立言
- 深入推進“立人教育”，推動教育高質(zhì)量發(fā)展
量思政課程建設(shè)；立言為徑，探索提升課堂質(zhì)量的新路徑；立志為要，培育自主發(fā)展的時代新人?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神；立人教育；立德；立言；立行【中圖分類號】G521? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2023）22-0026-03【作者簡介】徐瑛，江蘇省蘇州科技城實驗小學(xué)校教育集團（江蘇蘇州，215163）黨總支書記、總校長，高級教師。黨的二十大報告提出了加快建設(shè)教育強國的戰(zhàn)略目標和加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系的具體要求。高質(zhì)量教育體系建
江蘇教育 2023年11期2023-07-17
- 盛名之路
分為兩類：立功、立言。這是通向名聲的兩條必經(jīng)之路。就基本條件而言，立功者需要有一顆偉大的心靈，立言者則需要有一個偉大的頭腦。兩條道路亦有區(qū)別，其得失也顯而易見：功業(yè)若過眼煙云，而著作永垂不朽。最為輝煌的豐功偉業(yè)，對人類影響都有時限；然而一本才華橫溢、飛珠濺玉的名著，卻是生機勃勃的靈感泉源，歷經(jīng)千年歲月仍光華四射。功業(yè)更多是留給人們回憶的，在歲月流逝中逐漸變形，甚至被遺忘。日復(fù)一日，人們對它漸漸不再關(guān)心，直至消失殆盡，除非歷史將它凝化為石，流傳后世。功業(yè)的實
讀者 2023年7期2023-05-26
- 周立言：從古城來，向國際去
荷言旗袍的女子周立言，與平江路、與姑蘇區(qū)的相遇，可以說是一場美好的雙向奔赴。迷戀古城區(qū)，選址平江路2009年，周立言到蘇州大學(xué)攻讀碩士研究生。來到蘇州之后，周立言就迷戀上了古城區(qū)，喜歡上了那種古城偏詩意、偏古典的感覺。碩士畢業(yè)后，周立言成了一名高校教師，職業(yè)雖然穩(wěn)定，但周立言想在最喜歡的地方做更喜歡的事情。2013年，周立言在平江路創(chuàng)立了荷言旗袍HEYEN，那時候姑蘇區(qū)剛剛成立不久。平江路的荷言旗袍文化會館是荷言旗袍品牌的第一家店，周立言經(jīng)常開玩笑：“就像
現(xiàn)代蘇州 2022年19期2022-10-19
- Applications of cold atmospheric plasmas(CAPs) in agriculture: a brief review and the novel development of a radio-frequency CAP jet generator for plant mutation
WANG (王立言), Chuan FANG (方川), Nan SU (蘇楠),Chong ZHANG(張翀),Yan XU(許言),Meng LV(呂萌),Mingjun LI(李明軍),*and Xinhui XING (邢新會),,*1 Department of Engineering Physics, Tsinghua University, Beijing 100084, People’s Republic of China2 Colleg
Plasma Science and Technology 2022年9期2022-08-29
- 你猜對了嗎
莫過于方正圓和占立言了。方正圓有表演天賦，占立言頭腦反應(yīng)快。當屏幕上出現(xiàn)“回眸一笑”時，我們不約而同地笑出聲來。這么刁鉆的題目！只見方正圓踏著碎步跑起來，突然停下來，猛地一回頭，眼睛瞇起來，笑著露出他的大門牙。“姜大牙！”占立言脫口而出。我們笑得東歪西倒。方正圓著急地用手指比畫了個“4”，表示是四個字。占立言眉頭一緊，無奈地說：“再演一次?！狈秸龍A深吸一口氣，腳步輕盈地走了幾步，頭慢慢偏向一邊，朝占立言挑挑眉，微微一笑。占立言一激靈，說：“回眸一笑?！闭坡?/div>
