木版
- 木版年畫在現(xiàn)代包裝設計中的應用探究
30006）引言木版年畫作為我國歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術形式之一，其在我國民間延綿發(fā)展已有一千余年歷史。該門民間藝術雖然在我國不同地域呈現(xiàn)出多種多樣的風格特征，但無不是中華民族智慧的凝結，承載著世世代代勞動人民對美好生活的向往與追求。木版年畫憑借其鮮明的地域特色、絢麗多姿的藝術風貌，對現(xiàn)代設計行業(yè)產(chǎn)生領域形成了巨大的影響。隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們物質(zhì)生活需求得到極大滿足，繼而提出了越來越新型的精神文化需求。在外形包裝上不僅追求美感，還關注包裝的功能性
中國民族博覽 2023年15期2023-12-13
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化寓意和實際應用
張捷朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的歷史文化底蘊和豐富的文化內(nèi)涵。它能夠滿足人們對美的追求，提高人們的文化素養(yǎng)和審美能力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫在新的時代獲得了新的應用渠道，如裝飾家居，作為禮品贈送親友，作為商業(yè)宣傳媒介等，在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的文化價值和生命力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫介紹朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中原地區(qū)的一種民間年畫，歷史悠久，最早能追溯到唐代，在宋朝時期開始興盛。這些木版年畫以色彩鮮艷、畫面生動、充滿寓意
黃河黃土黃種人 2023年3期2023-06-04
- 東昌府木版年畫：印在紙上的年味
／文平制作東昌府木版年畫，需要先在木版上刻出整體畫面。圖/蔣志紅The making of a Dongchangfu New Year woodprint requires first carving the whole picture on a woodblock.年畫，是一種在民間廣為流傳的藝術形式及工藝品，深受大眾的喜愛。在山東聊城，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東昌府木版年畫憑借悠久的歷史和獨特的工藝，成為中國傳統(tǒng)藝術百花園中一枝綺麗的花朵，是許多家庭必不
走向世界 2023年2期2023-02-14
- 2012-2022年楊家埠木版年畫文獻綜述
曹春雨 張玉雪木版年畫是中國特有的一種版畫形式，是世界認識中國的一張亮麗名片。也是承載了我國地方特色文化的民間美術資源，具有極高的審美價值、歷史價值以及教育價值。2005年由馮驥才主編耗時6年編纂的《中國木版年畫集成》[1] ，對國內(nèi)木版年畫進行了全面深入研究，共22卷。各地學者對木版年畫的研究越來越多，也十分透徹，其中關于楊家埠木版年畫的研究成果也相當豐富。從知網(wǎng)、萬方等數(shù)據(jù)庫近十年所收錄的500多篇文章來看，其研究方向主要有以下幾個方面：1 楊家埠木
海外文摘·學術 2022年16期2023-01-13
- 東昌府木版年畫與朱仙鎮(zhèn)木版年畫比較研究
5001）東昌府木版年畫與開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、滑縣木版年畫，以及河北武強木版年畫一起構成了中原地區(qū)木版年畫。東昌府木版年畫作為山東西部的木版年畫的代表，根植于魯西濃厚傳統(tǒng)文化，造型古樸有力，用色鮮艷明亮，形象淳樸濃郁，具有獨特的地方色彩和文化底蘊，是中國木版年畫的“所有格”。朱仙鎮(zhèn)木版年畫被稱為木版年畫鼻祖，是中國木版年畫的源頭，延續(xù)了北宋年畫的藝術風格，線條蒼勁古樸，粗狂豪放，顏色對比強烈。二者有著北方木版年畫的共性：粗獷有力、色彩明亮、飽滿蒼勁。東昌府
聊城大學學報（社會科學版） 2022年2期2022-11-24
- 基于融媒體時代的木版年畫非遺傳承與活化
