⊙［太原學(xué)院美術(shù)系，太原 030001］

春節(jié)是中國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)春節(jié)又被稱為“過(guò)年”?！澳辍笔侵腥A民族最為盛大的節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日里，人們都會(huì)進(jìn)行一系列的慶?；顒?dòng)，如掛燈籠、放鞭炮、貼年畫(huà)、請(qǐng)神、祭祖、包餃子等，這些慶?；顒?dòng)都是有著悠久歷史的極具民間特色的慶?；顒?dòng)，具有很深的寓意。其中年畫(huà)是過(guò)年時(shí)貼在家中大門(mén)上的一種寓意吉祥平安的圖案，它往往采用某種民間傳說(shuō)，具備神秘力量人物或神獸作為門(mén)畫(huà)的內(nèi)容，人們希望借助它們神秘的力量保護(hù)家宅平安，把危險(xiǎn)拒之門(mén)外。木版年畫(huà)因?yàn)槠浼槠桨驳脑⒁馍钍苋藗兿矏?ài)，因此代代流傳并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

一、木版年畫(huà)的發(fā)展歷程和制作工藝簡(jiǎn)介

木版年畫(huà)是中華民族文明智慧的結(jié)晶，是民族文化的瑰寶，是我國(guó)民間藝術(shù)的精華?！斑^(guò)年”的傳統(tǒng)最早可以追溯到殷商時(shí)期，人們?cè)谀昴┻M(jìn)行祭神祭祖活動(dòng)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有著不同的信仰圖騰，圖騰所用的材質(zhì)大多是木制的，造紙術(shù)的發(fā)明使得年畫(huà)從木頭走到紙上成為可能。古代人們將畫(huà)雕刻在木頭上然后反印到紙上，這樣制作出來(lái)的年畫(huà)就被稱之為木版年畫(huà)。木版年畫(huà)在唐代唐太宗時(shí)期才有了雛形，在宋朝開(kāi)始發(fā)揚(yáng)光大，雕版印刷術(shù)和造紙術(shù)的廣泛應(yīng)用，為木版年畫(huà)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持和載體。隨著年畫(huà)在民間的不斷推廣和擴(kuò)散，其功能和內(nèi)容也不斷得到充實(shí)，木版年畫(huà)逐漸發(fā)展起來(lái)，到清朝時(shí)期發(fā)展到頂峰。在發(fā)展的過(guò)程中，木版年畫(huà)的內(nèi)容從最初的驅(qū)鬼辟邪到后期的年年有余、吉祥安康、平安幸福、多子多福、迎春納福、財(cái)源廣進(jìn)等，年畫(huà)的內(nèi)容體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的憧憬和向往，給人以拼搏進(jìn)取的動(dòng)力。

木版年畫(huà)是一種鄉(xiāng)村文化，是獨(dú)特的民間藝術(shù)，年畫(huà)中的形象具備勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的元素，如簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、大方、自然、簡(jiǎn)潔等，生動(dòng)直觀地表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)生活的憧憬。年畫(huà)的畫(huà)面有著很強(qiáng)的傳說(shuō)性、歷史性、趣味性和裝飾性，色彩鮮艷喜慶，極大地烘托了過(guò)年熱鬧的氣氛。木版年畫(huà)分為兩種形式，一種是完全依靠木刻雕版進(jìn)行印刷的年畫(huà)，另外一種是以木版印刷為主，再進(jìn)行手工涂色。木版年畫(huà)的制作工藝在各地都不盡相同，制作過(guò)程有繁有簡(jiǎn)，但是木版年畫(huà)的制作大體相同，主要是刻版和印刷。刻版是木版年畫(huà)制作過(guò)程中最有難度的步驟，他要求制作者不僅要有良好的藝術(shù)素養(yǎng)，還必須具有精湛的雕刻技術(shù)。木版年畫(huà)制作時(shí)首先要挑選合適的木材，木材要求質(zhì)地堅(jiān)硬，便于長(zhǎng)期使用和保存，古代多采用柳木。木材選好后要先在木板上制作底稿，制作者利用木板上的底稿把握作品的構(gòu)架和分布，然后運(yùn)用精湛的刀法雕刻圖案。相對(duì)于刻版步驟來(lái)說(shuō)，印刷步驟相對(duì)簡(jiǎn)單，但是各地的印刷方式也有很大的變化，有的是同一年畫(huà)分為多塊進(jìn)行雕刻，每版只對(duì)年畫(huà)的某一部分進(jìn)行印刷，分多步完成一整幅年畫(huà)；有的則是只雕刻一版簡(jiǎn)單的輪廓線條，印刷出來(lái)后再進(jìn)行人工創(chuàng)作，這樣的作品內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，可以促進(jìn)木版年畫(huà)的發(fā)展，體現(xiàn)出當(dāng)代的社會(huì)風(fēng)俗和民間特色。

