松竹梅
- 當(dāng)好跨學(xué)科學(xué)習(xí)的“東道主”:主旨、主題、主色、主線
的主題。如，就松竹梅蘭文化意象設(shè)計跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群：首先想到至少可以“跨”這些學(xué)科：生物——松竹梅蘭的生長特點，美術(shù)——松竹梅蘭的繪畫，文學(xué)——贊頌松竹梅蘭的作品，思維形式——松竹梅蘭的文化意象，信息搜集——檢索松竹梅蘭資料，言語表達——形成松竹梅蘭的介紹文本，媒體制作——合成松竹梅蘭演示文稿或音畫視頻等。接著想到單元整體教學(xué)中單元大概念是人文主題與語文要素兩相融合的表述，這里我們將以文化自信為內(nèi)核的精神提升與以多學(xué)科取向的能力發(fā)展融為一體，可以確定以弘揚
云南教育·小學(xué)教師 2024年3期2024-04-17
- 漫談紫砂壺《松竹梅三友》的造型藝術(shù)與文化特征
筆者所創(chuàng)作的《松竹梅三友》正是典型的花器，在圓器的基礎(chǔ)上勾勒出簡單的造型，在保證實用性的基礎(chǔ)上增添了整體的藝術(shù)性。壺身整體呈現(xiàn)出扁圓形，重心較低，看上去十分端莊穩(wěn)重。壺肚外鼓，線條弧度恰到好處，整體壺身飽滿，帶有圓器的可愛、富貴之感。這件作品也仿照了經(jīng)典的仿古壺，借用經(jīng)典的造型，同時加入了筆者自己的創(chuàng)新設(shè)計而成，保證了經(jīng)典的基礎(chǔ)上，也讓整件作品更符合當(dāng)下人們的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)。壺身至壺蓋的過渡自然，壺頸雖短但是層次分明。壓蓋的設(shè)計相較于經(jīng)典更加的明顯，口蓋突出
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年9期2023-10-21
- 論蘊藏在紫砂“松竹梅壺”之中的摶制技巧和文化內(nèi)涵
體上來看這款“松竹梅壺”，一方面要細細地觀察它那種從大自然之中觀察而來的細節(jié)處理，抽象地融合在一把紫砂壺上面，我們能夠體會到作者的匠心獨運；另一方面這樣的花器作品更多地保留了紫砂的實用功能，在經(jīng)過茶水的澆淋之后，不同的泥料色彩都能夠呈現(xiàn)出賞心悅目的效果，令人觀之嘖嘖稱贊，與此同時也反映出我們中國傳統(tǒng)文化之中豐富的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞? 宜興紫砂；松竹梅；摶制技巧；文化內(nèi)涵北宋大文豪歐陽修在《和梅公儀賞茶》中曾經(jīng)有著這樣的詩句，“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余清”，記
江蘇陶瓷 2023年2期2023-06-05
- 論紫砂壺《松竹梅》的壺藝特色
生命。紫砂壺《松竹梅》是在傳統(tǒng)經(jīng)典花器的造型基礎(chǔ)上重新演繹。藝人通過不同泥料的組合搭配來顯示松、竹、梅三種植物的自然特征，并通過對其外形的塑造來達到豐富壺型的目的。所以此壺造型自然美觀，色彩搭配鮮艷，更富有強大的精神價值，可以在品茗之中給予人們無窮的力量。一、紫砂壺《松竹梅》的造型特征此壺整體古樸渾厚，于傳統(tǒng)中融入新穎，造型優(yōu)美，用泥講究，文化內(nèi)涵深厚，藝術(shù)格調(diào)高遠。既保留了傳統(tǒng)的部分，又添加了新式的設(shè)計，在新舊交替和彼此融合的過程中，展示了中國紫砂的博大
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年4期2022-06-14
- 心聲詞苑
廣豐區(qū)文化館）松竹梅沒有土，也發(fā)芽。沒有泥，也長大。生命倔強崖上松，根抱巖石當(dāng)成家。橫臂云天迎遠客，人間最美一幅畫。沒有孩，笛是娃。沒有娘，筍是媽。寧折不彎崖上竹，虛心亮節(jié)展風(fēng)華。吸水浸墨融丹青，人間最爽一幅畫。沒有肥，身挺拔。沒有水，照開花。一縷幽香崖上梅，勁枝不怕冰雪壓。開懷笑迎新春來，人間最靚一幅畫。啊！松竹梅，松竹梅，傲骨俏媚譽天下。?。?span id="fnzjrtl" class="hl">松竹梅，松竹梅，風(fēng)流氣韻傳中華。（445400 湖北省利川市金利巷附三巷8 號《時代之窗》編輯部）長大我也要去當(dāng)
心聲歌刊 2022年1期2022-06-06
- 這場大展是一本看不夠的“書”
