王 超 金勝紅

關(guān)于當代大學生支教現(xiàn)狀的探究
——以三峽大學生物與制藥學院“青春揚帆”暑期社會實踐隊為例

王 超 金勝紅

本文以三峽大學生物與制藥學院“青春揚帆”暑期社會實踐隊為例，闡述大學生在遠安縣花林寺鎮(zhèn)支教生活的現(xiàn)狀，結(jié)合實際進一步分析時下中國的大學生支教現(xiàn)狀和支教給當?shù)貛淼挠绊憽?/p>

大學生 三下鄉(xiāng) 支教 三峽大學

時下，全國很多所高校都在鼓勵大學生參加社會實踐活動，作為新時期的當代大學生，積極主動地投身于社會實踐活動也是十分必要的。大學生既要讀好“有字之書”，夯實政治理論和專業(yè)知識基礎，也要加強實踐，讀好“無字之書”。社會實踐是高校開展大學生思想政治教育的途徑之一，是大學生受教育、長才干、展才華、煉品質(zhì)、做奉獻的平臺[1]。目前，大學生參加社會實踐的主要形式是利用寒暑假開展“三下鄉(xiāng)”活動，即文化、衛(wèi)生、科技三下鄉(xiāng)。本文就是以三峽大學生物與制藥學院“青春揚帆”暑期社會實踐隊在湖北省宜昌市遠安縣花林寺鎮(zhèn)開展的暑期支教活動為例，探究當代大學生支教現(xiàn)狀，并做相關(guān)論述。

一、大學生開展“三下鄉(xiāng)”、支教活動的意義

大學生三下鄉(xiāng)，能夠把先進的文化、衛(wèi)生和科技帶到鄉(xiāng)村偏遠地區(qū)。先進的文化能夠改變落后地區(qū)人民群眾的生活觀念，先進的科技有助于落后地區(qū)生產(chǎn)力的提升、甚至是質(zhì)的飛躍，先進的衛(wèi)生服務能夠從根本上改變落后地區(qū)的醫(yī)學常識和就醫(yī)觀念。從根本上而言，大學生三下鄉(xiāng)能夠不斷平衡城市與農(nóng)村、東部與西部、發(fā)達與落后地區(qū)的差距，對于中國經(jīng)濟、文化、政治等的可持續(xù)發(fā)展有著重要的作用[2]。

作為新時期的大學生，他們站在時代的前沿，他們是支教的主力軍，他們會接觸到新知識、新概念、新科技、新動態(tài)。大學生深入偏遠山區(qū)、深入農(nóng)村進行支教活動，可以給當?shù)氐暮⒆觽儙硇轮R，讓孩子們認知新的世界。

二、大學生支教活動的現(xiàn)狀

（一）支教團隊

以三峽大學為例，每年暑期三峽大學都會開展“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐活動，由18個學院各自組建暑期社會實踐隊，活動形式也是多種多樣，有社會熱點類、心系大眾類、支教育人類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類、關(guān)注弱勢群體類等等類別。學校每年在暑期社會實踐活動都會花費很多時間和精力，有嚴格地活動審查程序。

在眾多的暑期社會實踐項目當中，支教活動具有目的性、有挑戰(zhàn)性、可持續(xù)性等特點，并且支教活動非常有意義，也是適合大學生團體開展的一項活動。因此，支教活動備受青年學生的青睞，近幾年，全國越來越多高校大學生積極開展暑期支教活動。

表1 三峽大學近四年支教團隊情況匯總表

表2 2016年宜昌市各支教地點支教團隊情況表

（二）支教現(xiàn)狀

大學生在“三下鄉(xiāng)”支教活動中，開展形式新穎多樣、內(nèi)容豐富有趣的課程，如詩歌、書法、美術(shù)、折紙等，增加了孩子們的學習興趣和積極性。有的還借此機會向孩子們講授中國傳統(tǒng)文化課程，激發(fā)孩子們對傳統(tǒng)文化的興趣，還會給孩子們帶來圖書，讓孩子們了解外面的世界，增長見識。此外，支教隊員還利用課余時間進行家訪，與孩子們的家長進行交流，與當?shù)氐睦蠋熯M行溝通，做孩子們與家長、老師間的橋梁和紐帶，切實解決孩子們學習生活中的問題。以三峽大學生物與制藥學院“青春揚帆”暑期社會實踐隊為例，2016年暑期一行13人來到湖北省遠安縣花林寺鎮(zhèn)的三個村開展豐富的支教活動，得到了孩子們的歡迎和家長的一致認同。

