣清新，又頓覺(jué)視野開(kāi)闊。因?yàn)閺你屵x這個(gè)角度來(lái)論及其對(duì)唐代文學(xué)所產(chǎn)生的影響，星星點(diǎn)點(diǎn)地提到者有之，全面系統(tǒng)的論述者無(wú)，這部書(shū)的出版給學(xué)界探索唐代文學(xué)繁榮的原因提供了新視角。

（《唐代銓選與文學(xué)》，王勛成著，中華書(shū)局出版社2001年4月版，19.80元）