同特點——都有松竹梅?？鬃诱f益者三友：友直、友諒、友多聞。對應(yīng)的正好就是傳統(tǒng)文化所賦予松竹梅的品格。為此，我們在第三個展廳“結(jié)契霜雪”的開場，復(fù)現(xiàn)了“香雪”書房和三友軒?！跋阊蔽挥陴B(yǎng)性殿西暖閣，是乾隆皇帝用宣石堆砌出來的一間書房，或叫禪房。內(nèi)墻裝飾皆是松竹梅貼落畫，透過窗子望出去，還可以看到窗外植有松竹梅。而三友軒不僅種有松竹梅，室內(nèi)置“三友”屏風(fēng)，還專門收藏了三幅宋元時期的松竹梅畫作，可見“三友”在紫禁城書房當(dāng)中的重要性。如何理解松竹梅各自的對應(yīng)？松樹
中國收藏 2022年10期2022-05-30
- 雋秀典雅 溫潤細膩
、清康熙款青花松竹梅紋碗此碗高11、口徑21.2、底徑9厘米，底部落有青花款識“大清康熙年制”（圖1）。其敞口、弧腹、圈足，器型周正。胎質(zhì)細膩，通體施白釉，釉面光潔瑩潤，釉色略微泛青。碗心雙弦線內(nèi)繪松竹梅“歲寒三友”紋飾，外壁亦通景描繪同一題材，青松枝干遒勁，修竹清逸俊秀，寒梅傲然盛放，將它們的各自特征表現(xiàn)得恰到好處。整體青花色澤淡雅、濃淡相宜，具有暈染效果，與胎釉之瑩白相互映襯。在元至清這一時期的陶瓷裝飾當(dāng)中，“歲寒三友”題材甚為風(fēng)靡。在中國傳統(tǒng)文化語境
東方收藏 2022年2期2022-03-29
- 淺談《三友壺》中的格韻與情誼
為在藝人眼中，松竹梅不僅是高尚品格的象征，更是崇高友誼的化身，于是另辟蹊徑，以全新的主題來創(chuàng)作此壺，賦予了它不同以往的意義。壺身呈罐狀，整體造型矮扁，重心在下，壺腹外鼓，矮頸曲線圓柔。松竹梅三者分別化身為壺體的一部分，以竹節(jié)為流，梅枝為柄，松干為鈕，將大自然的形態(tài)展現(xiàn)的淋漓盡致。松干處鈕為一截，年輪顯現(xiàn)，布滿了歲月的滄桑，松鱗、松針散落在蓋面上，一派自然祥和，似乎將冷風(fēng)都驅(qū)散了。竹段處也是竹節(jié)明顯，嶙峋的枝末纏繞，枝芽從竹節(jié)處鉆出，雖是數(shù)九寒冬，春天似乎也
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年12期2022-01-26
- 淺談紫砂作品《松竹梅提梁》的文化魅力
砂花器創(chuàng)作中，松竹梅一直是大家爭相創(chuàng)作的主題。這三種植物，每一個單獨拎出就能讓人感受到滿滿的精神能力。松是頑強的，梅是堅毅的，竹是充滿了韌勁的，因這些相近的品質(zhì)，它們被人們親切地稱為“三友”。紫砂壺《松竹梅提梁》正是將這“三友”集中在了壺身上，每一個部位化身為一種植物，不僅形象傳神，也是將它們的精神都融進壺藝之中。《松竹梅提梁》作品壺身周身圓潤，器型飽滿，運用獨特的雕塑技術(shù)作為裝飾，與壺身形成鮮明的對比。壺把運用提梁造型，曲線優(yōu)美，其造型呈竹段，加以竹節(jié)，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年9期2021-11-15
- 紫砂“歲寒三友壺”的創(chuàng)作漫談
流傳至今，關(guān)于松竹梅的古詩詞也不在少數(shù)。這次將松竹梅這“歲寒三友”加入紫砂藝術(shù)審美，運用紫砂技藝加以創(chuàng)作，將四季常青的松柏和竹子，還有在冬日里依舊綻放的梅花，都展現(xiàn)出高尚品質(zhì)與情操。隨著時代的發(fā)展，人們慢慢也將松竹梅演變成雅俗共賞的吉祥文化，結(jié)合中國傳統(tǒng)的紫砂文化創(chuàng)作發(fā)展到了現(xiàn)在。在紫砂花器中紫砂裝飾一般都采用寫實的自然形態(tài)來進行刻畫，一般來說制作效果和制作工藝都是非常優(yōu)秀的，不過也有不足之處，如果只是按照寫實的形態(tài)來表現(xiàn)作品就太過于平淡，藝術(shù)審美感缺乏一
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年6期2021-10-12
- 淺談紫砂壺“竹段三友”的藝術(shù)造型
生。歲寒三友中松竹梅這三種植物將這把紫砂壺刻畫得更加立體、協(xié)調(diào)，藝術(shù)效果達到了統(tǒng)一，絲毫沒有沖突性，把松竹梅的高尚品質(zhì)與溫文爾雅的紫砂特性結(jié)合得恰到好處，溫潤細致，突出了這把壺給人一種內(nèi)斂含蓄又端莊大氣之感，也是寄托了紫砂藝人對松竹梅的敬佩之情，同時也表達了自己心中的美好期盼與愿望。這件作品每一個細節(jié)之處都與主題絲絲相扣，壺嘴的竹段造型線條流暢，生機勃勃，出水爽利。松竹梅三者被稱為是“歲寒三友”，都是不畏嚴(yán)寒，凜然生長的植物，其中竹為君子，這把壺將竹作為主
