□曹春雨 張玉雪/文

木版年畫(huà)是中國(guó)特有的一種版畫(huà)形式，是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的一張亮麗名片。也是承載了我國(guó)地方特色文化的民間美術(shù)資源，具有極高的審美價(jià)值、歷史價(jià)值以及教育價(jià)值。2005年由馮驥才主編耗時(shí)6年編纂的《中國(guó)木版年畫(huà)集成》[1]，對(duì)國(guó)內(nèi)木版年畫(huà)進(jìn)行了全面深入研究，共22卷。各地學(xué)者對(duì)木版年畫(huà)的研究越來(lái)越多，也十分透徹，其中關(guān)于楊家埠木版年畫(huà)的研究成果也相當(dāng)豐富。從知網(wǎng)、萬(wàn)方等數(shù)據(jù)庫(kù)近十年所收錄的500多篇文章來(lái)看，其研究方向主要有以下幾個(gè)方面：

1 楊家埠木版年畫(huà)畫(huà)史研究

楊家埠木版年畫(huà)的畫(huà)史研究主要有兩種形式的研究：

1.1 楊家埠木版年畫(huà)的整體發(fā)展史研究

包括楊家埠起源的考究和發(fā)展歷史研究。如王萬(wàn)順、梁成帥2016年《楊家埠木版年畫(huà)傳承人楊洛書(shū)口述史》[2]從口述史和年畫(huà)藝人師徒傳承、家族繼承等的角度出發(fā)，探究楊家埠木版年畫(huà)的歷史起源與發(fā)展。石爭(zhēng)浩2016年《探析楊家埠木版年畫(huà)》對(duì)楊家埠木版年畫(huà)的起源考究進(jìn)行了一定的探究。

1.2 楊家埠木版年畫(huà)斷代史研究

包括明代、清代、清末民初、近現(xiàn)代等歷史時(shí)期。如劉云2012年《明清濰坊木板年畫(huà)的歷史考察》[3]中對(duì)楊家埠木版年畫(huà)的起源，藝術(shù)表現(xiàn)形式，制作工藝等方面進(jìn)行了梳理和研究。相對(duì)于明代，清代楊家埠木版年畫(huà)發(fā)展更加穩(wěn)定昌隆、更具典型性，各地學(xué)者對(duì)清代楊家埠木版年畫(huà)或清末民初的年畫(huà)研究相對(duì)較豐富。如曲洪川、夏銘2021年《清末民初楊家埠時(shí)事類(lèi)木版年畫(huà)設(shè)計(jì)》[4]對(duì)于清末民初戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)楊家埠木版年畫(huà)時(shí)事類(lèi)年畫(huà)的影響，凸顯出民間藝術(shù)的時(shí)代性和功能性。

2 楊家埠木版年畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)研究

2.1 楊家埠木版年畫(huà)總體的藝術(shù)特色研究

如王繼偉2020《楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)特色研究》；徐彤峰2020年《濰坊楊家埠木版年畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格研究》；王永續(xù)2020年《淺析楊家埠木版年畫(huà)藝術(shù)特色及傳承發(fā)展》；于璽2021年《楊家埠木版年畫(huà)藝術(shù)特色及傳承發(fā)展策略探究》等學(xué)者從楊家埠年畫(huà)的整體入手，分析研究楊家埠木版年畫(huà)本身獨(dú)有的本地藝術(shù)特色及藝術(shù)傳承問(wèn)題。

2.2 整體形象或個(gè)體形象研究及造型特點(diǎn)的研究

侯滿滿2015年《淺談楊家埠年畫(huà)中的女性倫理文化》闡述了楊家埠年畫(huà)中的女性形象是由中國(guó)女性倫理文化塑造出來(lái)的，通過(guò)研究年畫(huà)中的女性形象分析中國(guó)女性倫理文化。鄭倩倩2015年《齊魯楊家埠年畫(huà)灶王形象研究》，通過(guò)對(duì)“灶王爺”這一神仙形象演變歷程及造型特征的剖析，探索其成因，進(jìn)而探討其隱涵的圖像功能及社會(huì)意義。

2.3 從構(gòu)圖、圖文設(shè)計(jì)等方面的研究

王彬2016年《淺談楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖的地域特征》通過(guò)對(duì)楊家埠木版年畫(huà)構(gòu)圖的研究，發(fā)現(xiàn)其具有東夷文化、齊文化以及濰河流域文化特點(diǎn)，并對(duì)其發(fā)展方向進(jìn)行一定的研究。