快樂作文（3.4年級） 2022年6期2022-07-11
- 驚人的想象力
進行吹牛比賽。占立言和時小語率先開始吹?！拔覐那坝羞@么高——”占立言踮起腳尖，手指向天花板。占立言望著老師，問：“老師，我能不能站到桌子上？那樣大家更好理解我以前有多高?！毕蛉湛蠋熜χ鴵u搖頭：“不用，你讓大家想象就好?！薄澳呛冒?。我高過天花板。真的！”占立言接著吹牛?！澳悄憔吐闊┝耍T這么小，你怎么進進出出？”“你睡覺的時候，床得有多大？”同學(xué)們七嘴八舌地問占立言?！熬褪且驗樘环奖懔?，所以我變成現(xiàn)在這么小?！闭?span id="5vnxjbr" class="hl">立言聳聳肩，無奈地回答道?！拔覐那案?！我快樂作文（3.4年級） 2022年3期2022-04-13
- 立德立言，為何重要
山東 李全忠美好的品德，讓人一生受用。它可以讓人變得更加完美，也可以改變一個人，甚至更多人的命運，使之奔向更加美好的未來。文章詞數(shù)305難度★★★建議用時6分鐘1It's not always easy to admit a mistake, perse?vere during tough times,or follow through every prom?ise made. It's not always comfortable to convey t瘋狂英語·新悅讀 2022年3期2022-04-06
- 立德立言，為何重要
李全忠美好的品德，讓人一生受用。它可以讓人變得更加完美，也可以改變一個人，甚至更多人的命運，使之奔向更加美好的未來。1It's not always easy to admit a mistake， persevere during tough times， or follow through every promise made. It's not always comfortable to convey the hard truth or stand瘋狂英語·新閱版 2022年3期2022-04-03
- 教師要敢于為自己“立言”
，要善于用寫作“立言”。做不言不語的“老黃?！惫倘豢少F，但不斷表達自己的教育觀點，影響他人，成為敢于表現(xiàn)的“領(lǐng)頭羊”更值得贊許。那么，教師的寫作應(yīng)該如何著手呢？第一，記錄思想的“火花”。教師要特別注意平時的積累，把自己的思考、感悟隨時記錄下來。不要因為懶惰，而使這些可能極為珍貴的東西蕩然無存。即使是平時學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求寫的計劃、總結(jié)等文字材料，也不能應(yīng)付了事，因為這些東西很可能是以后你寫某篇大文章的重要素材。而且，在這些材料的寫作過程中，也能不斷提高自己的寫作教師博覽·中旬刊 2022年2期2022-03-21
- 主體言說的“抽象性壓抑” ——小說《酒樓》中的時代精神癥候
酒樓》的主人公齊立言的創(chuàng)傷遭遇從妻子張慧婷的背叛開始。齊立言的“失敗”其實早已事實性的確立，中專畢業(yè)的他在國企農(nóng)機廠當技術(shù)員，下崗后自發(fā)研制出一輛“光復(fù)牌”轎車，后因制動失靈成為一堆廢銅爛鐵；但是齊立言人生的正式轉(zhuǎn)折則發(fā)生于張慧婷與其老同學(xué)孫玉甫被“捉奸在床”這一事件——妻子的背叛回溯性地宣告了齊立言此前的所有失敗。雖然妻子并未肉體出軌，但是齊立言認為張慧婷是要“傍大款”，二人以此為導(dǎo)火索而離婚。“傍大款”成為齊立言的一個“創(chuàng)傷”：一方面他處于社會道德標準石家莊學(xué)院學(xué)報 2022年5期2022-03-17
- 口傳、書寫與立言：諸子學(xué)派文本的經(jīng)典化