。傳統(tǒng)民間藝術的木版年畫，不僅在造型方面有自身的特色，而且色彩鮮艷、構圖飽滿、題材豐富。同時，加上其具備歲歲平安和招財進寶的吉祥寓意，在美化環(huán)境的同時，其濃郁的地域性特征蘊含著教育意義和價值。現(xiàn)階段，傳統(tǒng)的木版年畫在發(fā)展的過程中逐漸淡出人們的視野，不僅缺乏市場，在傳承方面也存在諸多問題?；诖耍疚囊陨綎|楊家埠傳統(tǒng)木版年畫作為探究的對象，深入分析其中存在的問題，以求促進楊家埠傳統(tǒng)木版年畫非遺的可持續(xù)發(fā)展。一、傳統(tǒng)木版年畫的地位、工藝和發(fā)展歷程（一）傳統(tǒng)木版
天工 2022年21期2022-08-25
- 正金文化：楊家埠木版新年畫倡領者
，座落于全國三大木版年畫產(chǎn)地之一的濰坊楊家埠，專注于民間傳統(tǒng)文化的挖掘、保護和文化產(chǎn)品的開發(fā)，致力于楊家埠木版新年畫項目的研發(fā)、創(chuàng)新。公司組建由國內(nèi)優(yōu)秀木版年畫設計創(chuàng)作師8人、雕版師12人、套印及裝裱技師10人以及多名黨史專家組成的專家團隊，創(chuàng)作完成《七十年滄桑巨變》木版年畫集、《畫說黨史 百年輝煌》木版年畫集，設計木版年畫福字六幅，推出楊家埠木版年畫日歷、《虎虎生威年畫臺歷》等文創(chuàng)產(chǎn)品，正在創(chuàng)作《中華上下五千年》、《齊魯歷史文化名人》。其中，2件作品入選
走向世界 2022年30期2022-05-30
- 2012-2022年楊家埠木版年畫文獻綜述
春雨 張玉雪/文木版年畫是中國特有的一種版畫形式，是世界認識中國的一張亮麗名片。也是承載了我國地方特色文化的民間美術資源，具有極高的審美價值、歷史價值以及教育價值。2005年由馮驥才主編耗時6年編纂的《中國木版年畫集成》[1]，對國內(nèi)木版年畫進行了全面深入研究，共22卷。各地學者對木版年畫的研究越來越多，也十分透徹，其中關于楊家埠木版年畫的研究成果也相當豐富。從知網(wǎng)、萬方等數(shù)據(jù)庫近十年所收錄的500多篇文章來看，其研究方向主要有以下幾個方面：1 楊家埠木版
海外文摘·藝術 2022年16期2022-02-09
- 東昌府木版年畫體系表征研究
5001)東昌府木版年畫產(chǎn)生于山東省西部的聊城市。京杭大運河與黃河在此交匯，南來北往的商業(yè)交流，不斷豐富著本地域的文化載體。東昌府木版年畫在本土風俗民情的基礎上汲取了不同地域的藝術風格，呈現(xiàn)出典雅大氣又獨具一格的藝術特色。它與山東濰坊楊家埠木版年畫、平度木版年畫等一起構成了山東木版年畫的區(qū)域產(chǎn)地?！澳戤媮砺凡挥脝?，北至東昌府，南到朱仙鎮(zhèn)，楊柳青后來奪了魁，菜園隨著來打混?！睆倪@首廣為流傳的民謠，可見東昌府木版年畫在中國傳統(tǒng)木版年畫中的地位。今天人們談及木版
洛陽理工學院學報(社會科學版) 2021年6期2021-12-28
- 木版年畫傳承與發(fā)展的思考
大年畫之一，綿竹木版赫赫有名。四川綿竹木版年畫，更被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隸屬手工技藝和民間美術之列。綿竹木版年畫，集合特色藝術符號，匯聚民間藝術形式，成為極具中國特色的文藝體裁。四川綿竹，盛產(chǎn)綿竹，相傳宋代時期，藝人辦坊制作，年畫得以興起，直至清代，到達綿竹木版年畫鼎盛時期。綿竹木版年畫涉及人物演繹、花鳥魚蟲、民俗民風、戲曲故事、神話傳說等諸多方面、題材廣泛，其中以侍女、門神最具特色。一、木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀木版年畫是起源于中國，并且有著悠久的發(fā)展歷史。
河北畫報 2021年22期2021-12-09
- 基于膠東民俗文化的木版年畫的色彩應用與研究
701 膠東民俗木版年畫的歷史和演進1.1 膠東民俗木版年畫的由來膠東木版年畫中最為著名的是楊家埠木版年畫，起源于明朝洪武年間膠東地區(qū)的濰坊市楊家埠，距今有700 多年的歷史。膠東楊家埠木版年畫鄉(xiāng)土氣息濃厚，制作工藝別具特色，與天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱中國三大木刻年畫，有助于中國古代文化研究[1]。門神題材的膠東楊家埠年畫歷史最為悠久，早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了“守門將軍”的門神年畫。楊家埠年畫的制作工藝也非常有特點，首先是“朽稿”，即用柳枝木炭條、香灰作畫。
普洱學院學報 2021年3期2021-11-27
- 文旅融合視角下郯城木版年畫的保護與開發(fā)策略
