劉怡方

西方精神性研究評述

劉怡方

精神性隨著社會的發(fā)展有了更大的進步空間，值得去多加探討。通過對國內(nèi)外精神性的文獻分析，總結、概括出有關精神性的概念、結構、測量方法以及相關學者的探索研究的成果和進展。精神性來自于西方宗教心理學，后逐步發(fā)展向科學靠攏，西方對精神性的研究已經(jīng)有很長的歷史，奠定了堅實的基礎，

精神性概念 宗教心理學 人文

一、西方對精神性的定義

Argyle（2000）通過與物理學研究外在現(xiàn)象相比，把心理學、宗教、精神性定義為內(nèi)部現(xiàn)象。Miller（2007）認為精神性的研究應該擺脫唯物主義追求更廣闊的未知神圣的領域。Koenig（2001）將精神性與終極、超越體驗緊密聯(lián)系起來，強調(diào)精神性與人的內(nèi)在追求、信仰有關，是對人生終極意義的追求。

科學的精神性是精神性的最新發(fā)展階段，科學的精神性與宗教的精神性相比，更注重實證研究，具有較少的思辨性，是一種個人、社會、自然環(huán)境的統(tǒng)一，體現(xiàn)在情感、思想和行為中。Purdy 和 Dupey（2005）認為精神性可以作為使人成長的能量來源，提升人的生活質(zhì)量。Miller（2007）認為精神性為追尋生命意義與方向提供動力。與外在世界的互動層面的精神性能與他人、社會、宗教信仰以及自然環(huán)境之間彼此聯(lián)系，也可由內(nèi)在生命往外聯(lián)系與延伸，展現(xiàn)個人自身的意義和價值的延伸。

二、西方精神性的相關研究

西方對于科學精神性的研究主要集中在人格、情緒、壓力與應對、主觀幸福感、社會適應、精神疾病等方面。例如在幸福感方面，Wink等人對精神性研究發(fā)現(xiàn)精神性與個人成長的幸福感成正相關。在感覺、情感方面，Desrosiers（2010）等發(fā)現(xiàn)母親的精神性支持、父母關懷和朋友的精神性支持都與關系精神性顯著正相關，表明父母和同齡人的情感對關系精神性的發(fā)展有促進作用，Wink（2008）等人對精神性研究發(fā)現(xiàn)精神性與個人成長的幸福感成正相關。

超個人心理學是關于個人及其超越的心理學 , 是人本主義心理學進一步發(fā)展的結果，興起于20世紀60年代末70年代初。超個人心理學試圖將世界精神傳統(tǒng)的智慧整合到現(xiàn)代心理學的知識系統(tǒng)中， 并加以創(chuàng)造性的綜合，進而提供一種包含身體、心理和精神的架構來全面地認識我們自己，不是脫離社會生活?！俺瑐€人心理學家堅信，我們在本性上既是心理的，又是精神的，但在超個人觀點看來，精神處于首要地位，正是精神為自我提供支撐性的架構，只有將現(xiàn)代心理學和精神性傳統(tǒng)觀念中關于人性的理論結合起來才能形成完整的人性模型。”超個人心理學認為人的需求層次最高境界是對精神性的探索，Maslow認為精神性是一種基本的人性需求，可以提高人的生活境界，體會到生存的意義和生命的價值。

Visser（2015）等對焦慮和人格特質(zhì)的研究采用HEXACO人格特質(zhì)發(fā)現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)的某些方面，例如冷酷情緒、反社會行為等于誠實謙卑、責任心顯著負相關。

精神性與心理健康的研究大多與疾病和藥物有關，進一步的研究表明精神性與應對壓力、幸福感等有關，精神性越高，個體超越自我和應對環(huán)境的能力越強，許多研究表明個體在受到挫折或遭遇苦難時，精神性有助于激勵個體恢復身心健康，心境平和。

三、總結與展望

綜上所述，精神性以及與精神性相關的問題越來越受到重視，當前的研究不多且研究結果或重疊或不統(tǒng)一。國外的心理學者不論是在理論研究還是在實踐研究都已有所經(jīng)驗，但是研究關于精神性的理解大多是依附于宗教性和宗教經(jīng)驗等，精神性的概念都與學者的研究背景相關，存在較大的文化差異，可以解釋的內(nèi)容非常具有局限性，多是在宗教范圍內(nèi)。對于精神性在實證方面的研究，制定了諸多量表，同時量表本身的適用性和可比性也存在疑問。

[1]Argyle.M.Psychology and religion: An introduction.London / New York:R outledge,2000.

[2]Miller,W.R.R eligiosity and spirituality among psychologists:A survey of clinician members of the American Psychological Association. Professional Psychology: R esearch and Practice,2007,38(5):538～546.

[3]Koenig,H.G.Mc Cullough，M. E.＆ Larson,D.B.Handbook of religion and health.London: Oxford University Press,2001.

[4]Purdy，M.＆ Dupey，P.Holistic flow model of spiritual wellness.Counseling and Values,2005,49(2):95～106.

[5]Miller，W.R.R eligiosity and spirituality among psychologists:A survey of clinician members of the American Psychological Association.Professional Psychology: R esearch and Practice,2007,38(5):538～546.

[6]Desrosiers,A.,Kelley,B.S.,&Miller,L.Parent and Peer Relationships and Relational Spirituality in Adolescents and Young Adults.Psychology of Religion and Spirituality. Psychology of Religion and Spirituality 3(1):39-54 · February 2011 with 83 Reads DOI: 10.1037/ a0020037,2010.

[7]Wink,P.,Dillon,M.(2008).Religiousness,Spirituality,and Psychosocial Functioning in Late Adulthood: Findings From a Longitudinal Study.Psychology of Religion and Spirituality,Vol.S, No. 1, 2008,102～115.

[8]Visser,B.A.,Ashton,M.C.,& Pozzebon,J.A..(2015).Is Low Anxiety Part of the Psychopathy Construct? J Pers, 2012, Vol.80 (3).

（作者單位：廣州大學教育學院）