[摘 要]諸子立言文本具有學(xué)派性質(zhì)，其經(jīng)典化的過程，是在口傳與書寫兩種方式下發(fā)生的，因此具有內(nèi)在的矛盾。禮崩樂壞促使經(jīng)典的形成從口傳時代向書寫時代過渡。而進入書寫時代的諸子，在力圖實現(xiàn)文本經(jīng)典化的過程中，卻仍然重視口傳，并把口傳作為文本的基本闡釋方式，由此擴大了學(xué)派文本的影響力，在文化記憶的延續(xù)形態(tài)從“儀式一致性”向“文本一致性”轉(zhuǎn)變的過程中，為學(xué)派文本最終的經(jīng)典化奠定了基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]口傳 書寫 立言 諸子 經(jīng)典化[基金項目]國家社會科學(xué)基金青年項目“七北方論叢 2022年2期2022-03-11
- 一件旗袍一首詩
熱愛傳統(tǒng)文化的周立言決定辭去安穩(wěn)的工作，一步步將自己對詩詞歌賦的體味，融入到旗袍創(chuàng)作的靈感中，并成為唯一亮相過米蘭世博會的中國繡娘。癡迷旗袍，才女成為“尋找中國美”旗袍賽冠軍80后的周立言生長在一個教師世家，家族三代出過十幾位教師，父母也都從事教育行業(yè)，外公曾是一所小學(xué)的創(chuàng)始人。周立言小時候的娛樂項目，就是去河邊摘蘆葦編東西、扎風(fēng)箏、認植物、背詩詞。當時家里的條件并不好，沒有本子，父親就把掛歷紙裁成一小塊一小塊，抄上詩詞，每天陪她背一段。小時候未必懂得每句風(fēng)流一代·青春 2020年10期2020-10-20
- 王夫之遺民身份之確認
”、“立功”、“立言”三種途徑來實踐其作為明遺民的生命意義與價值追求，因此，“遺”是一種對民間意義的確認。關(guān)鍵詞：王夫之;明遺民;立言一、關(guān)于“遺民”的界定“遺民”一詞最早見于《左傳》和《孟子》。閔公二年：“衛(wèi)之遺民男女七百有三十人”;襄公二十九年：“其有陶唐氏之遺民乎”;哀公四年：“司馬致邑立宗焉，以誘其遺民，而盡俘以歸?！保?）《云漢》之詩曰：“周馀黎民，靡有孑遺?！毙潘寡砸?，是周無遺民也。（2）（《孟子·萬章上》）可見此時“遺民”一詞的含義比較廣泛，神州·下旬刊 2020年8期2020-09-02
- 唐代名醫(yī)甄立言妙招治怪病
效。其子甄權(quán)、甄立言兄弟倆目睹母親飽受病痛折磨后立志學(xué)醫(yī)。其中，甄立言生性活潑，敏思善悟，臨證治療疑難雜癥多不拘泥于前賢經(jīng)驗，常根據(jù)病情施以獨特治法與方藥，每獲奇效。一天，甄立言正在炮制藥材，有一位患者家屬萬分焦急地來求診。原來，他的妻子在分娩時，接生婆誤將含有鹿角脂（古代女子用來涂染鬢發(fā)）的溫水讓產(chǎn)婦飲用。產(chǎn)婦試喝了一口，感覺味道不對，便“哇”地大叫一聲，自此舌頭吐便露在外，產(chǎn)后數(shù)日仍舊不能收回。家屬請當?shù)蒯t(yī)生開了很多湯藥都沒有療效。甄立言聽完情況介紹，祝您健康·文摘版 2020年8期2020-08-11
- 詩意為媒， 用旗袍詮釋東方美
Adam周立言荷言HEYEN品牌創(chuàng)始人，盤扣手藝人，資深旗袍文化研究者，雅樂演奏者，昆曲及中國古典戲曲理論專業(yè)碩士，曾于高校任教，后辭去編制創(chuàng)業(yè)。致力于文化、技藝以及旗袍等中式服飾的設(shè)計和融合，將詩詞文化融入服飾設(shè)計，賦予傳統(tǒng)面料以新生，以衣載道，傳遞東方雅致之美。曾多次受邀前往我國港澳臺地區(qū)及歐美參展，多次斬獲國內(nèi)外大獎。“姑蘇旗袍美人”在很多人的腦海里，是上世紀上海月份牌上的復(fù)古美人，是《良友》雜志上萬人追捧的封面人物，是湮滅在時光中的大家閨秀，但無論女友 2020年3期2020-05-22
- “三不朽”的實質(zhì)蘊含、總體特征及時代昭示