質(zhì)文化遺產(chǎn)的郯城木版年畫概述（一）郯城木版年畫的制作工藝概述郯城木版年畫制作工序精致細膩，傳統(tǒng)的制作工具、材料及生產(chǎn)流程得到較好保存和傳承。制作工具主要有：棠梨木刻版、棕毛刷子、鐵錘、剪刀、干軟毛刷等工具。制作材料包括年畫白紙和化學顏料等。生產(chǎn)流程主要包括四個步驟：拓稿畫樣，雕刻木版，上案印刷，烘貨點胭[1]。（二）木版年畫的特色價值藝術價值：郯城木刻年畫是一種具有獨特藝術魅力的傳統(tǒng)民間手工藝術,體現(xiàn)了原生態(tài)的民間風格和百姓的美好祝愿,顏色材料首選自然之物
當代旅游 2021年6期2021-11-21
- 東昌府木版年畫之民間性特征論述
院近年來，東昌府木版年畫逐漸受到學界的廣泛關注。學界從多個角度對東昌府木版年畫進行了研究，其中從藝術學角度進行研究的有劉燕、宋方昊的《東昌府年畫藝術中的意象造型》，以東昌府年畫為例，解析年畫圖形的內(nèi)涵，從形制、色彩和技藝等方面分析了年畫藝術的造型特點；張萌萌的《東昌府與楊家埠木版年畫的藝術風格之比較》從造型、色彩、構圖形式等方面比較了東昌府與楊家埠木版年畫的藝術風格。張銳則從人類學角度研究東昌府木版年畫，他的《東昌府木版年畫研究——人類學視角下的審視與回顧
天工 2021年8期2021-09-08
- 豫西遺珍：盧氏木版年畫田野追蹤
重要發(fā)祥地。河南木版年畫廣泛分布在各地，風格迥異。豫東的商丘市、周口市，豫西的嵩縣、盧氏縣、靈寶市，豫南的正陽縣、汝南縣，豫北的新鄉(xiāng)縣、獲嘉縣、滑縣、?？h都有印制。阿列克謝耶夫在《1907年中國紀行》中寫道：“我們來到陜州，這是一個城墻整齊的城市……來到靈寶……在畫店里，我買了一大堆鐘馗畫像?！?907年，也就是光緒三十三年。阿列克謝耶夫筆下的陜州，實際上描寫的是坐落在豫西邊陲的盧氏。20世紀20年代初，我國翻譯家、教育家曹靖華先生曾把盧氏木版年畫贈送給魯
尋根 2021年4期2021-08-27
- 年畫話新年
詞：年畫;門神;木版新年到，家家戶戶喜迎年。農(nóng)歷臘月二十九日貼年畫便是年俗之一，傳承至今。一年又一年，新畫換舊畫，木版年畫逐漸成為一種“消失”的文化。為重新認識年畫文化藝術價值，館藏年畫整理研究工作全面展開，這批珍貴年畫藏品為研究民間生活習俗、文化信仰、中國傳統(tǒng)色彩美學、年畫作坊考證和雕版復刻提供了珍貴的實物資料。1 年畫中的門神相傳神荼、郁壘能除惡鬼，匠人們將其具體化，用作石像雕刻、神像繪畫，或直接書寫“神荼、郁壘”文字在桃木板上，置于門首。門，家的象征
文物鑒定與鑒賞 2021年10期2021-06-24
- 楊柳青年畫
屬于木版印繪制品，是著名的中國民間木版年畫之一，與蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。楊柳青年畫據(jù)傳始于明朝崇禎年間，繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、色彩典雅的獨特風格。2006年5月20日，楊柳青木版年畫經(jīng)國務院批準，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
求賢 2021年2期2021-03-06
- 平陽木版年畫在當代社會的傳承與發(fā)展
大學美術學院平陽木版年畫發(fā)源于山西臨汾，主要題材為貼近人們的日常生活的場景，如祭祀、門神等，在明、清時期發(fā)展達到鼎盛。進入21 世紀現(xiàn)代化社會，平陽木版年畫的發(fā)展劣勢逐漸顯露。本文將從平陽木版年畫的藝術特征、發(fā)展現(xiàn)狀等方面對平陽木版年畫進行全方位剖析，為平陽木版年畫更好地傳承與發(fā)展提出一些建議，以期促進平陽木版年畫更好地發(fā)展。一、平陽木版年畫的藝術特征平陽木版年畫在造型上大膽運用線條，主要用線條來表達人物的形態(tài)特征，線條在長短、疏密中尋找變化，結合地域文化
藝術家 2020年12期2020-12-07
- 絳州木版年畫神祇圖像美學特征研究
城市。其中，絳州木版年畫是最為著名的傳統(tǒng)藝術之一。目前，絳州木版年畫已經(jīng)成為山西省重要傳統(tǒng)文化藝術典范，更是最獨特的藝術類型之一。而絳州木版年畫神祇圖像則是該傳統(tǒng)藝術最獨特的藝術類型。絳州木版年畫因獨特的創(chuàng)作工藝及細膩的美工雕刻等而深受人們喜愛。文章重在探討絳州木版年畫神祇圖像美學特征研究，分析絳州木版年畫神祇圖像美學特征，分析絳州木版年畫神祇圖像藝術特色及制作工藝，闡述它獨一無二的美學價值。關鍵詞：絳州;木版;年畫;神祇;美學絳州木版年畫是我國十分重要的