二、木版年畫(huà)的地域特色

木版年畫(huà)的創(chuàng)作方法和特征使得年畫(huà)表現(xiàn)出極強(qiáng)的地域特色，各地因風(fēng)俗文化、地理風(fēng)貌等的不同，年畫(huà)的風(fēng)格和選材也變得多種多樣，形成了極具地方特色的年畫(huà)文化。其中木版年畫(huà)在全國(guó)各地都有著不同程度的發(fā)展，以天津的楊柳青、濰坊的楊家埠、開(kāi)封的朱仙鎮(zhèn)、蘇州的桃花塢最為成功，堪稱中國(guó)的四大年畫(huà)。

（一）天津楊柳青木版年畫(huà)

天津的楊柳青年畫(huà)是我國(guó)民間木版年畫(huà)的杰出代表。楊柳青木版年畫(huà)最早可追溯到明朝崇禎年間，在清朝達(dá)到木版年畫(huà)的最高水平。天津作為北方僅次于北京之外最為著名的城市，其地理位置極為重要，造就了天津的繁榮和文化的昌盛，同時(shí)也造就了天津楊柳青極具特色的木版年畫(huà)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的木版年畫(huà)傳承，使得天津的木版年畫(huà)得到了充分的發(fā)展，為木版年畫(huà)的發(fā)展和繁榮提供了良好的環(huán)境和技術(shù)人才儲(chǔ)備。楊柳青木版年畫(huà)在中國(guó)極具盛名，與江蘇的桃花塢木版年畫(huà)齊名，人稱“南桃北柳”。在楊柳青鎮(zhèn)最為繁榮的時(shí)候，幾乎家家戶戶都從事木版年畫(huà)行業(yè)，人人都會(huì)丹青和點(diǎn)染技術(shù)。臨街的畫(huà)店一個(gè)挨著一個(gè)，都進(jìn)行木版年畫(huà)的銷(xiāo)售，并且各個(gè)畫(huà)店都有自己的特色，吸引了來(lái)自全國(guó)各地的商家。楊柳青木版年畫(huà)的選材極其廣泛，包含當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、神話故事、歷史人物、神獸、娃娃、美人、山水等。在清朝最為繁榮的康熙年間，木版年畫(huà)的選材逐漸轉(zhuǎn)向繁華熱鬧的場(chǎng)景，人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，歷史情節(jié)和戲曲等題材逐漸增多，其木版年畫(huà)的特色是匯刻精細(xì)、色彩雅致。人物場(chǎng)景畫(huà)作背景較為簡(jiǎn)潔明了，風(fēng)格嚴(yán)肅，極為注重人物情態(tài)動(dòng)作的表達(dá)。楊柳青木版年畫(huà)的代表作很多，如《萬(wàn)象更新》《連年有余》《福壽平安》《麒麟送子》等深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。楊柳青木版年畫(huà)中有著許多與人民群眾密切相關(guān)的優(yōu)秀作品，如《農(nóng)家忙》《秋江晚渡》《漁夫》等，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民最為樸素的生活情形。楊柳青木版年畫(huà)一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程，使得楊柳青木版年畫(huà)融合了各個(gè)朝代特色，吸收了諸多營(yíng)養(yǎng)，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)采，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的年畫(huà)作品。

（二）濰坊楊家埠木版年畫(huà)

濰坊楊家埠木版年畫(huà)在中國(guó)諸多民間藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和濃厚的鄉(xiāng)村氣息而聲名遠(yuǎn)播，有著“南蘇州、北濰縣”的美名。楊家埠年畫(huà)發(fā)展起始于明代中后期，在清朝達(dá)到最高成就。它的題材形式多種多樣，如美人圖、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、金童子、神話傳說(shuō)、男耕女織等。清朝嘉慶年間出版了諷刺幽默、映射現(xiàn)實(shí)的作品，如《炮打鬼子兵》《義和團(tuán)》。楊家埠木版年畫(huà)不僅可以貼在大門(mén)上，還有墻上的福字燈、房間內(nèi)的中堂、炕頭畫(huà)、窗戶兩邊的月光畫(huà)、院內(nèi)牛棚上的欄門(mén)檻、車(chē)和糧倉(cāng)上面也有專門(mén)的年畫(huà)等，多種多樣的年畫(huà)可以滿足人們的多樣需求，將家里家外裝扮得喜氣洋洋，節(jié)日氣氛分外濃郁。濰坊位于黃河流域山東地區(qū)，木版年畫(huà)根植于這片土壤，凝結(jié)了這片土地上人民的淳樸情感和對(duì)美好生活的愿景。線條挺拔流暢，色彩選用艷麗夸張，造型樸實(shí)粗壯，充分體現(xiàn)了我國(guó)北方人民勤勞勇敢、粗獷豪放、愛(ài)憎分明的特點(diǎn)，受到中外廣大人民群眾的喜愛(ài)。