為：“立功”與“立言”源于“立德”，“立德”統(tǒng)率著“立功”“立言”，“立功”“立言”是“立德”的重要體現(xiàn)?！叭恍唷钡目傮w特征表現(xiàn)在三者是物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一、過程與結(jié)果的統(tǒng)一、個體價值與群體價值的統(tǒng)一、主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。立足于新時代，“三不朽”對于當代人為人民立德、為事業(yè)立功、為時代立言有著重要的昭示意義?！碴P(guān)鍵詞〕 “三不朽”，立德，立功，立言，新時代〔中圖分類號〕B21?? ?〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1004-4175（2020）理論探索 2020年2期2020-04-07
- “真三不朽”者王陽明
明 立德 立功 立言 藝術(shù)真實王陽明是明朝著名的思想家、哲學(xué)家和軍事家，他不僅是心學(xué)的集大成者，而且是明朝歷史上功勛卓著的一代名臣。幾百年來，無數(shù)歷史學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家或?qū)ζ鋫髌嫒松M行歷史追溯，或?qū)ζ鋫髌嫒松M行文學(xué)想象。自然，他們眼中的王陽明形象各不相同。作家楊東標的《此心光明：王陽明傳》（后簡稱《王陽明傳》）以歷史人物王陽明為故事原型，以史實為依據(jù)，以追求藝術(shù)真實為目標，塑造了一個“真三不朽”的圣賢形象，被評論者稱為“一部厚重而靈動的文學(xué)著作”a。名作欣賞·評論版 2020年5期2020-03-01
- 東邊日出西邊雨
，星期六早晨，任立言醒來已快八點了。就連前段時間有些失眠的妻子這時也睡得正香，微張著嘴，鼻翼翕張，發(fā)出細微的鼾聲。他輕手輕腳穿好太極練功服，來到濱河廣場，早春的晨風(fēng)撩得衣袂飄飄。不少拳友已經(jīng)練開了，他沒有立即加入，而是獨自對著臨河的一棵柳樹練習(xí)太極混元樁。雙臂猿舒抱于胸前，二目微閉，唇微合，舌頂上顎，丹田提氣至百會，再沉氣經(jīng)大椎至命門、經(jīng)會陰至涌泉，循環(huán)往復(fù)，非常專注，無我無他，喧鬧的市聲仿佛已離他遠去。任立言是個講究的人，干什么事穿什么樣的行頭；什么季節(jié)陜西文學(xué) 2019年5期2019-09-10
- 立功、立德又立言的一代名人秘書
一位立功、立德、立言的“三不朽”的偉人。關(guān)鍵詞：劉基;秘書;立功;立德;立言從我國古代開始，秘書就一直存在著。所謂秘書，即輔助領(lǐng)導(dǎo)處理政務(wù)，具體從事文字的工作者。如主簿、軍中文書、中書舍人、翰林學(xué)士、知府幕賓都可稱為古代秘書。他們?yōu)榛实刍蚬賳T起草文書、整理文件，并有提出意見的機會。劉基（1311-1375），字伯溫，浙江青田人，明朝開國皇帝朱元璋的主要謀士。后人將他與漢初張良、蜀漢諸葛亮并稱為古代三大謀略宗師。下面我將從立功、立德和立言三方面來詳細分析一下科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年50期2019-09-10
- 論葛洪對“三不朽”說的批評與重建
入手，確定立德、立言以獨立地位;重建立德、立言與立功之關(guān)系，以立德為本，并賦予立言以政治功能;最后，提出理想人格“志人”之說，以隱居求志，立德立言作為生活的另一種可能，實現(xiàn)人性自由。關(guān)鍵詞：葛洪;立功;立德;立言春秋時魯國大夫叔孫豹提出“三不朽”說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽?！薄叭恍唷闭f影響著中國傳統(tǒng)文人的人生態(tài)度，并作為畢生追求的終極價值在士人心理得以定型?！叭恍唷闭f以“德”為先，而“立言”最次;其排列順位亦可見人們北方文學(xué) 2019年17期2019-07-08
- 校園四季歌
