文/王孝明

武術(shù)界盛傳解放前幾位著名武師，大敗西洋拳師的故事。50多年后的1999年，兩次“中國功夫挑戰(zhàn)美國拳擊”的賽事，中國又贏了。這不禁使人像思考東西方文化孰優(yōu)孰劣一樣，思考“中國功夫挑戰(zhàn)美國拳擊”問題。

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的基本要求由低至高，分五個層次：1.生理滿足的需要；2.安全感滿足的需要；3.感情滿足的需要；4.得到別人尊重的需要；5.實現(xiàn)自我價值的需要。我們概括這五種需要，大致可以分為兩個方面：生存的需要和生活的需要。我們可把生存的需要稱之為應(yīng)用性價值，生活的需要稱之為精神性價值。這兩種價值又可稱為物質(zhì)文明和精神文明。中國武術(shù)和西洋拳擊應(yīng)用性價值，大概都是起源于人與人之間的搏斗，主要是為了滿足生存的需要才有的。經(jīng)過人類的歷史演變，由物質(zhì)文明而精神文明，就分別出現(xiàn)了具有東西方不同特色的體育運(yùn)動形式。中國武術(shù)和西方體育，是各自精神文明的產(chǎn)物。東西方不同民族體育運(yùn)動形式，是東西方各自不同的文化，在各自體育運(yùn)動中的表現(xiàn)。這兩種不同文化形式的體育運(yùn)動，大概都是為了滿足各自民族精神價值的需要才產(chǎn)生的。文化是什么?有的說是一個民族的生活方式，有的說是人類的創(chuàng)造，至今并沒有一個統(tǒng)一的說法。

中國武術(shù)和西洋拳擊，都有應(yīng)用性價值，也都有精神性價值。散手是相對于套路而言，套路武術(shù)無論是單練或?qū)殻紱]有傷害性。中國傳統(tǒng)武術(shù)散手技擊，具有較強(qiáng)的無規(guī)則性，因此也就具有較強(qiáng)的傷害性，有利于發(fā)揮散手技擊的應(yīng)用性價值。傳統(tǒng)武術(shù)散手，在與人進(jìn)行精神性價值的比賽或切磋技藝時，多靠所謂的“武德”進(jìn)行制約，有它自身獨特的精神性價值。這種精神性價值是中世紀(jì)俠義式的，或西方中世紀(jì)騎士式的，不是現(xiàn)代式的?，F(xiàn)代武術(shù)散手運(yùn)動競賽的規(guī)則性，脫胎于傳統(tǒng)武術(shù)散手競賽的無規(guī)則性。散手競賽有了規(guī)則，受規(guī)則的制約，現(xiàn)代散手運(yùn)動有自身的規(guī)律，不能等同于傳統(tǒng)武術(shù)散手，更不能等同于中國武術(shù)或中國功夫。就此而言，現(xiàn)代散手運(yùn)動不能夠代表中國功夫。就體育發(fā)展史的興趣而言，西洋拳擊的競賽規(guī)則，肯定也是脫胎于無規(guī)則性的人與人之間的相搏。很久以來，西洋拳擊競賽已經(jīng)有了很完整的、現(xiàn)代式的競賽規(guī)則；中國散手競賽和伴之競賽所產(chǎn)生的規(guī)則，則是近十幾年的事。規(guī)則都是相對的，我們可以把“不允許什么”叫做規(guī)則性，“允許什么”叫做無規(guī)則性?，F(xiàn)代中國武術(shù)散手運(yùn)動，在某種程度范圍內(nèi)，允許發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)散手中“踢、打、摔”等全身的擊打技術(shù)；西洋拳擊則只允許發(fā)揮其單一的拳頭擊打技術(shù)。無論是傳統(tǒng)武術(shù)散手或現(xiàn)代武術(shù)散手，無規(guī)則性都大于西洋拳擊。散手運(yùn)動與拳擊運(yùn)動，各自在各自的規(guī)則中進(jìn)行訓(xùn)練，而在競賽時卻與不同規(guī)則的項目進(jìn)行競賽，即使是在短期內(nèi)有臨時性約定和競賽規(guī)則，也仍然不符合體育訓(xùn)練和競賽的邏輯。

中國近代一百多年是屈辱的歷史，解放前幾個武師曾打敗過西洋拳師。不管怎么說，中國武師痛打了在中國土地上耀武揚(yáng)威的洋人，這種應(yīng)用性價值的勝利，使人誤以為是精神性價值的勝利，民族情緒產(chǎn)生了極大的滿足感?，F(xiàn)代體育運(yùn)動，精神性價值是“主性”；健身、娛樂性價值是“輔性”；應(yīng)用性價值已與體育精神價值沒有多大關(guān)系，我們稱這種沒有多大關(guān)系的關(guān)系為“無干性”。無規(guī)則性較強(qiáng)的散手運(yùn)動，戰(zhàn)勝規(guī)則性較強(qiáng)的拳擊運(yùn)動，是應(yīng)用性價值的勝利，不是精神性價值的勝利。而應(yīng)用性價值的勝利在現(xiàn)代體育運(yùn)動中，沒有價值。如果散手以散手的規(guī)則訓(xùn)練，拳擊以拳擊的規(guī)則訓(xùn)練，以散手之長擊拳擊之短，散手則勝。散手與拳擊對抗，是我們的愿望。如果拳擊不以拳擊訓(xùn)練，也摻以散手訓(xùn)練，則不成其為“散手對抗拳擊”，是“散手對抗散手”。以散手與拳擊對抗，作為非規(guī)范性體育競賽的游戲雖未嘗不可，但若以此作為走向奧運(yùn)前的實驗則不可。奧運(yùn)精神與美國職業(yè)拳擊、與中國功夫挑戰(zhàn)美國職業(yè)拳擊、與散手和拳擊之間對抗，這幾方面本非一回事。此次美國一方很不嚴(yán)肅地對待12月份的比賽，自有其道理。

中國散手與西洋拳擊，二者在自衛(wèi)防身、軍事擒敵、公安抓捕等方面，當(dāng)然都有應(yīng)用性價值，這是二者的共性；都是對抗性徒手技擊，這也是二者的共性。有共性的事物很多，有共性的體育項目也很多。足球和排球，二者都是球類運(yùn)動，都是對抗性項目。誰都知道，足球與排球不能進(jìn)行競賽。既然足球與排球不能進(jìn)行競賽，散手與拳擊就可以進(jìn)行競賽么?因此，中國武術(shù)與西方體育、中國散手與西洋拳擊，二者沒有可比性。

總之，在概念上，散手與拳擊的對抗，只具有低層次應(yīng)用性價值的意義，不具有精神價值方面的意義。也就是說，“散手與拳擊對抗”，是一個沒有意義的命題，沒有現(xiàn)代體育價值。

□