2.4 楊家埠木版年畫(huà)的色彩研究

楊家埠木版年畫(huà)的色彩研究是藝術(shù)特點(diǎn)分析研究里面最多的，也是當(dāng)代學(xué)者和藝術(shù)家最喜歡的一個(gè)維度。對(duì)年畫(huà)本身色彩的研究，如李霞2012年《楊家埠木版年畫(huà)色彩探源》研究其色彩觀、色彩理論以及色彩選擇背后的思想。車(chē)貴智2019年《明清時(shí)期楊家埠木版年畫(huà)色彩規(guī)律探析》通過(guò)分析楊家埠木版年畫(huà)中色彩的具體特征和程式法則，并發(fā)掘其意義與價(jià)值等。

3 楊家埠木版年畫(huà)中某一具體年畫(huà)作品的研究

楊家埠木版年畫(huà)中某一作品的具體分析，如宋方昊2017《楊家埠木版年畫(huà)<登州海市圖>的圖像學(xué)研究》，論述了《海市圖》的研究?jī)r(jià)值和圖像學(xué)方法論的科學(xué)性，綜合了風(fēng)格學(xué)和圖像學(xué)的方法，構(gòu)建了該作品“表象—結(jié)構(gòu)—本質(zhì)”的綜合研究框架。又如董藝2019年《明代楊家埠木版年畫(huà)<劉海戲金蟬>刻版圖像賞析》以及山東大學(xué)韓明2021年《濰縣年畫(huà)<大灶王>圖像研究》，都是通過(guò)圖像學(xué)來(lái)分析楊家埠木版年畫(huà)中的具體作品。

4 對(duì)楊家埠木版年畫(huà)制作工藝的研究

唐家路、楊傳杰2016年在《山東濰坊楊家埠木版年畫(huà)的“鋸板”工藝》提到，在制作年畫(huà)時(shí)需先將木板根據(jù)年畫(huà)尺寸鋸成適合年畫(huà)尺寸的木料，而相對(duì)較大的年畫(huà)就需要進(jìn)行一定的拼接才可以，此文中將這種工藝稱(chēng)為“鋸板”，流傳下來(lái)的叫法為“ju”板，此文通過(guò)對(duì)濰坊楊家埠連順畫(huà)店“鋸板”工藝進(jìn)行了記錄和整理，希望能引起對(duì)年畫(huà)制作中每一環(huán)節(jié)的制作工藝的重視。

5 楊家埠木版年畫(huà)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的研究

彭小品、季鵬2021年《楊家埠木版年畫(huà)技藝的傳承與創(chuàng)新探究》，于璽2021年《楊家埠木版年畫(huà)藝術(shù)特色及傳承發(fā)展策略探究》等文章從楊家埠木版年畫(huà)的發(fā)展歷史，制作技藝和藝術(shù)特點(diǎn)的研究基礎(chǔ)上，探討了楊家埠木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展策略，促進(jìn)楊家埠木版年畫(huà)的保護(hù)，提高其社會(huì)知名度，擴(kuò)大社會(huì)影響力。劉婷婷2011年《木版年畫(huà)在藝術(shù)市場(chǎng)中的出路——以濰坊楊家埠為例》，曹心怡、任慧雯、劉露舒2021年《基于社會(huì)調(diào)查的楊家埠木版年畫(huà)傳承與研究》針對(duì)楊家埠木版年畫(huà)現(xiàn)狀的社會(huì)調(diào)查和市場(chǎng)調(diào)查研究，探討楊家埠木版年畫(huà)在當(dāng)下和未來(lái)的出路。

6 楊家埠木版年畫(huà)藝術(shù)對(duì)比研究

關(guān)于楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)對(duì)比研究主要有：

6.1 楊家埠木版年畫(huà)與其他地區(qū)年畫(huà)的對(duì)比研究

如張萌萌2014年《東昌府與楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格之比較》，東昌府與楊家埠木版年畫(huà)的造型、色彩、構(gòu)圖等方面進(jìn)行對(duì)比，探討兩地不同的藝術(shù)風(fēng)格。房浩楠2016年《楊家埠木版年畫(huà)與高密撲灰年畫(huà)色彩比較》色彩方面對(duì)楊家埠木版年畫(huà)與高密撲灰年畫(huà)進(jìn)行比較分析，挖掘其藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵。