（三）開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)

開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是中國(guó)最早的木版年畫(huà)，起始于唐朝。據(jù)說(shuō)唐太宗繼位后晚上總是被噩夢(mèng)驚醒，有高人指點(diǎn)他讓大將秦瓊和尉遲敬德為他守門(mén)，這才擺脫了噩夢(mèng)的困擾。此事廣為流傳，底層的勞動(dòng)人民便將兩位大將畫(huà)到門(mén)上，期望他們可以保護(hù)家宅平安，起到辟邪祛災(zāi)的作用。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)題材多種多樣，其中最為出名的是門(mén)神類(lèi)和馬神類(lèi)年畫(huà)。門(mén)神類(lèi)年畫(huà)是我國(guó)應(yīng)用最為廣泛的年畫(huà)，其中典型的代表人物就是秦瓊和尉遲敬德，創(chuàng)作形式多種多樣，表現(xiàn)的題材和內(nèi)容也很多，如文武財(cái)神、神話傳說(shuō)、祈福納祥、驅(qū)邪避災(zāi)、戲文故事等。神馬類(lèi)年畫(huà)主要是關(guān)于灶王爺、天神爺、牛王、馬王的作品，其中灶王類(lèi)作品是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)極為重要的類(lèi)型，其代表作有《南天門(mén)灶》《金錢(qián)灶》《寶瓶灶》等，畫(huà)中的人物身小頭大，造型獨(dú)特，極具地方特色。

（四）江蘇桃花塢木版年畫(huà)

江蘇桃花塢木版年畫(huà)是我國(guó)南方最為著名的木版年畫(huà)，極具江南水鄉(xiāng)的藝術(shù)特色。它與北方的年畫(huà)風(fēng)格和題材有著很大的差異。它的主要特點(diǎn)是圖文并茂、形象突出、主次分明、溫婉典雅，非常適合室內(nèi)裝飾，深受文人雅士的喜愛(ài)。它的內(nèi)容具有非常鮮明的層次感，并且豐富多彩，其代表作有《武松打虎》《白蛇傳》《金雞報(bào)曉土》《百子圖》等。并且桃花塢木版年畫(huà)的尺寸也多種多樣，適合不同需求的人們。隨著時(shí)代的發(fā)展，桃花塢木版年畫(huà)已成為我國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)項(xiàng)目，受到極大的保護(hù)和重視，在不遠(yuǎn)的將來(lái)一定會(huì)重新綻放它絢爛奪目的光彩。

三、木版年畫(huà)在新時(shí)代的傳承意義

木版年畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它有著多種多樣的藝術(shù)特色。年畫(huà)是一種古老的民間藝術(shù)，寄托了人們的信仰和對(duì)美好生活的向往。貼年畫(huà)是中國(guó)新年最為重要的活動(dòng)之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。木版年畫(huà)歷史久遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充分反映了人民群眾樸實(shí)的人文精神，見(jiàn)證著歷史的變遷、傳承著古老的技藝，具有非常厚重的文化底蘊(yùn)。木版年畫(huà)可以為當(dāng)代其他藝術(shù)形式提供豐富的素材和表現(xiàn)手法，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展具有十分重要的作用，因此我們要做好傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)工作，在新時(shí)期煥發(fā)出新的活力。

綜上所述，傳統(tǒng)木版年畫(huà)有著非常具有地域特色并且形式多樣的藝術(shù)特色，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史，表達(dá)了廣大人民群眾對(duì)未來(lái)生活的憧憬和愿望，深受中外人民的喜愛(ài)。但是在新時(shí)代傳統(tǒng)的木版年畫(huà)逐漸面臨著人才匱乏、缺乏創(chuàng)新的困境，因此我們要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和重視力度，利用時(shí)代特色對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，推陳出新，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)期得到傳承和發(fā)展，煥發(fā)出新的活力。