陳立言 春chūn季jì里li，桃táo花huā開kāi，校xiào園yuán處chù處chù是shì花huā香xiānɡ。柳liǔ樹shù發(fā)fā芽yá，迎yínɡ春chūn金jīn黃huánɡ。夏xià季jì里li，烈liè日rì毒dú，知zhī了liǎo聲shēnɡ聲shēnɡ脆cuì又yòu響xiǎnɡ。青qīnɡ蛙wā呱ɡuā呱ɡuā叫jiào，西xī瓜ɡuā甜tián又yòu香xiānɡ。秋qiū季jì里li，開kāi學(xué)xué忙mánɡ，銀yí作文周刊·小學(xué)一年級版 2019年4期2019-04-25
- 愛國是知識分子立身之本
之源、立功之本、立言之基，是知識分子必須為之的立身之本，也是知識分子容易做到的平凡之舉。對于當代知識分子而言，立德、立功、立言，就是做人、做事、做學(xué)問;愛國，就要做真人、做實事、做大學(xué)問。關(guān)鍵詞：愛國 知識分子 立德 立功 立言今年下半年，中央組織部、中央宣傳部對在廣大知識分子中深入開展“弘揚愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時代”活動作出部署，號召廣大知識分子在新時代自覺弘揚踐行愛國奮斗精神。近年來，習(xí)近平總書記在不同場合多次寄語知識分子，要有濃厚的家國情懷和擔(dān)當祖國 2019年3期2019-03-29
- 青年發(fā)展要立德立功立言
”即立德、立功、立言。關(guān)鍵詞：青少年；立德；立功；立言1 青年發(fā)展首先需要立德馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》一書中闡明了人的兩重性。一方面，從客體性向度揭示人以一種實然的狀態(tài)存在于他所賴以生存的自然、社會條件之中。另一方面，從主體性向度揭示人能夠通過實踐打破固有的生存方式而達到一種應(yīng)然狀態(tài)。人由于不滿足其“實然”狀態(tài)，總是想要創(chuàng)造一種“應(yīng)然”狀態(tài)，這種“應(yīng)然”又是理想中的“實然”。道德作為人類的一種精神活動是對“應(yīng)然”的一種把握，用應(yīng)是的、理想的標準作出善惡的卷宗 2018年25期2018-11-07
- 從立言到科舉：中國古代圖書業(yè)發(fā)展的兩大動力
摘要：立言風(fēng)氣的長盛不衰，是中國古代圖書業(yè)蓬勃發(fā)展的深層動力；而科舉制度的建立，是中國古代圖書業(yè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實動力。這兩大動力促使越來越多的人去著書，去抄書（印書），去讀書，從而推動了中國古代圖書業(yè)的長盛不衰。從立言風(fēng)氣和科舉制度影響的視角來看，中國古代圖書業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出著者的多元性、內(nèi)容的豐富性、民族文化與精神的承載性、傳播渠道的多樣性、讀者群體的日益壯大性等特點。關(guān)鍵詞：立言 科舉 中國古代 圖書業(yè) 動力一般而言，圖書業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展需要三大因素的共同作參花（上） 2018年10期2018-10-16
- 淺談儒學(xué)對于我們生活的現(xiàn)實意義
立德”“立功”“立言”上體現(xiàn)的淋漓盡致?！靶奚怼笔恰叭胧馈钡幕?，“立德”“立功”“立言”三者相輔相成，不可分割。而“自我修養(yǎng)、家庭平等、治國”是相互補充、不可或缺的。它為我們樹立了正確的人生觀世界觀價值觀，同時也給我們指明了前進方向。今天，它仍然具有積極的借鑒意義和啟迪意義。【關(guān)鍵詞】修身；入世；立德；立功；立言在我看來，“修身”實際上就是如何使自己成為一個知識淵博、有能力、有理想和有道德的人。修身是一個漫長的過程，可以說貫穿一個人的一生，與其說是舞臺，絲路視野 2018年16期2018-05-14