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年4期2021-08-28
- 傳統(tǒng)美德與人文藝術(shù)——淺論“松、竹、梅”系列報春壺的創(chuàng)作感悟 *
廣大的民間，“松竹梅”原本僅僅是普通的植物，正是因為有著文人所賦予的人文屬性，才使其與中國的傳統(tǒng)美德聯(lián)系起來，并經(jīng)由長期的推崇，形成了一種廣泛的共識。例如“松”的形象代表了挺拔，“梅”的形象則代表了孤高不屈，“竹”的形象則代表了清新淡雅，三者在紫砂壺中甚至融為一體，誕生了經(jīng)典的“歲寒三友壺”，而三種植物都于春日里迸發(fā)生命光輝的形象又衍生出充滿活力的“報春壺”，這樣的紫砂壺作品將“松竹梅”三者的形象公式化，具象化的表現(xiàn)于紫砂壺上，在塑造的時候遵循紫砂壺本身的
陶瓷 2021年7期2021-08-26
- 課程化視角：打開學(xué)生課外閱讀的多彩之窗
的載體。如在“松竹梅”閱讀微課程的開發(fā)過程中，我們設(shè)立的主課題是：賞歲寒三友，品高潔風(fēng)骨。子課題分別是：自然界的松竹梅，詩文中的松竹梅，書畫中的松竹梅，松竹梅的風(fēng)骨。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，整體了解了松竹梅的外形特點和生長規(guī)律，誦讀了有關(guān)松竹梅的古今詩詞，欣賞了松竹梅的繪畫，吟唱了松竹梅的歌曲，尋找出具有松竹梅風(fēng)骨的歷史人物和文化元素，制作了漂亮的書簽和手抄報，書寫了閱讀“歲寒三友”相關(guān)詩詞后的讀后感。一系列的微課程活動不僅讓學(xué)生獲得了豐富的閱讀體驗，而且促進
七彩語文·教師論壇 2021年10期2021-05-30
- 淺談紫砂壺“松竹梅”的創(chuàng)作內(nèi)涵
。1、紫砂壺“松竹梅”的造型特征紫砂壺“松竹梅”（見圖1）圓潤飽滿的壺身，從上面逐漸擴散到下面，穩(wěn)重端莊的氣勢自然而然地顯示出來了，壺嘴、壺鈕、壺把這三者的形狀都是圍繞著枝干的形象制作的，壺嘴小巧精致的樣子，十分形象逼真地描繪出了樹節(jié)紋理的樣子，壺把的形狀在彎曲的同時又十分的挺括，拿起來也比較的舒適，將大自然的氣息和趣味充分地彰顯出來了，壺身向上不斷向內(nèi)收縮形成壺頸，壺頸短短的，并不是很長，且十分的圓潤，更顯得整體十分的飽滿豐腴，壺蓋與壺口緊密地貼合在一起
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年1期2021-03-22
- 淺析《松竹梅》的文化特色
理念。紫砂壺《松竹梅》是典型的花器作品。該壺通過在壺嘴、壺把和壺鈕等部位分別塑造松、竹、梅的形象進行造型裝飾而以此來豐富造型內(nèi)容，提升其文化品位和藝術(shù)境界。作品通過這種獨特的裝飾技法不僅融合進了“松竹梅”的造型特征，還將其所代表的象征意義都融合了進來，使得作品通過造型語言不斷釋放出其文化魅力和精神感染力。紫砂花器是一種物象化的藝術(shù)創(chuàng)作形式，紫砂藝人將自然界中的動植物形象進行夸張地演繹，并搭配大膽的色彩裝飾，塑造在紫砂壺藝中，使得紫砂壺展露出陶土的樸實之外的
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年1期2021-03-22
- 趣味對聯(lián)
它們搭配好嗎？松竹梅歲寒三友 ? ? ? ? ?春夏秋冬春為首綠竹別具三分景 ? ? ? ? ?梅花到時自然紅梅桃李杏梅占先 ? ? ? ? ?桃李杏春風(fēng)一家芳草春來依舊綠 ? ? ? ? ?紅梅正報萬家春答案一、（戲）中有文（文）中有戲識（文）者看（文）不識（文）者看（戲）音里藏（調(diào)）調(diào)里藏（音）懂（調(diào)）者聽（調(diào)）不懂（調(diào)）者聽（音）二、四副對聯(lián)是：松竹梅歲寒三友，桃李杏春風(fēng)一家;綠竹別具三分景，紅梅正報萬家春;梅桃李杏梅占先，春夏秋冬春為首;芳草春來依
小獼猴學(xué)習(xí)畫刊·下半月 2021年2期2021-02-09
- 紫砂“三友壺”的創(chuàng)作漫談
