[摘要]音樂課不僅對青少年的人生觀、世界觀形成具有重要的作用，而且還可以激發(fā)學(xué)生的情感、提高審美素質(zhì)、形象思維的發(fā)展、激發(fā)創(chuàng)新精神，是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。因此，越來越受到各級教育部門的重視，那么如何才能真正上好音樂課，確保每一節(jié)課高質(zhì)量的完成呢？文章充分貫徹從實際出發(fā)的基本音樂課程原則，以“如何培養(yǎng)學(xué)生興趣”為課題，從音樂教學(xué)原則、演唱教學(xué)方法、調(diào)整教學(xué)角色、更新教學(xué)模式、突出學(xué)生的主體地位、培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好各方面進行論證，進一步增強中學(xué)生上音樂課的興趣愛好，從而使學(xué)生感受到音樂課帶來的快樂。

[關(guān)鍵詞]音樂教學(xué)；教學(xué)模式；興趣培養(yǎng)；素質(zhì)教育

新中國成立以來，迎來了我國歷史上規(guī)模最大、力度最大、難度最大的基礎(chǔ)教育課程改革，并且取得了優(yōu)異的成績，特別是國家《課程標準》的及時頒布與全面落實，使得我國音樂教育事業(yè)獲得迅速蓬勃發(fā)展。長期以來，我國的基礎(chǔ)音樂教育雖然持續(xù)穩(wěn)定，但在發(fā)展中也存在一系列問題，這些問題不僅關(guān)系到基礎(chǔ)音樂教育課程的基本建設(shè)與發(fā)展，還關(guān)系到學(xué)生的基本學(xué)習(xí)和將來發(fā)展；但當學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣時，教學(xué)又是無效的、無趣的、甚至是痛苦的，所以就更談不上產(chǎn)生隋感共鳴，更或是凈化心靈，陶冶其情操。因此，如何用不同教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣成為音樂教學(xué)的基本切入點，它對擴大學(xué)生的視野，提高學(xué)生對音樂的感受力、記憶力和對音樂的鑒賞力、想象力，豐富學(xué)生內(nèi)心的感情，陶冶情操起著重要的作用。

一、拓展學(xué)生想象空間，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

新課程強調(diào)教材是一種材料和資源，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。課后問題和課后作業(yè)是開放式的，答案不是確定的、唯一的，這也同時促進了學(xué)生的自身思維方式的發(fā)展，也積極鼓勵學(xué)生自己去探索、去思考。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，大家對音樂的理解和感受也存在不同，因此，在教學(xué)中，我們更應(yīng)抓住學(xué)生的個性，給他們想象的空間，充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。

（一）設(shè)置音樂情景

構(gòu)建音樂情景，讓學(xué)生參與體驗進來，是引導(dǎo)學(xué)生感受美、體驗美、理解美、表現(xiàn)美的一種教學(xué)方式。“參與”指的是在課堂上教師與學(xué)生平等參與課堂互動，一起解決問題；

“體驗”是指學(xué)生在參與課堂活動中，自身所感悟到、體會到的知識。教師引導(dǎo)學(xué)生參與體驗是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的先決條件，教師可以通過作品的內(nèi)容、美術(shù)的畫面、舞蹈的變化等，與學(xué)生共同創(chuàng)造一個與音樂相符合的情景；利用多媒體教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造一個有圖有文有聲的教學(xué)環(huán)境。

（二）故事穿插

音樂作品的題材比較廣泛，許多作品都具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)秀的音樂家跟他的音樂作品都具有一個動人的故事，甚至一些音樂本身就是一個故事。如內(nèi)蒙古民歌《嘎達梅林》，贊頌了民族英雄嘎達率領(lǐng)起義，最后英勇犧牲的故事，我們在教學(xué)中就可以利用學(xué)生對英雄人物的崇拜，激發(fā)他們對歌曲的興趣，在學(xué)習(xí)歌曲的同時理解和掌握音樂作品。

（三）參與表演

利用節(jié)奏引導(dǎo)學(xué)生感受和表達音樂情感，結(jié)合學(xué)生的身體感受音樂的節(jié)奏、韻律，這樣對學(xué)生欣賞音樂有很大的好處。在這種方式中，學(xué)生不僅可以享受音樂，而且直接參與音樂活動，從而培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和音樂感，伴隨著音樂的節(jié)拍，可以踏腳、拍手、做即興動作等。例如，在欣賞《瑤族舞曲》時，教師說出音樂的節(jié)奏，讓學(xué)生邊聽音樂邊打節(jié)奏，使學(xué)生理解音樂風格，進入到音樂的情景之中。