- 大學(xué)生思想道德修養(yǎng)在于立言立德
生 思想 修養(yǎng) 立言 立德【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）47-0091-01人之德、智、才、美提高進步在于不斷學(xué)習(xí)知識、豐富眼界。居泰山之高而觀天下峰巒疊聚龍蟠；居廟堂之高而審天下言丑美性善；居阡陌之家而奉孔孟言行規(guī)范。只有這樣才能使人們的行為符合社會規(guī)范、符合社會進步與需要。人們對德、智、善、美追求與國家、人民、自己的利益追求和諧一致統(tǒng)一是社會主義體制內(nèi)人民追求成功的先決條件。因此大學(xué)生在學(xué)校修學(xué)期間課程教育研究 2017年47期2017-12-27
- “三不朽”的關(guān)聯(lián)及其屬性探究
提出立德、立功、立言的“三不朽”之說，但并未對此作進一步的解說，尤其三者的主次、屬性等均是長期以來存在的問題，通過文獻分析和比較論證對三者的意涵界定和關(guān)聯(lián)進行研究。研究認為，穆叔在提出“三不朽”時三者是并列關(guān)系，并無高下之分；孔穎達在注疏《左傳》時明顯地認為立德高于立功、立言又可能在立功之下；錢穆等則認為立德較高，其余二者不分軒輊；倘若從儒家重德的立場來看，立德當屬最高，立德、立言皆應(yīng)受德的制約，且二者只要遵循德的制約，性質(zhì)難以區(qū)分高下。“三不朽”需要一個長安大學(xué)學(xué)報·社科版 2017年3期2017-07-29
- 先秦三大群體的“立言”與文章學(xué)
先秦三大群體的“立言”與文章學(xué)胡大雷(廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西桂林，541004)圣人君王是最早的“立言”者，《尚書》是其“立言”集中撰錄的代表，其“立言”具有立法性并獲得“立德”盛譽。先秦“學(xué)在官府”，王官職官即巫、祝、卜、史之類亦為主要的“立言”者，其“立言”的主要的特點即規(guī)則性、規(guī)范性。祝辭嘏辭有常法，祝、史莫敢變易；占卜有卦書，依據(jù)而言；史書有“義”有“法”，即所謂孔子作春秋“筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”。卿大夫、士是先秦第三“立言”群體，中南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年1期2017-01-12
- 魯迅演講在中國現(xiàn)當代的影響
無論演講視角還是立言視角，“魯迅風(fēng)”和“魯迅說”在當今中國依然有重要的影響。關(guān)鍵詞：魯迅演講 影響 立言魯迅的演講思想和藝術(shù)不僅是其整體文學(xué)思想和藝術(shù)不可分割、不可忽視的重要組成部分，而且還是中國現(xiàn)代演講思想和藝術(shù)的不可或缺的重要一環(huán)，對中國現(xiàn)當代演講尤其是文學(xué)演講產(chǎn)生了一定的影響。魯迅演講在當時的影響，主要是社會影響，包括青年的熱烈歡迎，當局的驚恐不安，媒體的各種報道等等。同時，魯迅演講的思想、藝術(shù)等內(nèi)容對聆聽演講者也有重要的影響。這些從當時的報刊等即時文學(xué)教育·中旬版 2016年2期2016-09-10
- “中郎為坡公后身”說考述
之助”，對袁宏道立言事功尤其具有重要價值。關(guān)鍵詞：袁宏道；蘇軾；后身；佛禪；立言關(guān)于袁宏道與蘇軾關(guān)系的研究并不少見，但鮮有論者關(guān)注到“中郎為坡公后身”之說。筆者以為，此說頗有探討的價值，自此一孔重新認識袁宏道并進而窺探晚明文壇有一定的學(xué)術(shù)意義。本文略作考述，以就教方家。一、濫觴與流布袁宏道為蘇軾后身之說首先引人注目的論述在《識雪照澄卷末》。題注云：“卷中小修有夢中遇老僧，謂余為坡公后身?！蔽闹杏址Q：“東坡，戒公后身也。戒倚柱譚笑而化，當時以為異?！鹘淘?/div>三峽大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2016年1期2016-04-04
