方 勝

“先輩”曾是一個(gè)與科舉考試有關(guān)的特定稱謂。對(duì)于這一義項(xiàng)，在各種辭書中均有不同的解釋：

《辭源》：“科舉時(shí)代同時(shí)考中進(jìn)士的人互稱先輩。”

《漢語大詞典》：“唐代同時(shí)考中

進(jìn)士的人相互敬稱先輩。”兩者乍一看大同小異，實(shí)際上有很大差別，而且這會(huì)對(duì)眾多詩歌的系年以及確定詩人的身份和經(jīng)歷等文學(xué)研究工作產(chǎn)生重要影響，有必要辨別清楚。

最主要的區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)稱呼者和被稱呼者身份的認(rèn)定上。按《辭源》和《漢語大詞典》的解釋，他們必須同時(shí)參加考試，而且必須同時(shí)考中進(jìn)士，才能互稱先輩。從唐人對(duì)“先輩”一詞的實(shí)際使用情況來看，它們的解釋都不準(zhǔn)確。

第一，并不是只有考中進(jìn)士者才能互稱先輩。唐代科舉除了進(jìn)士科以外，還有明經(jīng)、制舉、賓貢等多種科目，按《辭源》和《漢語大詞典》的解釋，他們都不能互稱先輩或者都不能被稱為先輩。事實(shí)并非如此。李嘉祐《送獨(dú)孤拾遺先輩先赴上都》詩題中“獨(dú)孤拾遺”是指獨(dú)孤及，李天寶七載(748)進(jìn)士及第，獨(dú)孤及天寶十三載(754)應(yīng)制舉道教洞曉玄經(jīng)科及第，他們既不是同時(shí)及第，考中的也不都是進(jìn)士科。還有，徐夤《渤海賓貢高元固先輩閩中相訪云本國人寫得夤斬蛇劍御溝水人生幾何賦家皆以金書列為屏障因而有贈(zèng)》，此處賓貢是外國薦舉人唐應(yīng)試者，高氏賓貢登第，故也可稱賓貢及第者為先輩。

第二，不僅僅登第者可以相互敬稱先輩，沒有參加科舉考試或未登第者也可以這樣稱呼他人。前者最明顯的例子是年少出家沒有科舉經(jīng)歷的僧人，如無可、齊己等在多首詩中稱他人為先輩。至于詩人自己未登第而稱他人為先輩的詩歇就更多了，《全唐詩》中準(zhǔn)確可知的就有50首以上(包括后來登第的詩人作于未第時(shí)的詩)。如溫庭筠《春暮宴罷寄宋壽先輩》，溫屢舉進(jìn)士不第，宋壽大中五年(851)及第；陸龜蒙屢稱皮日休為襲美先輩，陸終身未第，皮咸通八年(867)進(jìn)士及第；羅隱《贈(zèng)先輩令狐補(bǔ)闕》，羅十舉進(jìn)士不第，令狐補(bǔ)闕即令狐滴，咸通元年(860)進(jìn)士及第。

第三，并不是只有同時(shí)登第者才能互稱為先輩。唐代同時(shí)登第者稱為“同年”，他們互相推敬，互稱先輩，如許渾《送同年崔先輩》、杜茍鶴《晚春寄同年張曙先輩》等，此為共識(shí)，無須贅述。但不是“同年”也會(huì)互稱先輩，而且不但后及第者如此稱呼先及第者，先及第者也稱后及第者為先輩。各舉數(shù)例：鄭谷《送許棠先輩之官?zèng)芸h》，許咸通十二年(871)及第，鄭光啟三年(887)及第；殷文圭《次韻九華杜先輩重陽寄投宛陵丞相》，杜先輩是指杜茍鶴，大順二年(891)及第，殷乾寧五年(898)及第。這樣后及第者稱先及第者為先輩的詩歌，在《全唐詩》中共計(jì)不少于25首；但先及第者稱后及第者為先輩的詩歌同樣有20首以上。如杜牧《春日寄許渾先輩》，杜牧大和二年(828)、許渾大和六年(832)及第；李商隱《謝先輩防記念拙詩甚多異日偶有此寄》，李商隱開成二年(837)、謝防會(huì)昌元年(841)及第。后及第者稱先及第者為先輩容易理解，但先及第者也如此稱呼后及第者，而且并不都是年幼者稱呼長者，這就只能說明“先輩”是一個(gè)對(duì)具有特殊身份的人的特定稱謂。

最后，兩者的解釋還有一個(gè)顯而易見的區(qū)別，《漢語大詞典》限定時(shí)間在唐代，而《辭源》認(rèn)為是整個(gè)科舉時(shí)代。雖然從它們解釋“先輩”時(shí)所引用的文獻(xiàn)資料可知，早在漢代已經(jīng)使用這個(gè)詞，但它的含義主要是“依次排列于前者”，或者是“對(duì)輩行在前者的尊稱”，與科舉考試無關(guān)。宋代以后一般也不稱先得第者為“先輩”，即使偶爾為之，也是文人好古的緣故，不具有普遍意義。因此“先輩”是唐代科舉考試中廣泛運(yùn)用的特定稱呼。

綜上所述，“先輩”與科舉考試有關(guān)的詞義可以解釋為：唐代對(duì)科舉及第者的敬稱。

(安徽理工大學(xué)人文社科部淮南232001)

(責(zé)任編輯孫畢)