文物鑒定與鑒賞 2020年18期2020-12-07
- 傳統(tǒng)木版年畫藝術特色研究
把危險拒之門外。木版年畫因為其吉祥平安的寓意深受人們喜愛，因此代代流傳并不斷發(fā)揚光大。一、木版年畫的發(fā)展歷程和制作工藝簡介木版年畫是中華民族文明智慧的結晶，是民族文化的瑰寶，是我國民間藝術的精華?！斑^年”的傳統(tǒng)最早可以追溯到殷商時期，人們在年末進行祭神祭祖活動。我國是一個多民族的國家，各個民族都有著不同的信仰圖騰，圖騰所用的材質(zhì)大多是木制的，造紙術的發(fā)明使得年畫從木頭走到紙上成為可能。古代人們將畫雕刻在木頭上然后反印到紙上，這樣制作出來的年畫就被稱之為木版
名作欣賞 2020年14期2020-07-13
- 傳統(tǒng)木版年畫藝術特色研究
摘 要： 中國是木版年畫的發(fā)源地，有著長達八百多年的傳承。木版年畫在八百多年的歷史中，通過多種多樣的題材形式和極具藝術性的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出許多廣大人民群眾極為推崇和喜愛的藝術作品。木版年畫創(chuàng)作的地方有許多，極具地域特色，其中以天津楊柳青、濰坊楊家埠、開封朱仙鎮(zhèn)、蘇州桃花塢創(chuàng)作的木版年畫最為出名。木版年畫是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術和地方藝術，具有很高的藝術價值和文化價值，極大地促進了社會藝術的發(fā)展。關鍵詞：木版年畫 地域特色 藝術價值春節(jié)是中國最為重要的傳統(tǒng)節(jié)
名作欣賞·評論版 2020年5期2020-03-01
- 木版年畫
橋小學教學分析：木版年畫屬于“欣賞·評述”學習領域。本課選取了我國具有地域代表性的木版年畫作品進行介紹，讓學生通過欣賞對其藝術形式和藝術特點有初步的了解，從而感受我國傳統(tǒng)民間木版年畫的形式美感和獨特的制作工藝，激發(fā)他們珍視祖國傳統(tǒng)藝術的責任感和民族自豪感。重點難點：了解木版年畫的藝術特色與制作工藝;認識木版年畫一色一版、粉色套染的工藝方法。
江蘇科技報·E教中國 2019年15期2019-09-10
- 木版年畫色彩的象征與應用研究
? ? ? 要]木版年畫的圖案、色彩能夠體現(xiàn)出我國各地的風土人情，并且木刻的這一形式也為年畫增添了藝術韻味。木版年畫內(nèi)容不同，所應用的色彩也不同，針對木版年畫色彩的象征與應用進行探究。[關 ?鍵 ?詞]木版年畫;色彩;色彩應用木版年畫歷史悠久，在年畫內(nèi)容上十分廣泛，品類也很多，比如四川綿竹木版年畫、江蘇桃花塢木版年畫等，從花鳥魚蟲、民俗民風、歷史人物到辟邪迎祥，木版年畫因為其用色以及雕刻的方式而顯得別具一格。所以進一步研究木版年畫色彩的象征以及應用方式有助
名家名作 2019年4期2019-08-27
- 以口述史形式還原木版年畫藝術
久的歷史，其中，木版年畫更是擁有1000多年歷史的傳統(tǒng)民間藝術形式，其包羅萬象的題材、生動活潑的形式、美不勝收的創(chuàng)作，使其在民間傳統(tǒng)藝術中獨樹一幟，并于2008年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。多年以來，木版年畫作為一種涵蓋社會生活方方面面的藝術表現(xiàn)手法，已不僅僅是作為節(jié)日裝飾品的存在，更是代表了我國民間的一種特殊的文化符號，并以其獨到的藝術價值和文化價值，受到學術界以及社會各界的廣泛關注。在諸多關于木版年畫的研究成果中，“海峽兩岸民間工藝口述史叢書（第一輯
中國出版 2019年14期2019-01-28
- 關于朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查報告
00）引言朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我們國家優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從古至今都是我們中華文化的瑰寶，我們需要繼承并將其發(fā)揚光大。當今我們的經(jīng)濟高速發(fā)展，新時期朱仙鎮(zhèn)木版年畫逐漸衰落，大家對木版年畫的研究大多都體現(xiàn)在技藝上，未能對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的未來發(fā)展措施進行過多關注，因此，本文會從朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展過程中的困境以及如何保護朱仙鎮(zhèn)木版年畫等方面展開論述。本文主要分為三個部分，首先我們根據(jù)相關文獻資料找出朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀，其次根據(jù)我們的調(diào)查問卷和實地
