王 敏

（河南機電高等?？茖W校藝術設計系，河南 新鄉(xiāng) 453000）

安陽滑縣木版年畫最早起源于明朝，距今已有500余年的歷史。由于它題材廣泛、色彩鮮艷，并且數(shù)百年來一直采用純手工生產方式，因此廣受豫北乃至中原地區(qū)百姓的喜愛?；h木版年畫的特點主要表現(xiàn)在工藝的細膩、造型的夸張、線條的剛勁、色彩的飽滿、構圖對稱均衡上。2008年6月，滑縣木版年畫作為豫北地區(qū)最具代表性的年畫種類被國務院批準為第二批中國國家級非物質文化遺產?；h木版年畫的制作主要分布在河南省安陽市滑縣慈周寨鄉(xiāng)附近。在木版年畫盛行時，附近的百姓幾乎家家戶戶都印制木版年畫，有的甚至還雕刻木版?；h木版年畫表現(xiàn)“內容多取材于釋道儒三教人物、各個行業(yè)中供奉的諸神、祝福年畫等。年畫鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間情趣強烈，具有獨特的地方色彩和淳樸古老的民族風格，是民間工藝美術中的一枝奇葩”［1］。

1 滑縣木版年畫的歷史背景

黃河流域是中華民族文化藝術的發(fā)源地，這里孕育出了無數(shù)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術作品。河南地處黃河流域中下游，歷朝歷代乃兵家必爭之地，地理位置十分優(yōu)越，具有極其燦爛的古代文明，為世界所矚目。在這片欣欣向榮的大地之上，至今仍有著許多祖先遺留下來的古老的城池、精湛的手工藝品、優(yōu)美古老的戲曲、強勁有力的武術等等，這些組成了博大精深的中原文化。其中，種類繁多的民間美術品種占據(jù)了很大一部分內容，比如滑縣木版年畫、開封汴繡、汝州鈞瓷、輝縣剪紙等等，都是隱藏在我們身邊的藝術珍品。通過這些隱藏在生活中的小物件，我們就能夠體會到中原文化的博大精深，它就像展開在我們眼前的歷史長卷，深深地吸引著我們去揣摩、去欣賞。

在數(shù)百年的歷史演變中，滑縣木版年畫也是經歷了幾次大起大落，直到近幾年才被我們重新發(fā)掘和重視。

作為2008年剛剛被確定為非物質文化遺產的安陽滑縣木版年畫，最早起源于明朝，主要流傳在滑縣慈周寨鄉(xiāng)李方屯、老店鄉(xiāng)的馬蘭村以及八里營的官寨村等地區(qū)。

清乾隆年間，滑縣當?shù)爻霈F(xiàn)了幾個著名的木版年畫作坊，使得滑縣木版年畫在豫北地區(qū)以及魯、皖、晉都具有了較高的知名度。每到春節(jié)臨近之時，南來北往的客商都匯聚于滑縣境內，為的就是將滑縣的木版年畫帶回自己的家鄉(xiāng)，裝點新春，其中不乏苦等數(shù)日求得幾紙年畫的外地客商?；h也漸漸由于木版年畫的貿易而繁華起來。

20世紀二三十年代的戰(zhàn)亂時期，中原地區(qū)由于身處交戰(zhàn)要地，民不聊生，木版年畫的產量從之前的年產百萬張迅速下降了一半，銷售也大大受到了限制。滑縣木版年畫產業(yè)遇到了前所未有的困難，也就逐漸衰落了。

20世紀六七十年代，由于政治歷史原因，已經產量極少的木版年畫更是雪上加霜，奄奄一息。許多年畫作坊關門歇業(yè)，也有一些歷經了數(shù)百年風雨的雕版被人為毀壞。但還是有一些老藝人將自己珍愛的雕版，埋在田地里、壘在灶臺下、藏在磚縫中，使這些雕版免于災難。

改革開放后的數(shù)十年，中原乃至整個中國都發(fā)展迅速，生活的改變也直接影響到了老百姓過春節(jié)的習慣。木版年畫逐漸被機器印刷的年畫所取代。曾經紅極一時的滑縣木版年畫也漸漸被人所遺忘，只是，時不時地有一些收藏愛好者將老雕版以極低的價格買走收藏，才使得珍貴的木版文物在民間再一次流傳。

2 滑縣木版年畫的文化藝術價值

滑縣木版年畫的文化藝術價值主要體現(xiàn)在與我國其他地區(qū)的木版年畫在體裁、題材、繪畫風格、制作工藝上的不同。著名民間文藝家馮驥才認為滑縣的木版年畫“跟北邊天津楊柳青年畫，南邊桃花塢年畫，特別是河南本土的朱仙鎮(zhèn)年畫相比，完全不一樣。這個地方以中堂為主。從內容上來講，基本沒有故事，沒有世俗生活，而跟民間的信仰緊緊地連接在一起……這些畫體現(xiàn)了古代人與天地之間的和諧關系，而非迷信”［2］。