- 司馬談臨終遺命與司馬遷人生轉(zhuǎn)向
太史，由立功轉(zhuǎn)為立言。先父遺命成為司馬遷的纂著指南和精神動力，指導(dǎo)、鞭策、支持他發(fā)憤著書，完成“究天人之際，通古今之變”的第二部《春秋》——《太史公書》。關(guān)鍵詞：司馬遷；司馬談遺命；立功；立言古往今來探究司馬遷何以能撰述“究天人之際，通古今之變”的《太史公書》者，首先必論及他的家世淵源，宣稱他出身于世代相傳的史官世家。如前后漢之際的衛(wèi)宏在《漢舊儀注》中說：“(漢)承周史官，至武帝置太史公。司馬遷父談，世為太史。”[1]1114南朝梁代的劉勰在《文心雕龍》的渭南師范學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-03-16
- 離·異
劃的“離·異”黃立言與葉惠玲雙個展在北京鳳凰藝都開幕。葉惠玲善用半明色調(diào)，她將畫面布置成無序又使觀者熟悉的物象符號，例如：不知名字的鳶、貓和傍晚的海平線、童年記憶如今還豎在村落的木樁；黃立言標志性的灰色畫面，立馬背上的奇異鳥、左手右肩斜挑的紫色氣球、勒緊的衣裝革履、深邃的單色背景、面具。一個是多時空物體的碰撞組合，另一個是無關(guān)時間的人的內(nèi)心所指。藝術(shù)家畫面的晦澀（黃立言）和不透明性（葉惠玲），是通過對“我”的對立面的悖論性確立，然后啟發(fā)人對現(xiàn)代之荒謬的懷疑東方藝術(shù)·大家 2015年9期2015-10-13
- 日記密碼鎖
語學(xué)校一年級 陳立言小編有話說在zài這zhè篇piān日rì記jì中zhōnɡ，小xiǎo作zuò者zhě記jì敘xù了le一yí次cì植zhí樹shù的de經(jīng)jīnɡ歷lì（“小xiǎo利lì在zài扶fú著zhe小xiǎo樹shù苗miáo栽zāi樹shù，小xiǎo愛ài在zài拿ná著zhe鐵tiě鍬qiāo培péi土tǔ，而ér我wǒ提t(yī)í著zhe水shuǐ桶tǒnɡ去qù打dǎ水shuǐ……”），將jiānɡ“合hé作zuò”體tǐ現(xiàn)xiàn作文評點報·低幼版 2015年46期2015-05-30
- 撤銷贈房 因為女兒非親生
舍和挽留無望的汪立言(化名)無奈和妻子張彤(化名)協(xié)議離婚。兩年間，汪立言獨自撫養(yǎng)著幼小的女兒，并時常關(guān)注著前妻張彤的生活，期盼著有一天張彤能夠回心轉(zhuǎn)意，兩人共同經(jīng)營著美滿的小家庭。然而，上帝總在不經(jīng)意間給人開一個大大的玩笑，汪立言后來發(fā)現(xiàn)，自己撫養(yǎng)多年的女兒，竟然不是自己的親閨女！現(xiàn)實和期待的落差讓汪立言先是難以置信后來怒不可遏，他決意討要一個公道。他想起了他與張彤婚姻期間他所贈給張彤的一半房產(chǎn)。2013年2月，一紙訴狀，汪立言將前妻張彤告上了法庭……想法庭內(nèi)外 2015年7期2015-04-17
- 姑蘇旗袍宜立言
國式的奢侈”是周立言對旗袍的理解。今年27歲的她，從小彈奏古箏，很早便醉心旗袍。從最初身體力行的穿著，到現(xiàn)在成立“荷言”品牌，專事手工定制旗袍及旗袍文化傳播。對立言而言，與其說是對旗袍的愛，倒不如說是對旗袍中所凝固的文化和時光的愛。立言有巧手2012年，立言剛剛研究生畢業(yè)。在美國游學(xué)時出席了一個正式的派對，大家都穿著晚禮服盛裝出席，而立言穿了件三道包邊、全盤扣到底的手工旗袍，領(lǐng)間的海棠花，也是手工制作，一出現(xiàn)便驚艷了全場。在場的很多外國朋友一直認為旗袍就是中華手工 2015年1期2015-01-23
- 謝謝你，小天使