絲路藝術 2018年4期2018-09-10
- 喜氣吉祥的楊柳青年畫
畫，全稱“楊柳青木版年畫”，屬木版印繪制品，是中國著名民間木版年畫。2006年5月20日，經(jīng)國務院批準楊柳青年畫被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楊柳青年畫采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，畫面色彩柔麗多姿，用宣紙印刷，國畫彩料上色，所以色彩長久不褪不變。你瞧，畫里的娃娃是不是很萌，很可愛呢！
小小藝術家 2018年6期2018-07-26
- 開封木版年畫傳人任鶴林守護“門上春秋”40載
工作。從此，便與木版年畫結下不解之緣?！百即蟮暮幽希拐也坏揭粡堅兜?span id="7555fx5" class="hl">木版年畫，沒有了歷史，何談傳承？”剛剛從事木版年畫的收集工作，任鶴林便陷入了老版年面和雕版蹤跡難尋的困境。在河南開封鼓樓區(qū)中心區(qū)域南書店街深處，坐落著一處仿古二層建筑。一抬頭，刻有“開封木版年畫博物館”幾個大字的匾額映入眼簾。歷史的魅力如馥郁的酒香，從薄霧中飄散而來。這座博物館的創(chuàng)辦人是69歲的任鶴林，也是河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目木版年畫傳承人。40年來，他苦心求索傳統(tǒng)木版年畫歷
北廣人物 2018年14期2018-06-27
- 重現(xiàn)傳統(tǒng)藝術展現(xiàn)年畫魅力
本刊記者 劉曉旭木版年畫是中國歷史悠久的漢族傳統(tǒng)藝術形式，有著一千多年的歷史。作為過去老百姓迎神祈福最常用的物件兒，年畫各地都有，而且題材多樣、地域特色鮮明。人們將年畫貼于門上，用以祛邪鬼、衛(wèi)家宅、保平安、降吉祥。年畫就是年的象征，不貼年畫就不算過年?，F(xiàn)如今，年畫已不僅是節(jié)日的裝飾品，它所具有的文化價值和藝術價值使它成為反映民俗社會文化生活的百科全書。根據(jù)清乾隆、光緒年間的文獻記載，貼門神和喜慶年畫是北京年俗的主要特點。北京過年時，大街上臨時搭建的畫棚里售
健康之友 2018年5期2018-05-29
- 淺議木版年畫的出版與傳播
——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
統(tǒng)的文化形式諸如木版年畫等都遭遇了“生存危機”。當前，河南開封等地還有一些傳統(tǒng)木版年畫的出版?zhèn)鞑臉I(yè)者，他們雖掌握著幾千年傳承下來的技藝，但木版年畫的市場還是在現(xiàn)代文明的沖擊下不斷萎縮。因此，無論是從保護和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的角度，還是從解決木版年畫出版?zhèn)鞑ブ兴鎸Φ默F(xiàn)實困境角度，我們都有必要針對木版年畫的出版?zhèn)鞑ミM行相關研究和探討，從而讓木版年畫這一傳統(tǒng)藝術形式得以延續(xù)和發(fā)揚。一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的民俗價值和美學價值（一）民俗價值作為民間藝術中的重要一種，年
蘇州工藝美術職業(yè)技術學院學報 2018年3期2018-04-03
- 淺析楊柳青木版年畫中的傳統(tǒng)民俗觀
）前言：從楊柳青木版年畫的內(nèi)容來看，大部分的楊柳青木版年畫所反映的內(nèi)容都屬于民俗文化。由此可見，楊柳青木版年畫作為一種社會行業(yè)盡管經(jīng)歷了不斷的變遷與發(fā)展，但其內(nèi)在的本質(zhì)依然保留至今。尤其是近些年我國對于民俗文化的研究越來越多，能夠進一步深入挖掘傳統(tǒng)楊柳青木版年畫的深刻內(nèi)涵，并且探究傳統(tǒng)楊柳青木版年畫中的民俗觀。一、楊柳青木版年畫中的民俗結構楊柳青木版年畫作為一種木版印刷品與蘇州桃花塢年畫并稱為“南桃北柳。”楊柳青木版年畫出現(xiàn)在明朝時期，在清代得到了發(fā)展。其
絲路藝術 2018年9期2018-04-01
- 黑龍江省博物館首創(chuàng)的龍江木版年畫