同樣是中原地區(qū)的木版年畫，滑縣木版年畫和相隔距離不過數(shù)百里的朱仙鎮(zhèn)木版年畫有許多不同之處。首先，滑縣木版年畫主要是卷軸單幅，而朱仙鎮(zhèn)木版年畫主要是門貼對副;其次，滑縣木版年畫顏色比較素雅，主要是顏色要注水變淡，并且不用借助其他工具，僅僅是藝人們用手把線條描繪或印制出來，而朱仙鎮(zhèn)木版年畫主要靠木質套版來印制圖案和色彩。這些制作方法上的不同使得滑縣木版年畫同朱仙鎮(zhèn)木版年畫在視覺感受上有著很大的不同:前者精美雅致，后者飽滿粗放。

2.1 滑縣木版年畫體裁特點

滑縣木版年畫與其他地區(qū)木版年畫最大的不同首先體現(xiàn)在體裁上。比如朱仙鎮(zhèn)木版年畫主要是粘貼在門上的對副年畫，而滑縣木版年畫除了傳統(tǒng)的年畫外則多是中堂、族譜、對聯(lián)的形式。多是掛在廳堂的正面墻壁上，起到裝飾和祈福的作用，尺寸也比其他木版年畫要大一些，有的長達兩三米，一般還都配有對子，掛在家中可謂是氣勢如虹。

2.2 滑縣木版年畫繪畫風格特點

滑縣木版年畫畫幅大的都是先用線版墨印，然后著色。人工著色彩繪過程中由于在印制的顏料當中加入了水，使得印制出的年畫顏色多成半透明狀，比較淡雅精細，呈現(xiàn)出色彩和諧的繪畫特點。而畫幅小的人工著色年畫，則顏色更為飽滿，給人更多的想象的空間，如套色則以大黃、大紅、大綠、朱紅為主，給人的感覺非常雅致，加以傳統(tǒng)的工筆和水墨的勾勒，呈現(xiàn)出極其精致和鮮活的繪畫風格。工藝的細膩、造型的夸張、色彩的飽滿，直接反映出豫北地區(qū)人民對于木版年畫在繪畫風格上的審美習慣。

2.3 滑縣木版年畫制作工藝特點

滑縣木版年畫數(shù)百年來一直堅持手工制作。其他地區(qū)的木版年畫，線稿部分僅需用特制的雕版印制而成。而滑縣木版年畫的線稿除了雕版印制以外，還要對細節(jié)部分進行手工繪制。這種繪制手法借鑒了國畫當中的白描、工筆和水墨暈染技巧，使得線條剛勁有力，畫面層次分明。這種費時費力的手法直接加大了手工藝人們的工作量，使得滑縣木版年畫的產量不及其他地區(qū)年畫種類。但正是因為這一點，更加反映出滑縣木版年畫作為非物質文化遺產的珍貴性，即不能被機器生產所代替。

2.4 滑縣木版年畫題材特點

中原地區(qū)由于悠久的歷史和燦爛的文化，百姓們普遍擁有自己的習俗和信仰。因此，滑縣木版年畫模板根據(jù)人們的需求，制作了關于吉祥、安康的木版年畫內容，還根據(jù)每家每戶的需求制作家譜等內容，選擇的題材也與中國傳統(tǒng)的文化有關，比如佛教、道教、儒教的傳統(tǒng)人物或者鐘馗等行業(yè)崇拜的人物，也有神話故事、民間傳說等內容，反映出中原文化的深厚積淀和博大精深。

2.5 滑縣木版年畫人文特點

滑縣木版年畫在尋常百姓看來只不過是普通的裝飾用品，但在文人學者看來，它卻擁有一股“文氣”，主要是因為滑縣木版年畫不僅有“畫”，還有“字”，并且兩者結合得極其完美，呈現(xiàn)出大氣、文雅的藝術風格。據(jù)說，當年著名民間文藝家馮驥才第一次見到滑縣木版年畫時，看到有幅年畫的對聯(lián)上寫著奇怪的文字，剛開始馮先生以為它是古代時期的西夏文字，非常吃驚。之后，馮先生求教于一位年畫藝人，才得知那是“梅花篆字”，但也只知其“下聯(lián)”。在《豫北古畫鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)記》中，馮先生這樣寫道:“民間喜歡用這種圖案化的奇異的文字來書寫詩句或對聯(lián)，藏字于其中，任憑觀者來猜。破解其意，趣味無窮。目前只知道橫批是‘自求多?！?，下聯(lián)是‘日出富貴花開一品紅?！下?lián)待猜?！保?］這些都體現(xiàn)出滑縣木版年畫所獨有的人文氣息。

滑縣木版年畫具有悠久的發(fā)展歷史，承載著中華民俗文化的深厚內涵，在一張張年畫和珍貴古老的木版里留下了農耕時代社會各個層面的清晰投影和真實寫照，顯示了華夏子孫對世界、宇宙、自然的看法和對社會人事的態(tài)度，對美與永恒的追求，體現(xiàn)了華夏民族的聰慧與創(chuàng)造力，使我們更加清晰地看到中原文化的博大精深。作為文化工作者的我們，只有努力學習和研究這些瀕臨失傳的民間美術作品，才能使其得到繼承和發(fā)展，為我省建立中原強省、文化大省的目標做出自己的貢獻。

［1］王勝選.豫北滑縣木版年畫藝術探析［J］.安康學院學報，2009，(01).

［2］巫西群.滑縣木版年畫:中州大地上被遺忘的輝煌［N］.中國文化報，2011－05－17(05).