三友壺”運用的松竹梅元素還是比較少的，主要是通過抽象的表現(xiàn)手法來襯托出“歲寒三友”的造型，通過這種寫意手法表現(xiàn)作者對崇尚高貴品格的追求與向往。這件紫砂“三友壺”整體壺身是一個不規(guī)則的形狀，以全手工捏塑拍打制作而成，壺身凹凸不規(guī)則的括面塑造起來看似隨意，其實要制作成隨意不規(guī)則的樣子還是非?？简炞仙八嚾说南胂罅妥仙凹妓嚨?；壺蓋是嵌蓋，與壺身融為一體，整體性非常優(yōu)秀，壺蓋與口沿依舊采用了不規(guī)則形狀，與壺身的造型有所呼應(yīng)；壺鈕是采用了竹節(jié)的造型樣式，還有幾片竹葉
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年11期2021-01-05
- 傳承·創(chuàng)新·雅致
——淺談紫砂作品“松竹梅提梁”的創(chuàng)作
伸。紫砂作品“松竹梅提梁”具有紫砂壺常見的藝術(shù)創(chuàng)作主題，但獨特的外觀變化，讓這件作品獨辟蹊徑，用一種全新的面貌來演繹“松竹梅”三者匯聚所構(gòu)成的造型和內(nèi)蘊表達，用一種新穎的藝術(shù)效果來增添文化傳承而來的工藝魅力。這件作品以“松竹梅”作為裝飾的主題，運用了紫砂壺制作中的多種裝飾工藝，圓形腹鼓的壺身，光潤雅潔，壺蓋圓平，鈕若樁松，松針貼塑于壺蓋表面，上塑肌理，提梁為梅枝，痕跡斐然，壺流為竹節(jié)，竹枝蜷曲延伸到壺面貼塑竹葉到壺身，三種不同的裝飾想象銜接過渡得了無痕跡，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年7期2020-09-03
- 論紫砂壺“結(jié)義”的花器之美和文化內(nèi)涵
以“歲寒三友”松竹梅為創(chuàng)作元素的紫砂壺造型藝術(shù)非常的豐富，許多的紫砂巨匠也曾經(jīng)創(chuàng)作過這種類型的經(jīng)典作品，在拍賣市場上可謂是價值連城。年輕的紫砂藝人也在花器的創(chuàng)作之中充分地融入了松竹梅的元素，或者以其入壺，或者以其飾壺，為我們帶來了造型多變、內(nèi)涵豐富的紫砂佳作?！督Y(jié) 義》我的這件紫砂作品《結(jié)義壺》就是在繼承傳統(tǒng)紫砂花器的基礎(chǔ)之上，大膽創(chuàng)新，融入更多個人風(fēng)格的精品力作。此壺采用了優(yōu)質(zhì)的段泥精制而成，經(jīng)過高溫?zé)疲尸F(xiàn)出古樸自然的色澤，和這種題材的紫砂壺造型結(jié)合
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年7期2020-09-03
- 淺談紫砂“竹供春”的創(chuàng)作意蘊
”來進行類比，松竹梅也并不生長在一起，但“三友壺”卻偏偏將其融匯貫通，看起來也依舊很美啊。但事實上只要深入思索就會發(fā)現(xiàn)，供春的肌理表達跟松竹梅三友的表達邏輯是完全不同的，“松竹梅三友”表達的是三種不同植物所背負(fù)的文化內(nèi)蘊，在文化的層面上松竹梅是并列的，所以可以同時存在于一把壺上。但“供春壺”的造型邏輯就有所不同，壺面的肌理變化是壺鈕造型存在的基礎(chǔ)，這其中是帶有先后關(guān)聯(lián)的，所以樹癭與竹節(jié)是并不相融的，但在紫砂“竹供春”上卻偏偏如此塑造，這其中的關(guān)鍵就在于肌理
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年4期2020-06-09
- 蒼森古鬢 剛節(jié)傲雪
——淺談紫砂壺作品“歲寒三友”的氣韻塑造
是直接注入了“松竹梅”三者的外形，所以在塑造這樣一件作品的造型時，我們需要銘記住，其實我們并非是將自然界中的“松竹梅”照搬到紫砂壺上，而是用儒釋道的文化認(rèn)識，塑造出符合這一認(rèn)識的優(yōu)美形象，制作“歲寒三友”，不單需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更需要塑造美的眼光。在具體的制作中，眼前這件作品“歲寒三友”采用的是以茶壺為主題，“松竹梅”作為裝飾點綴的手法來進行外在形象的表現(xiàn)。茶壺身筒的塑造筒普通的光素圓壺相同，都是通過拍打泥片圍攏鑲接而成，壺口部分的處理也與傳統(tǒng)的蓮子壺相同
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年2期2020-04-29
- 臨高縣“松竹梅”三友公園植物資源調(diào)查