摘 要：近些年，木版年畫已處于瀕危局面，為了挽救傳統(tǒng)藝術，黑龍江省博物館決定開創(chuàng)龍江木版年畫，成立龍江人的木版年畫研究基地。首創(chuàng)了三套龍江木版年畫，分別為《大姑娘叨個大煙袋》《養(yǎng)個孩子吊起來》《窗戶紙糊在外》，體現(xiàn)了黑龍江省特有的民風民俗。關鍵詞：木版;年畫;木版年畫;東北;三大怪木版年畫是一種歷史悠久、有著中國傳統(tǒng)的民間藝術形式，已有一千多年的歷史。木版年畫是一種用木版刻制印刷成畫的民俗形式。先用木版雕刻所要印刷的畫的輪廓，一種顏色刻一張木版，幾種顏色就
文物鑒定與鑒賞 2018年21期2018-02-17
- 清代朱仙鎮(zhèn)木版年畫與楊柳青木版年畫圖案風格差異的原因追蹤
主要以清代朱仙鎮(zhèn)木版年畫與楊柳青木版年畫為研究對象，主要是講有著中國木版年畫鼻祖之稱的開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫以及有“南桃北柳”之稱的楊柳青木版年畫之間的圖案風格差異的原因。1 清代朱仙鎮(zhèn)木版年畫與楊柳青木版年畫的圖案分析清代朱仙鎮(zhèn)木板年畫的圖案風格與其他地方的木版年畫風格有所不同，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的圖案風格秉承漢唐繪畫藝術的遺韻。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的服務對象主要是市民，圖案風格比較古樸，形象生動，顏色艷麗且永不褪色。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構圖飽滿勻稱，線條粗獷并強而有力度，
西部皮革 2018年24期2018-02-15
- 宋代漳州木版年畫的裝飾語言分析
靜靜在宋代，漳州木版年畫開始出現(xiàn)于漳州地區(qū)，到明清時期逐步發(fā)展完善，得到了人們的廣泛喜愛。人們在喜慶的日子里用它來表達美好的心情。漳州木版年畫在發(fā)展過程中，分出了陽版和陰版不同的制作方式。其陰版屬中國獨創(chuàng)。漳州木版年畫在發(fā)展中逐步形成了特殊的藝術技法，其工藝過程也具備獨特屬性。在雕版線條方面，重視線條的多樣性和組合性。在色彩方面，崇尚對比性和簡單化。在構圖方面則追求大方，著力于造型的夸張。一、漳州木版年畫的裝飾性構圖在漳州木版年畫的發(fā)展過程中，逐漸形成了多
山西檔案 2018年6期2018-01-24
- 論濰坊木版年畫社陳克紅的傳統(tǒng)文化傳承之路
孔大健摘 要：木版年畫的發(fā)展在山東省有著悠久的歷史，在山東濰坊的楊家埠村，很多家庭都在從事和年畫有關的事業(yè)，其中，濰坊木版年畫社以其豐富的版藏和多年的創(chuàng)作探索不斷進行著木版年畫技藝的保護與傳承，作為副社長的陳克紅女士對這門非遺項目的傳承工作也積累了寶貴的經(jīng)驗，本文擬以她的傳承為例探究傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。關鍵詞：木版 年畫社 傳統(tǒng) 文化傳承之路眾所周知，天津楊柳青、濰坊楊家埠、蘇州桃花塢在中國是久負盛名的木版年畫集散地。在山東地區(qū)，木版年畫發(fā)展歷史悠久，濰
新教育時代·教師版 2017年15期2017-04-25
- 基于年節(jié)視角下的東昌府木版年畫研究
就意味著要過年。木版年畫有著千年的悠久歷史，作為傳統(tǒng)民俗文化藝術形式，體現(xiàn)著中國民間的生活。以東昌府木版年畫為例，基于當下春節(jié)的氛圍，研究其歷史背景，當今生存現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展出路，讓民間手工藝能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一、東昌府木版年畫歷史概述貼年畫迎新春是中國人過年的文化習俗，每到過年家家戶戶都會貼上年畫，一張張的年畫代表著老百姓過年的心境，折射著整個社會的時代變遷。山東聊城在古代被稱作東昌府，在歷史上是京杭大運河的重要樞紐，因為水運的便利，商賈云集，使得刻
藝術家 2017年6期2017-01-30
- 絳州木版年畫：追憶民俗味道
山西絳州木版年畫歷史悠久，發(fā)端于宋金，興盛于明清。然而，隨著時代的變遷，絳州木版年畫逐漸進入衰落期，原有的作坊均已停產(chǎn)歇業(yè)，老版也散失民間，這一傳統(tǒng)技藝面臨失傳的局面。懷著對文化遺產(chǎn)慘遭破壞的痛心和對木版年畫的癡迷，山西新絳縣文化局退休干部吳百鎖決心搶救絳州木版年畫這一珍貴的民間文化遺產(chǎn)。在多年不斷收集搶救古版、學習版畫技藝的基礎上，吳百鎖于2007年創(chuàng)建了絳州木版年畫研制所（二天門年畫社），專門從事絳州木版年畫的收集、保護、整理、研究和創(chuàng)作，潛心研究絳州