6.2 楊家埠木版年畫(huà)與其他藝術(shù)形式的對(duì)比研究

如曹麗平2012年《濰坊風(fēng)箏繪畫(huà)與楊家埠木版年畫(huà)》針對(duì)濰坊本地的特色民間美術(shù)風(fēng)箏畫(huà)和濰坊楊家埠木版年畫(huà)的對(duì)比分析，剖析二者之間的共性特征和個(gè)性特征。劉玉安、陳川2015年《山東木版年畫(huà)與漢畫(huà)像石之比較——以楊家埠年畫(huà)、嘉祥畫(huà)像石為例》通過(guò)分析兩種民間藝術(shù)風(fēng)格的成因及藝術(shù)表現(xiàn)手法，得出當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、文化背景及社會(huì)習(xí)俗等多方面因素的共同影響下產(chǎn)生了地方特色民間藝術(shù)。

7 楊家埠木版年畫(huà)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用研究

楊家埠木版年畫(huà)的研究視域越來(lái)越廣闊，其研究不再局限于傳統(tǒng)技法和藝術(shù)特點(diǎn)，在不同領(lǐng)域的應(yīng)用研究也越來(lái)越多，總結(jié)發(fā)現(xiàn)如下幾個(gè)領(lǐng)域研究頗豐：

7.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域

將年畫(huà)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域包括服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域、平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域、招貼畫(huà)、海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域、民居設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)等領(lǐng)域。

在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究有史維維、黃永利2017年《楊家埠木版年畫(huà)造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》將楊家埠木版年畫(huà)造型元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，利用多種不同設(shè)計(jì)手法，豐富服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，嚴(yán)瑩瑩、程亞鵬2016年《濰坊楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)特征及在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》通過(guò)對(duì)楊家埠木版年畫(huà)內(nèi)容的研究，探討傳統(tǒng)楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)特征在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

在招貼畫(huà)、海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有倪鵬飛、杜文璞、劉江汶2020年《楊家埠木版年畫(huà)藝術(shù)特征在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》主要從造型、構(gòu)圖、色彩、寓意幾個(gè)方面闡述楊家埠木版年畫(huà)的藝術(shù)特征。

在民居設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對(duì)于楊家埠木版年畫(huà)的研究有徐蘭蘭2018年《濰坊民居設(shè)計(jì)中楊家埠年畫(huà)圖式的運(yùn)用》將楊家埠木版年畫(huà)中的元素引入到民居設(shè)計(jì)當(dāng)中，利用年畫(huà)中的圖形符號(hào)、體裁內(nèi)容和寓意象征等元素進(jìn)行科學(xué)提煉、歸納和創(chuàng)新應(yīng)用，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、地理特征、人文歷史等環(huán)境因素分析民居設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用研究有周洋洋2021年《楊家埠木版年畫(huà)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究——以濰坊市為例》通過(guò)對(duì)楊家埠木版年畫(huà)的歷史發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)等研究，結(jié)合公共藝術(shù)的類(lèi)型和表現(xiàn)形式等進(jìn)行研究，希望二者結(jié)合讓傳統(tǒng)的楊家埠木版年畫(huà)不再暗沉，讓城市公共藝術(shù)作品的不再沉悶脫節(jié)。

7.2 文創(chuàng)產(chǎn)品等文旅領(lǐng)域

王慧敏、孔斐2022年《基于楊家埠木版年畫(huà)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)》基于楊家埠木版年畫(huà)藝術(shù)元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，探索楊家埠木版年畫(huà)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的出路。李穎、甄艷霞2021年《消費(fèi)心理學(xué)背景下的木版年畫(huà)旅游產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)——以楊家埠木版年畫(huà)為例》期望通過(guò)對(duì)消費(fèi)者個(gè)性心理特征的分析，探索創(chuàng)新并設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者心理訴求的木版年畫(huà)旅游產(chǎn)品。

7.3 繪畫(huà)領(lǐng)域的應(yīng)用研究

對(duì)楊家埠木版年畫(huà)在繪畫(huà)領(lǐng)域的研究主要在國(guó)畫(huà)和油畫(huà)當(dāng)中的應(yīng)用。陳隸靜2013年《楊家埠木版年畫(huà)配色藝術(shù)對(duì)工筆重彩創(chuàng)作的啟示》，通過(guò)對(duì)楊家埠木版年畫(huà)的配色進(jìn)行研究，分析其配色特點(diǎn)和配色情感心理對(duì)工筆重彩創(chuàng)作的啟示。