調(diào)查地概況“松竹梅”三友公園地處臨高縣臨昌路以東、文瀾大道以北、利民路以西，在臨高縣瀾江新城的中心，位于低緯度地區(qū)，高溫多雨，陽光充足，季風(fēng)明顯，為典型的熱帶海洋性氣候。公園占地總面積約20hm2。圖1 航拍“松竹梅”三友公園Fig.1 “Pine，Bamboo and Japanese apricot”Sanyou park aerical photography1.2 調(diào)查方法采用實地調(diào)查和收集資料相結(jié)合的方法，現(xiàn)場勘查并記錄植物種類、生長習(xí)性、作用
熱帶林業(yè) 2020年3期2020-03-05
- 松竹梅柏曲未終
28日上午，“松竹梅柏曲未終——汪寅仙大師師徒作品展”開幕式在宜興陶瓷博物館隆重舉行。大師的親友弟子、陶藝界代表和來自社會各界的文化工作者出席了此次活動，共同緬懷與致敬這位藝德巍巍的紫砂巨匠。汪寅仙大師作為當(dāng)代紫砂藝術(shù)的杰出代表，她的藝術(shù)經(jīng)歷、美學(xué)思想、創(chuàng)作理念、匠人精神都對紫砂界有著深厚的影響。其制壺態(tài)度一絲不茍、謹(jǐn)慎嚴(yán)密，對待自己要求嚴(yán)格、不懈精進，而對待求教者，則傾囊相授、盡心指點，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的紫砂藝人，為宜興的紫砂行業(yè)作出了巨大貢獻。此次展覽
江蘇陶瓷 2019年2期2019-08-13
- 明代民窯青花松竹梅紋飾藝術(shù)與儒家思想研究
。明代民窯青花松竹梅紋飾是中國古代最高潔的紋飾，也是瓷器上常見的紋飾之一。松樹四季常綠且凜冬不凋，通常用來比喻堅貞不屈的氣概，竹子中空外直而有節(jié)，性格堅韌，四季常青，多用來形容清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象。梅花不畏嚴(yán)寒在早春開放，散發(fā)有序、錯落有致，象征著堅韌不拔，奮勇當(dāng)先，自強不息的精神品質(zhì)。松竹梅經(jīng)歷寒冬臘月而不凋謝，被譽為“歲寒三友”，以“比德”的手法來象征君子的文化品格。明代民窯青花松竹梅紋以“中和”思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出儒家思想對民窯青花的影響；通過以
中國陶瓷工業(yè) 2019年5期2019-07-30
- 淺析“三友壺”的制作
傳統(tǒng)寓意當(dāng)中，松竹梅一直經(jīng)久不衰，這三種植物具有一個共同的特性，它們都能夠凌冬而立，象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉潔的梅因此具有了“歲寒三友”的統(tǒng)稱。所以在我們的文化語境中，“三友”往往被視作松竹梅的另一種稱呼。由此衍化，自然無需一定要在嚴(yán)寒中才能目睹它們的風(fēng)采，而紫砂“三友壺”正是簡便的提供了這一可能，將三者的性格特質(zhì)濃縮于一把壺上，讓人們能夠一邊喝茶一邊觀賞它們的風(fēng)采?！叭褖亍闭窃诶^承傳統(tǒng)文人壺的基礎(chǔ)上進行的一種自我解讀，這把壺在制
山東陶瓷 2019年6期2019-05-28
- 簡述《松竹梅壺》的壺中品格
個傳奇。2、《松竹梅壺》的壺中品格從空間藝術(shù)和視覺藝術(shù)的角度來說，從壺的形狀到裝飾而言，茶壺形狀的藝術(shù)處理要求它具有形式美。在人們的日常生活中，茶壺客觀上成為人們的審美對象。與其他藝術(shù)形式一樣，茶壺藝術(shù)具有相同的社會性、劃時代性和意識形態(tài)的印記。紫砂陶藝是以紫砂壺藝術(shù)為代表的，自紫砂壺蓬勃發(fā)展數(shù)百年以來，它的風(fēng)格在很多方面發(fā)生了變化。從形狀設(shè)計到生產(chǎn)，茶壺的形狀也非常個性化。從紫砂創(chuàng)作的角度來看，在追求經(jīng)典作品的同時，也需要從生活中獲得靈感。將現(xiàn)實生活中更
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2019年9期2019-05-03
- 那句話，說得有點深意
草，它并不能如松竹梅一般，面對嚴(yán)寒依舊談笑風(fēng)生。它有它自己的一套絕活。惡劣環(huán)境中，它選擇低頭，直至生命的甘霖再次降臨。松竹梅是君子，銅錢草卻是平民，如你如我，不求什么高尚情操，但愿平平安安勤勤懇懇地過日子。我本應(yīng)明白，所謂“富貴”，并非飛黃騰達、家財萬貫。小家小室的幸福安逸，皆是富貴。再次咀嚼太姥姥的話，與銅錢草相對而視，內(nèi)心豁然。點評全文構(gòu)思巧妙，情節(jié)跌宕起伏，由“敬重”到“疑惑”，再到“惱怒”，直到最后的“吃驚不已”，通過情感變化表現(xiàn)對銅錢草以及太姥姥