人黑幼龍的長子黑立言與兒子Luke的故事，刊登于《商業(yè)周刊》。黑立言畢業(yè)于耶魯大學(xué)，是工商管理碩士，并在安侯會計師事務(wù)所擔(dān)任會計師。家境好，學(xué)歷佳，長得帥，家庭美滿，一路順暢。黑立言曾說過：人生打得一手好牌！唯一的煩惱是如何與強勢的父親相處。但當人生走到40歲時，他遭遇了一件最不幸的事：年僅6歲的兒子罹癌，7歲就結(jié)束了生命。這個只活了7年的小天使，教給了黑立言從大學(xué)到耶魯?shù)娇▋?nèi)基都學(xué)不到的功課。黑立言篤信上帝，當他獲知年僅6歲、活潑可愛的兒子罹患血癌時，他讀者 2013年1期2013-12-25
- 鄰里公約
項。一中學(xué)教師蘇立言一直對城市的迅猛擴張頗有微詞。有一天，他將家里的一條小褥子鋪在地板上，又拿起滿滿一杯水，對著小褥子淋下去，眼看著水跡迅速洇漫。夫人鄒奉琴見狀，急沖過來喊，你瘋啦？蘇立言卻揚開臂膊阻擋說，聽孩子們把尿床比作什么吧？叫畫地圖。眼下這城市擴張就好比傻小子尿床，憋了一宿的膀胱突然閘門大開，江河橫泗，城市的地圖確是立竿見影地大了，可國家的版圖卻如這個褥子，再不會大，十八億畝耕地也很難再有增加，你說再這么折騰下去，子孫后代們可吃什么？鄒奉琴說，那你當代 2013年3期2013-09-10
- 鄰里公約
春平一中學(xué)教師蘇立言一直對城市的迅猛擴張頗有微詞。有一天，他將家里的一條小褥子鋪在地板上，又拿起滿滿一杯水，對著小褥子淋下去，眼看著水跡迅速洇漫。夫人鄒奉琴見狀，急沖過來喊，你瘋啦？蘇立言卻揚開臂膊阻擋說，聽孩子們把尿床比作什么吧？叫畫地圖。眼下這城市擴張就好比傻小子尿床，憋了一宿的膀胱突然閘門大開，江河橫泗，城市的地圖確是立竿見影地大了，可國家的版圖卻如這個褥子，再不會大，十八億畝耕地也很難再有增加，你說再這么折騰下去，子孫后代們可吃什么？鄒奉琴說，那你當代 2013年3期2013-09-10
- 劉勰與三不朽
,其次立功,再次立言。但是,縱觀劉勰一生,其主要活動是立言,其主要貢獻也在立言。而且,如果沒有《文心雕龍》這部書的精心撰寫,劉勰也沒有機會從政。因此,在劉勰看來,立言不但有助于立功,而且從某種意義上講,立言就是立功。【關(guān)鍵詞】 劉勰;立德;立功;立言劉勰的生卒年代,難以確考。關(guān)于劉勰的身世,通過《梁書?劉勰傳》簡略的記載,可以看出其生平的大致輪廓?！读簳?劉勰傳》曰:“劉勰字彥和,東莞莒人。祖靈真,宋司空秀之弟也。父尚,越騎校尉。勰早孤,篤志好學(xué),家貧,不新西部下半月 2009年10期2009-11-19
- “立言”的真義
次有立功、其次有立言?！?襄公二十四年)立言雖然排在其次的其次，不過畢竟容易著手去做，不像前面兩件那樣玄。東漢大儒揚雄寫過一部弘揚儒門精義的《法言》，還能寫洋洋灑灑的華麗大賦，算是立了言；做了官，只要有政績，無大過，便是有了功；只是最后，在德的境界上沒有拿捏好，當了王莽的臣子。所以后代理學(xué)的權(quán)威人物朱熹一提到此公，就忍不住擺出一付“存天理，滅人欲”的架勢，罵街道：“莽大夫揚雄死！”字字有情，正宗的春秋筆法。要去立言，當然巴望能立得久些，不要新皇帝一來，自己讀書 1992年2期1992-07-15
- 三表法——本、原、用
法”是墨子提出的立言、著文的原則和標準。墨子《非命》篇中提出“言有三表”——“本、原、用”的主張。所謂“本”，即“上本之于古者圣王之事”，是指言必有據(jù)，以古代圣王言行為準則。所謂“原”即“下原察百姓耳目之實”，是說立言要從社會實際出發(fā)，以百姓的實際生活體檢為依據(jù)。所謂“用”即“廢(發(fā))以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”，強調(diào)立言著文要考慮客觀上對于政治的指導(dǎo)性和實際效果。在“三表法”中，“用”是立論的基礎(chǔ)，“本”和“原”是為“用”服務(wù)的。墨子強調(diào)著文立說的青年文摘·上半月 1984年6期1984-11-01
- 驚人的想象力