7.4 楊家埠木版年畫(huà)在美術(shù)教育領(lǐng)域的應(yīng)用研究

楊家埠木版年畫(huà)在美術(shù)教育領(lǐng)域中的應(yīng)用研究范圍從幼兒階段到高等教育階段。

7.4.1 關(guān)于在校本課程中的應(yīng)用研究

丁麗華2019年《美術(shù)教育校本課程設(shè)計(jì)問(wèn)題研究——以楊家埠木版年畫(huà)的課程開(kāi)發(fā)為例》，以及劉芬芬、李民2016年的《楊家埠年畫(huà)校本課程開(kāi)發(fā)方法探究》，明確了楊家埠木版年畫(huà)在校本課程開(kāi)發(fā)中的價(jià)值和方法探究，但未進(jìn)行不同教育階段校本課程開(kāi)發(fā)的深入研究。

7.4.2 在幼兒美術(shù)即學(xué)前美術(shù)教育中的應(yīng)用的相關(guān)研究

鐘麗娟、鄭藝星2016年在《美術(shù)資源在學(xué)前美術(shù)教育中的應(yīng)用研究》中從民間美術(shù)資源的內(nèi)涵種類(lèi)，教學(xué)價(jià)值和在學(xué)前美術(shù)教育中的應(yīng)用實(shí)施進(jìn)行的研究，針對(duì)幼兒園實(shí)際應(yīng)用展開(kāi)一定論述，這也包括木版年畫(huà)在學(xué)前美術(shù)教育領(lǐng)域的應(yīng)用研究。

7.4.3 在中小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用研究

在小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用研究。嵇美藝2017年《小學(xué)高年級(jí)年畫(huà)教學(xué)的實(shí)踐研究——以楊家埠木版年畫(huà)為例》通過(guò)對(duì)年畫(huà)傳承人楊洛書(shū)的訪談，在體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)對(duì)小學(xué)年畫(huà)教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題研究，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

7.4.4 在高校美術(shù)教育中的應(yīng)用探究

劉凡凡2015年《淺談濰坊民間美術(shù)在高中美術(shù)課堂的運(yùn)用》，對(duì)高中美術(shù)課堂中楊家埠木版年畫(huà)的運(yùn)用進(jìn)行分析，以及從教師角度和學(xué)生角度分析楊家埠木版年畫(huà)在高中美術(shù)教育課程中的運(yùn)用。

7.4.5 在高校美術(shù)教育中的應(yīng)用探究

孟小鋒2021年在《高校美育中民間版畫(huà)的傳承與創(chuàng)作探究——以山東濰坊楊家埠木版年畫(huà)為例》中肯定了民間版畫(huà)價(jià)值和在高校中的藝術(shù)價(jià)值，并針對(duì)高校美育課程中民間版畫(huà)的傳承和創(chuàng)作進(jìn)行了一定的思考。

8 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)耙梳資料，這些研究主要集中在楊家埠木版年畫(huà)本身的藝術(shù)特點(diǎn)以及在部分領(lǐng)域的應(yīng)用研究。雖然目前對(duì)楊家埠木版年畫(huà)的研究較多，但是對(duì)于濰坊楊家埠木版年畫(huà)這張“名片”本身的人文和育人的內(nèi)涵研究還有所欠缺，楊家埠木版年畫(huà)作為地方本土文化，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的之一，我們當(dāng)代人有責(zé)任、有義務(wù)傳承和發(fā)展下去，讓其真正的在當(dāng)代“活”起來(lái)?！?/p>

引用

[1] 馮驥才.中國(guó)木版年畫(huà)集成.[M].北京:中華書(shū)局,2009.

[2] 王萬(wàn)順,梁成帥.楊家埠木版年畫(huà)傳承人楊洛書(shū)口述史[J].文化月刊(下旬刊),2016(12):103-106.

[3] 劉云.明清濰坊木板年畫(huà)的歷史考察[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2012.

[4] 曲洪川,夏銘.清末民初楊家埠時(shí)事類(lèi)木版年畫(huà)設(shè)計(jì)[J].藝海,2021(1):107-110.