初中生世界·九年級 2019年3期2019-04-19
- 我好想有自己的小天地
有“歲寒三友”松竹梅;有“花中四君子”梅蘭竹菊……它們爭奇斗艷，競相展示自己的美麗。墻的上邊我用藍畫天空，天是那么的藍，如剛被清洗過，像一面明亮的大鏡子。蔚藍的天空中飄過潔白的云朵。云是那樣的白，白的是那樣純凈，如一團團棉花糖掛在天空，讓人忍不住吃一口;似一群群綿羊在悠閑地吃著青草;像一團團柔軟的棉球，讓人忍不住拿下來。墻的中間我畫了兩只白色的和平鴿銜著嫩綠的橄欖葉在天空中展翅高飛。草地下，一群群牛羊在悠閑地吃著青草，矯健的雄鷹在天空中盤旋，棕黑的野馬在馳
語文周報·教研版 2019年47期2019-01-06
- 蘇州園林“松竹梅”文化意境解讀
的花木文化中，松竹梅被稱為“歲寒三友”，是園林主要的栽植品種和重要的觀賞對象。蒼松古柏、寒梅翠竹，承載著歷代文人雅士的審美追求，具有各自獨特的文化象征意義。蘇州古典園林中，有不少建筑以松竹梅為景點題名，解讀其蘊含的文化寓意，可以幫助我們更好地品賞園林之美。【關(guān)鍵詞】 蘇州園林；松竹梅；文化意境[中圖分類號]J59 [文獻標(biāo)識碼]A山水位置決定了園林的整體格局，花木配置則豐富了園林的氣韻神采。松柏蒼勁挺拔，翠竹彎而不折，寒梅傲立霜雪，松竹梅以不同的自然形態(tài)特
藝苑 2018年5期2018-11-23
- 閱讀，讓每一天都是新的
》里，我讀到了松竹梅不畏嚴(yán)寒的高貴氣質(zhì)；在《孔融讓梨》里，我體會到了“我小兒，法當(dāng)取小者”的尊長與謙讓；在《夸父逐日》里，我感悟到了大自然的神奇和夸父敢于追求、死而后已的精神……一個個故事伴我成長，一本本好書給我啟迪。兒童文學(xué)作家曹文軒說：“一本好書，就像一輪太陽?！钡拇_，閱讀，讓我的每一天都是新的。我愿意和我的小伙伴，在學(xué)習(xí)的道路上與書為伴，給人生打上底色，沐浴書香、收獲成長！點評：常言道：“腹有詩書氣自華。”文章緊扣主題，從家庭熏陶、周歲抓鬮和具體收獲
周末·校園文學(xué) 2018年18期2018-09-21
- 歲寒三友與道德守望
淀之后，形成了松竹梅歲寒三友的認(rèn)同和共識。松科松屬的松樹家族龐大，占據(jù)海拔3500m以下山巒坡崗；竹類植物成員眾多，在近山低山和房前屋后，均能見其身影；梅樹既可鑒賞，又有經(jīng)濟價值，是百姓喜歡種植的經(jīng)濟林。松竹梅普普通通，但扎根大地，守衛(wèi)國土，護持山河，盡心盡職，這是忠誠；松竹梅能遮風(fēng)擋雨，廣布綠蔭，貼近百姓，親力親為，這是仁愛；松竹梅不獨自尊大，包容萬物，平等相處，共生共榮，這是孝悌；松竹梅不畏歲寒，不懼風(fēng)雨，不改其色，始終如一，這是守節(jié)；松竹梅不妖不媚，
福建林業(yè) 2017年1期2017-04-05
- 我國的門匾文化
倫之樂事”語。松竹梅 松、竹、梅系三種堅強、挺拔、耐寒的植物。古書有“松竹梅歲寒三友”語。四字門匾紫氣東來 寶物的光華和祥瑞之氣為“紫氣”。古書載：“傳說函谷關(guān)令尹喜見有紫氣從東而來，知將有圣人過關(guān)，果然老子騎青牛而來，喜便請他寫下了《道德經(jīng)》?！焙笕艘虼艘浴白蠚鈻|來”表示祥瑞。鐘靈毓秀 以自然靈秀之氣培育俊才。物華天寶 “物華”是物的光華、精華，“天寶”是天然的寶物。松鶴延年 松、鶴是壽命最長的樹木和飛禽?！痘茨献印酚小苞Q壽千歲，以極其游”語。耕讀傳家
學(xué)生之友·最作文 2016年12期2017-01-14
- 北師大版《語文(六年級上冊)》第八單元《歲寒三友》單元教學(xué)整體設(shè)計方案
用毛筆書寫贊美松竹梅的詩文、對聯(lián)，或用國畫等形式畫一畫松竹梅．二、深入學(xué)習(xí)主體課文，感知“歲寒三友”(一)教學(xué)目標(biāo)1.正確、流利、有感情地朗誦古詩，體會和感悟“歲寒三友”的象征精神．2.學(xué)習(xí)并嘗試進行書畫欣賞，感受詩書畫印于一體的中國書畫的藝術(shù)魅力．3.初步體會和感悟象征、托物言志的手法．4.自讀課文，嘗試仿寫詩畫欣賞．(二)課前準(zhǔn)備1.課件．2.制作學(xué)習(xí)單、資料單、仿寫單．(三)教學(xué)過程1.復(fù)習(xí)導(dǎo)入，回憶“歲寒三友”(1)上節(jié)課，我們了解了歲寒三友的由來
新課程教學(xué)(電子版) 2016年6期2016-10-28
- 讓零星的知識“立起來”