三、大學生支教活動帶來的影響

（一）支教對大學生自身的影響

大學生到偏遠山區(qū)、農(nóng)村開展支教活動，能夠磨煉他們的品質(zhì)，鍛煉他們的能力。支教有利于培養(yǎng)大學生熱愛基層教育事業(yè)，獻身基層教育事業(yè)的崇高精神，并在一定程度上促進了大學生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，到農(nóng)村，到祖國最需要的地方去的思想。在支教的過程中，大學生們也能體會到老師的辛苦，對老師這種職業(yè)的看法會發(fā)生改變，老師不僅僅是傳授知識，為人師表更要以身作則，樹立崇高的品格，對學生進行思想上的引導。與此同時，艱苦的支教條件更能鍛煉大學生的能力，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，讓他們在行為和思想上都變得更加自立自強。

（二）支教對支教地的影響

在社會主義新農(nóng)村的建設過程中，大多數(shù)農(nóng)村都有新思想、新文化的輸入和傳播，但是在一些邊遠落后的山區(qū)，消息相對閉塞，信息更新相對較緩。大學生支教團隊的到來，為農(nóng)村帶來了新的思想觀念。在平時的交往中，大學生宣傳了現(xiàn)代教育理念，傳授了科學的教育方法以及人才的培養(yǎng)方向，為農(nóng)村學生的發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的家庭環(huán)境。同時也宣傳了先進的科學文化知識、國家的大政方針，培養(yǎng)了農(nóng)民的科學意識和愛國意識，一定程度上提高了農(nóng)民的自身素質(zhì)，有利于農(nóng)村素質(zhì)教育的推進和社會主義新農(nóng)村的建設。大學生在支教的同時還可以給農(nóng)村的留守兒童帶來新的文化科技，傳授新的知識，成為留守兒童的新朋友，解決他們學習生活中出現(xiàn)的問題，引領(lǐng)他們樹立正確的人生觀和價值觀。

四、結(jié)語

隨著社會的不斷發(fā)展，筆者認為作為新時期的大學生應當積極投身支教活動，把先進的文化、衛(wèi)生、科技知識帶給邊遠農(nóng)村的孩子們，鼓勵他們好好學習。同時也要改變支教的方式方法，豐富支教課堂的教學，結(jié)合留守兒童的實際需要，設計相應課程，著重加強對留守兒童的學習、道德、安全、心理、情感等發(fā)面的教育，切實讓留守兒童在大學生的支教下能夠?qū)W到一些知識。與此同時，還要加強宣傳，讓農(nóng)村孩子家長認識到自己外出打工對孩子的影響，讓他們能夠擠出更多時間陪陪自己的孩子，增強與孩子的情感交流，讓家長與孩子能夠有更多的相處時間，改善農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀，為建設和諧社會貢獻出一份力量。

[1]姜麗霞.大學生思想政治教育活動載體的運用現(xiàn)狀及建設研究[D].西南大學,2010.

[2]趙靜.大學生暑期三下鄉(xiāng)義務支教的可持續(xù)性發(fā)展初探——以西安外國語大學“律動陽光”志愿者隊為例[J].新西部:下旬·理論,2016,(06).

（作者單位：三峽大學）

王超（1995-），男，湖北黃岡，三峽大學生物與制藥學院，本科，研究方向：環(huán)境分析環(huán)境治理；金勝紅（1982-），女，漢族，研究實習員，碩士研究生，研究方向：學生工作管理。