在音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生在拓寬和延伸的過程中進一步感受學(xué)習(xí)音樂的樂趣。演奏樂器也是學(xué)生表現(xiàn)音樂的一種方式，利用打擊樂器、單簧管、口風琴等比較簡單的樂器來表現(xiàn)音樂，這樣不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且可以使他們能夠全神貫注地聆聽和感受音樂作品，在表演中獲得自信和快樂，樂于欣賞晉樂。

這些音樂教學(xué)方式，可以使學(xué)生獲得音樂作品的新體驗，讓他們感受到豐富的音樂魅力，引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂中，唱歌、樂器演奏、節(jié)奏律動都融合在一起，讓學(xué)生能夠親自感覺音樂發(fā)展的全過程，通過學(xué)習(xí)音樂，真正了解音樂，感受音樂的美。

（四）突出學(xué)生主體地位，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

新課程新理念的重要體現(xiàn)是：“以人為本”、“教育應(yīng)關(guān)心人，尊重人，發(fā)展人”，從這句話我們能夠深切地感受到學(xué)生才是教育的主體。要建立學(xué)生的主體地位，首先要轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，把原來課堂上以教師教為主轉(zhuǎn)換成以學(xué)生學(xué)為主，只有充分調(diào)動學(xué)生自覺積極地參與教育過程，才能激活他們的內(nèi)在原動力，最大限度地把他們的創(chuàng)新思維發(fā)揮出來。

二、注重學(xué)生的興趣愛好，變“指揮棒”為“引導(dǎo)者”

音樂藝術(shù)有其豐富的內(nèi)涵和外延，是一種較強的綜合藝術(shù)形式。由于時代特點的限制、人格上的差異、知識水平等因素的影響，學(xué)生的音樂喜好千差萬別。在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)局限于音樂教育的“知識”等狹窄的范圍內(nèi)，而是應(yīng)該以“讓每個學(xué)生個性獲得充分發(fā)展”的價值觀為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)“以人為本，以學(xué)生為主體”的中心思想；丟棄傳統(tǒng)教育中教師的絕對權(quán)威，了解學(xué)生的興趣，了解他們喜歡什么，不喜歡什么，并根據(jù)學(xué)生的愛好找到學(xué)生的興趣；將手中的“指揮棒”交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去探索精彩的音樂，在這里，教師不再是說教者，學(xué)生不再是老師思想、情感的復(fù)制品。課程也不是純粹意義上單一的教學(xué)內(nèi)容，相反，教師可以從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度，解決學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)一系列問題。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下可以積極參與，快樂的學(xué)習(xí)，在這種方式中，教師和學(xué)生同時成為課程創(chuàng)造者和開發(fā)者，從而更便捷地實現(xiàn)教學(xué)目標的有機結(jié)合。

三、注重學(xué)生的情感體驗，變“居高臨下”為“平等交談”

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)活動中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合的那種教師”。事實上，真摯的情感是沒有任何的差別，學(xué)生和老師一樣有豐富的內(nèi)心世界和情感體驗，在這個意義上，教師與學(xué)生是平等的，在這種平等觀下，音樂情感的表達自身就具有模糊性，感受和理解音樂不應(yīng)該是絕對的，而是一個簡單意義的加法。因此，在教學(xué)過程中，教師要走下講臺，關(guān)注每一個學(xué)生的情感，傾聽他們的心靈感受，多鼓勵少指責、多交流少命令、多探討少灌輸，只有這樣，學(xué)生才能變被動為主動，變旁觀為參與，我們的音樂教室才能成為一個充滿興趣、平等、和諧的課堂。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，對教學(xué)是一個巨大的推動，音樂教師應(yīng)該探索更新的教學(xué)方法?？傊岣咭魳氛n的教學(xué)質(zhì)量，只有擺脫了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教育和教學(xué)模式的改革中，使學(xué)生體驗美，豐富情感，促進想象力的發(fā)展，才能進入學(xué)生的音樂世界，幫助學(xué)生真正理解音樂、感受音樂，喜歡音樂課。

作者簡介：羅金軍，四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院作曲理論教師，講師，四川省音樂家協(xié)會會員，中國錄音協(xié)會會員，中國民間藝術(shù)家協(xié)會會員。