過看圖說物引出松竹梅，讓學(xué)生說說松竹梅有何共同處，順勢總結(jié)這三種植物均在嚴(yán)寒中生長，歷來被中國古今文人墨客所敬慕，被譽為“歲寒三友”。引導(dǎo)學(xué)生一起走進詩文，徜徉在書畫中與“松竹梅”結(jié)朋友，了解它們身上的高潔品格。方法二，教師開門見山提出“歲寒三友”指的是什么，學(xué)生通過翻閱本組文本便會知曉。接著教師問為何松竹梅稱為“歲寒三友”，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)這三種植物均為歲寒同生，都有不畏嚴(yán)寒的高潔風(fēng)格，教師隨機補充“歲寒三友”由來的故事，喚起學(xué)生的閱讀興趣，歷代文人墨客對“
江西教育B 2016年6期2016-07-04
- 歲寒三友，君子風(fēng)范
?，F(xiàn)將以紫砂“松竹梅壺”（見圖1）為例，從花器造型和文化內(nèi)涵方面展開，賞析其人文和藝術(shù)風(fēng)格。紫砂壺造型豐富，大致可分為光器、花器和筋紋器三種，各呈姿態(tài)、各領(lǐng)風(fēng)采，無不令人愛不釋手。肖形狀物則構(gòu)成了紫砂壺造型的一種款式，即花器，或稱仿生器，其主要特點是模擬自然界動植物的形態(tài)，運用圓雕、浮雕、淺浮雕等姊妹藝術(shù)形式，來反映紫砂壺的具體造型，其寫實仿真，講究惟妙惟肖，輔以捏塑、雕刻、涂繪等多種裝飾工藝技法，同時，壺流、把、鈕也應(yīng)融于一體?；ㄆ髟煨陀袉我荒嗌?，亦有巧
江蘇陶瓷 2016年3期2016-06-11
- 《松竹梅壺》的造型意趣
魚化龍壺》、《松竹梅壺》、《翠蝶壺》、《荷花壺》、《藕形壺》等?！?span id="xrtdzfh" class="hl">松竹梅壺》作品將“歲寒三友”的形象作了有機的結(jié)合，“三君子”注入于壺藝之中，道法極為自然流暢。老練的松樹，氣韻橫生，具冰肌鐵骨之勢;梅花朵朵，積玉含香，蘊藏著頑強的生命力;竹枝叢生，舒出自然，富有無限勃勃生機?！?span id="lhjhpdj" class="hl">松竹梅壺》采用多種裝飾手法，《松趣》在工藝性、形式性、內(nèi)容性、功能性等諸多方面皆有著難以逾越的創(chuàng)作高度。此壺給人蒼勁與穩(wěn)健之感，又嫻熟地運用堆貼、捏塑、泥繪手法，使之更為瀟灑有力，別
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2015年7期2015-08-15
- 淺談紫砂壺藝“松竹梅壺”造型的創(chuàng)作研究
探討。關(guān)鍵詞 松竹梅；紫砂；創(chuàng)作1.松、竹、梅蘊含的精神品格在自然植物世界里，松、竹、梅實屬平常不過，卻被國人推崇備至，進而達到精神偶像的崇拜地位，究其原因并不是空穴來風(fēng)，而是在人類與自然界松、竹、梅精神交流的過程中，所感悟其植物形體背后蘊藏的精神品格令人膜拜。松、竹、梅屬于自然形態(tài)，在成為人類的審美對象之前，需要經(jīng)歷一個人化的過程，從自然之物變成為我之物，在中國傳統(tǒng)美學(xué)里，這一過程稱之為“比德”。所謂“比德”，就是把自然對象的生物學(xué)價值作為人文價值的隱喻
江蘇陶瓷 2015年8期2015-05-30
- 漸行漸運文人范
多是亭臺殿閣，松竹梅菊，也表達了那些文人高雅的志向，崇尚清明、孤傲、融于山水之間。所以我通過對老照片的借用表達我的主題。當(dāng)然對照片的借用不是直接的搬用，而是在畫的過程中強化其精神性，突出人物更強烈的文人氣質(zhì)，我想借這種姿勢宣揚一種特立獨行的精神，這種精神在現(xiàn)在的中國人中太缺乏了。于是我把這個系列取名為《獨立》。 總之，我只是想憑著一種良知在呼喚，在吶喊，我有時候覺得自己似乎在干的是堂·吉訶德的事，不過不管結(jié)果如何，我還是決定堅持走下去。
世界文化 2015年3期2015-05-30
- 上好小學(xué)語文綜合實踐活動的幾點體會
生通過閱讀贊頌松竹梅的詩文或查找松竹梅的相關(guān)知識，了解具有松竹梅品格的人物事跡，從而學(xué)習(xí)松竹梅的品格與精神，并用手中的筆畫出了自己心中最美的松竹梅，書寫出了贊美松竹梅的詩文、對聯(lián)。學(xué)生在活動中積極參與，收獲多多。因此,綜合實踐活動一定要注重實效性,哪怕是一點點?？傊?，小學(xué)語文課的綜合實踐活動有助于培養(yǎng)學(xué)生綜合運用語文知識的能力，也有利于提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。所以,我們在語文教學(xué)中要切實開展好語文綜合實踐活動。（責(zé)編 張敬亞）
學(xué)周刊 2015年13期2015-02-16
- 清茗入佳壺，韻致自道來——漫談“清韻壺”的意境