科學之友 2016年12期2016-12-21
- 新媒體視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術傳承
秦璇一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的藝術價值、經(jīng)濟價值以及傳承價值，朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也同樣具有這樣的價值，因此對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的深入研究有著重要的意義。（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所指的是各民族的人民世世代代傳承下來的活態(tài)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)與人民群眾的生活息息相關，其特點在于社會進步性，它不僅包括傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式，也包括文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，
決策探索 2016年6期2016-10-21
- 非遺視覺：朵云軒木版水印
叢 明朵云軒木版水印技藝是上海市的漢族傳統(tǒng)手工技藝，屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。朵云軒自創(chuàng)立之日起，就傳承了木版水印這一傳統(tǒng)技藝。歷經(jīng)百余年的研究、制作和拓展，朵云軒木版水印已經(jīng)發(fā)展成為一門綜合了繪畫、雕刻和印刷的再創(chuàng)造藝術。朵云軒惟妙惟肖、幾可亂真的木版水印作品，為人們學習、欣賞和收藏各朝各代的佳作提供了機會，起到了其他印刷品所不可替代的表達和流傳作用，有著其特有的藝術價值和文化價值。木版水印的第一步是在薄而透明的雁皮紙上描出基本圖案木版水印特色在于宣紙需
非遺傳承研究 2016年3期2016-10-14
- 絲路雅集
路雅集刻板朱仙鎮(zhèn)木版年畫是古老的漢族傳統(tǒng)工藝品之一，是中國木版年畫的鼻祖。主要分布于河南省開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構圖飽滿，線條粗擴簡煉，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗，與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫。2006年5月，朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
商業(yè)文化 2016年16期2016-09-02
- 行走在沒落與希望邊緣的朱仙鎮(zhèn)木版年畫
——基于出版學、傳播學與符號學的視角
希望邊緣的朱仙鎮(zhèn)木版年畫 ——基于出版學、傳播學與符號學的視角趙家旺 鄧德英 張 恒 曾衛(wèi)萍 趙 寬木版年畫作為中華文化一個重要的承載物，綿延千年。進入工業(yè)化社會以后，木版年畫的生存遭受了前所未有的巨大沖擊。在此以木版年畫的鼻祖——朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例，運用出版學、傳播學和符號學的理論工具，探究朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展舉步維艱的深層次原因，以及為它的適應化生存提出建議。傳播；符號；出版；朱仙鎮(zhèn)木版年畫［作 者］ 趙家旺、鄧德英、張恒、曾衛(wèi)萍、趙寬，中南民族大學文學
傳播與版權 2016年7期2016-03-28
- 木版年畫的復活與新生
年畫產(chǎn)地，朱仙鎮(zhèn)木版年畫被譽為中國木版年畫的鼻祖，而2006年發(fā)現(xiàn)的滑縣木版年畫，則豐富了中原木版年畫的流派和風格?，F(xiàn)在，這些地方木版年畫的生存、傳承等問題引起了社會的關注。和河南木版年畫的曲折命運一樣，經(jīng)過歲月的流逝，在全國較有名氣的山東楊家埠、江蘇桃花塢、河北武強等地的木版年畫，也都經(jīng)歷了由盛而衰、瀕臨失傳、重新再生的發(fā)展過程。而一些地方的積極嘗試，或許對全國其他地方的木版年畫的發(fā)展是一種啟示。神秘的怪字2013年2月23日上午，鄭州市民王敏帶著上小學