具體意象而言，松竹梅“歲寒三友”無疑是表現(xiàn)“清韻”主旨的極好的物象形式。在過去，士大夫常借松竹梅寄托心意，以它們作為表現(xiàn)題材，將它們塑造成藝術(shù)語言，并自然地形成一種韻致，這種韻致即是清韻，此壺也因此得名“清韻壺”。圖1 清韻壺Fig.1 Refreshing Aroma2 花貨造型現(xiàn)神韻，歲寒三友皆風(fēng)范紫砂壺的外形是造型藝術(shù)與裝飾藝術(shù)的綜合。造型是壺的實質(zhì)性存在，而裝飾則是在造型的基礎(chǔ)上畫龍點睛，兩者相得益彰。紫砂壺的造型極為豐富，據(jù)史載，明代制壺巨匠時大
中國陶瓷工業(yè) 2014年6期2014-11-22
- 藝無止境——藝術(shù)創(chuàng)新略談
，但要充分表現(xiàn)松竹梅的特色，把大自然的奇美帶入紫砂陶的藝術(shù)創(chuàng)作之中，并且要讓壺仍具備它的實用性。我曾反復(fù)研究大師茗壺的表現(xiàn)手法、收集松竹梅的題材特征，松針、梅花、竹葉在壺上的體現(xiàn)，要形象逼真、生動，我感覺到一件好的紫砂作品來之不易，我應(yīng)該一步一個腳印扎實做好每一步驟。首先，我選用不同顏色適合的紫砂坭，打坭條，拍身筒、裝嘴巴、貼針、花、葉初次成型后，自我感覺很好。天天看，夜夜摸，不少小的問題便浮現(xiàn)出來了。有問題就要解決，便虛心請大師們指點，再從大自然中體悟，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年5期2014-02-12
- 雕塑技法在《歲寒三友》壺上的運用
。在傳統(tǒng)文化里松竹梅被稱為“歲寒三友”，梅竹又被稱為“青梅竹馬”。四季常青不老松，凌云勁節(jié)真君子，凌霜傲雪梅自香。天寒地凍，花木凋零，只有松、竹、梅欣欣向榮，一派生機。松、竹、梅不畏嚴(yán)寒的高潔品性，在歲寒中同生，忠貞的友誼和情操而為人們所喜愛。中國古代文人喜愛借物抒情、托物言志，以此來表現(xiàn)個人理想和精神境界的追求，以及為人品性的。人們欣賞并且崇尚這樣的即美又有著深刻寓意的自然樹木，因此，我們常常在詩人、畫家、工藝品等等中見到這三者。而紫砂也不例外，松、竹、
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2013年12期2013-02-14
- 歲寒三友留墨香
王立群松竹梅是文人雅士崇尚、追求高尚人格的化身，松竹梅不但是古今畫家喜歡畫作的題材，也是歷代詩人托物詠志的歌頌對象，被尊稱為：“歲寒三友”?？蹄~墨盒是晚清至民國間文人墨客實用的文房用品，把松竹梅刻上銅墨盒，為文人雅士所喜愛，以此來表示自己的人格、情操，請同好共賞松竹梅“歲寒三友”刻銅墨盒，增雅趣，添笑意。松松樹墨盒為黃銅，正方形10厘米。山巒之上，一株老松，蒼勁挺直，松針茂盛，寧折不彎。松樹不懼嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)雨摧不倒，冰雪不變色，四季常青，被人們譽為
收藏界 2012年5期2012-04-29
- 紫壇伉儷 梅竹共舞
謝曼倫的《紫砂松竹梅壺》。為了鑒證這兩把壺的真?zhèn)?，筆者專程去宜興找尋二位名師。后經(jīng)吳震先生與謝曼倫大師確認(rèn)，這兩把壺是他倆上世紀(jì)60年代初制作的商品壺。謝曼倫壺中的蓋印為木質(zhì)章，而吳震壺中的底印為石質(zhì)章，這兩方印章雖早已不用了，但兩位名師還是妥善保留，作為那段從藝歷史的印記。兩位名師看到了半個世紀(jì)前他們親手制作的壺具，雖經(jīng)歲月的滄桑仍能完好無損保留至今也倍感親切。今天當(dāng)我們拂去這兩把解放壺上歷史的風(fēng)塵，仍然可見它們是那樣的氣韻不凡，工藝規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)。這是宜興老
收藏界 2012年2期2012-04-29
- 游觀音洞
上走，來到了有松竹梅之稱的“三友堂”。原先它是小碼頭小學(xué)，而且原來兩邊遍植松樹，它代表著品質(zhì)的高尚。 往回走，我們又看到了上善井，為什么要說是“上善”呢？《道德經(jīng)》中有一段：“上善若水”，我想，這是說善良的心像水一樣干凈、潔白吧！ 我們還去了侍渡亭、昭關(guān)石塔和救生會。可印象最深的，還是觀音洞。觀音的生日在農(nóng)歷二月十九日，所以觀音洞便有二百一十九座觀音像。據(jù)介紹，這里的觀音像最早是在宋朝時期建造起來的。我還看了一段觀音菩薩制服水妖，為民除害的動畫，深受
金山 2008年10期2008-11-18