職工法律天地·上半月 2015年6期2015-07-08
- 刻畫堅守的光陰
》。這里，是梁平木版年畫傳承人徐家輝的家，墻上貼著的，正是他親手印制的木版年畫。徐氏家族，是當年梁平木版年畫的出產(chǎn)大戶。在木版年畫的黃金時期，徐家的作坊內(nèi)百十來號人從早忙到晚，一天要生產(chǎn)成百上千幅年畫。然而到了徐家輝出生的年代，梁平年畫早已停止生產(chǎn)。也許是忘不了記憶中那線條分明，刻痕蒼勁的雕版，又也許是初識年畫時被那華麗的色彩所驚艷，在外打工的徐家輝決心返鄉(xiāng)置業(yè)，傳承木版年畫的技藝。用打工的積蓄在鎮(zhèn)上開了一個門面，再將家中老屋改為印制作坊，徐家輝就這樣開始
中華手工 2015年6期2015-06-15
- 淺析佛山木版年畫藝術和發(fā)展前景
000）淺析佛山木版年畫藝術和發(fā)展前景關芹（佛山市禪城區(qū)博物館，廣東 佛山 528000）佛山木版年畫全面而深刻地反映了廣府歲時節(jié)令、信仰祭祀、婚嫁喜慶等民俗事項，是研究嶺南民俗文化的重要資料。佛山木版年畫有著線條粗獷、構圖飽滿、形象精細、裝飾性強的特點，它起源于明代，在民國初期最為鼎盛，改革開放之后逐步走向沒落。因而，應深入分析佛山木版年畫面臨的困境，通過多種方式推進佛山木板年畫的繁榮發(fā)展。佛山；木版年畫；藝術特征一、佛山木版年畫的發(fā)展演變佛山木版年畫可
文藝生活·中旬刊 2014年6期2014-07-29
- 傳統(tǒng)民間藝術的旅游開發(fā)現(xiàn)狀及策略
——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
略 ——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例胡春麗（鄭州科技學院，河南 鄭州 450064）朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國四大年畫之一，具有很高的的歷史、藝術和旅游開發(fā)價值。朱仙鎮(zhèn)的衰落和旅游發(fā)展水平的低下，使得朱仙鎮(zhèn)木版年畫幾近消亡。目前朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)又面臨著資金不足、傳承和創(chuàng)新不夠、受膠版年畫沖擊大等諸多問題。朱仙鎮(zhèn)應該針對這些問題在繼承傳統(tǒng)的基礎上，做好木版年畫創(chuàng)新和旅游開發(fā)，并且通過木版年畫節(jié)來宣傳和擴大朱仙鎮(zhèn)木版年畫的影響，打造其成為著名旅游品牌，以實現(xiàn)對朱仙鎮(zhèn)
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2014年12期2014-04-06
- 涅槃之路 傳承有道
又稱平陽府，平陽木版年畫由此而得名。平陽木版年畫是我國最古老的年畫之一，源于上古巖畫與祭祀，隨之為皇宮貴族喜慶之用，后民間普遍用于年節(jié)和日常生活中。平陽木版年畫是別具一格的農(nóng)神文化，《中國版畫史》稱“版畫之頭，平陽啟之”，是中華民族年畫的“始祖”，歷史源遠流長。平陽木版年畫始于唐宋，鼎盛于明清，扎根于民間，多自產(chǎn)自銷。其畫從張貼的門神、寓意神話到裝飾用的燈畫、禮物包裝，樣式豐富多樣，地方特色突出，是華夏古老文明的遺產(chǎn)，也是國內(nèi)外游人喜愛的文化產(chǎn)品。在臨汾，
科學之友 2014年21期2014-03-09
- 滑縣木版年畫的歷史背景及其文化藝術價值研究*
000）安陽滑縣木版年畫最早起源于明朝，距今已有500余年的歷史。由于它題材廣泛、色彩鮮艷，并且數(shù)百年來一直采用純手工生產(chǎn)方式，因此廣受豫北乃至中原地區(qū)百姓的喜愛?；h木版年畫的特點主要表現(xiàn)在工藝的細膩、造型的夸張、線條的剛勁、色彩的飽滿、構圖對稱均衡上。2008年6月，滑縣木版年畫作為豫北地區(qū)最具代表性的年畫種類被國務院批準為第二批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；h木版年畫的制作主要分布在河南省安陽市滑縣慈周寨鄉(xiāng)附近。在木版年畫盛行時，附近的百姓幾乎家家戶戶
河南工學院學報 2012年5期2012-08-15