中國(guó)古典園林
- 跨文化語(yǔ)境下中國(guó)古典園林的四重身份
：當(dāng)前，中國(guó)古典園林在跨文化語(yǔ)境的北美地區(qū)擁有四重不同身份，分別是作為中華文化藝術(shù)承載媒介的古典園林，作為多元社會(huì)“前臺(tái)”的古典園林、作為文化互動(dòng)“紀(jì)念碑”的古典園林、作為身份認(rèn)同場(chǎng)域的古典園林。每一重文化身份都基于北美本土的宏觀、微觀社會(huì)語(yǔ)境而生成，代表了北美整體社會(huì)審視中國(guó)古典園林的視角與態(tài)度。關(guān)鍵詞：跨文化，中國(guó)古典園林，文化身份Abstract： Chinese classical gardens have four different ident
當(dāng)代美術(shù)家 2023年4期2023-08-04
- 中國(guó)古典園林山水理念對(duì)城市規(guī)劃的啟示
摘 要：中國(guó)古典園林作為我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，其山水理念經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展沉淀，形成了獨(dú)特的思想體系，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代城市快速發(fā)展的今天，如何繼承和弘揚(yáng)中國(guó)古典園林中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵、思想觀念、文化精髓和美學(xué)特征，是人們急需思考和解決的問(wèn)題。通過(guò)分析山水理念的形成，闡述其在我國(guó)現(xiàn)階段城市規(guī)劃中發(fā)揮的作用，探索其在實(shí)踐中的應(yīng)用措施，旨在為現(xiàn)代城市規(guī)劃提供借鑒。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；山水理念；城市規(guī)劃基金項(xiàng)目：本文系2019年蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院青
美與時(shí)代·城市版 2023年2期2023-06-13
- 中國(guó)古典園林的美學(xué)意蘊(yùn)
容摘要：中國(guó)古典園林的特點(diǎn)、源于自然、高于自然；建筑美與自然美的融糅；詩(shī)畫(huà)的情趣意境與涵蘊(yùn)；江南園林，北方園林，崊南園林，各顯其特色。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林 江南園林 北方園林 嶺南園林中國(guó)古典園林的地方特色：一.江南園林園林受詩(shī)文繪畫(huà)的影響，追求園林的“詩(shī)情畫(huà)意”。主要分布于江浙一帶：蘇州的拙政園、留園、網(wǎng)師園、浪滄廳等。江南園林有三個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，疊石理水。江南水鄉(xiāng)，以水景擅長(zhǎng)，水石相映，構(gòu)成園林主景。太湖產(chǎn)奇石，玲瓏多姿，植立庭中，可供賞玩。宋徽宗營(yíng)
文學(xué)教育·中旬版 2023年4期2023-06-12
- 中國(guó)古典園林中雨景的意境營(yíng)造
行造景是中國(guó)古典園林營(yíng)造的重要組成部分，安排建筑、植物、水體、山石等元素，營(yíng)造可游可居的立體雨景畫(huà)卷，雨景的意境對(duì)現(xiàn)代雨水景觀的營(yíng)造同樣具有借鑒意義，其意境生發(fā)在現(xiàn)代技術(shù)滲入下中得到了進(jìn)一步繼承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：雨景 中國(guó)古典園林 風(fēng)景園林 意境雨，在園林中可觀、可聽(tīng)、可聞、可感。中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了雨景豐富的內(nèi)涵，雨歷來(lái)為文人墨客所吟誦、描繪，明代詩(shī)人李東陽(yáng)的《聽(tīng)雨亭記》這樣寫(xiě)道：“雨至眾葉交錯(cuò)有聲，浪浪然， 徐疾疏密。若中節(jié)會(huì)，其心冥然以思，肅然以游，若居
藝術(shù)研究 2023年2期2023-06-03
- 古典園林中理水手法及其在現(xiàn)代生態(tài)景觀中的傳承
關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；理水；風(fēng)景園林生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)發(fā)展面臨的重大課題。水在其中扮演著重要的角色，既可以澆灌植物，又可以調(diào)節(jié)氣候和環(huán)境，是人類(lèi)生產(chǎn)生活所需的重要資源。園林水景建設(shè)歷史悠久，因?yàn)闊o(wú)論是何地，只要有園林就必然會(huì)用到水。在中國(guó)園林文化中，理水更是非常重要的一部分。此外，中國(guó)古典園林包含著可持續(xù)的水景設(shè)計(jì)理念和方法，這些思想和方法得到了廣泛的應(yīng)用和傳承。在古代，人們把理水視為非常重要的事情。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不論是
美與時(shí)代·城市版 2023年4期2023-05-30
- 中國(guó)古典園林健康思想在適老性社區(qū)景觀優(yōu)化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
玉摘要：中國(guó)古典園林是中華民族珍貴歷史文化的重要組成部分，其發(fā)展過(guò)程中形成的“師法自然”“天人合一”等建造思想是傳統(tǒng)造園智慧的結(jié)晶。歷史表明，中國(guó)古典園林為當(dāng)時(shí)的人們打造了最宜居的生活環(huán)境，當(dāng)下，我國(guó)人口老齡化進(jìn)程不斷加快，有必要學(xué)習(xí)與借鑒中國(guó)古典園林蘊(yùn)含的健康養(yǎng)生思想，為老年群體營(yíng)造一個(gè)健康舒適的生活環(huán)境。文章解析中國(guó)古典園林健康思想，并以此為基礎(chǔ)提出適老性社區(qū)景觀的優(yōu)化策略，以供參考。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；健康思想；適老性景觀；社區(qū)空間；康養(yǎng)景觀中圖分
藝術(shù)科技 2022年20期2022-11-06
- 中國(guó)古典園林與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的詩(shī)性探析
，分別從中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)兩個(gè)方面闡述國(guó)內(nèi)外不同內(nèi)涵的詩(shī)性在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，以促進(jìn)詩(shī)性設(shè)計(jì)與技術(shù)的結(jié)合，使詩(shī)性設(shè)計(jì)走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;現(xiàn)代建筑;詩(shī)性設(shè)計(jì)詩(shī)性設(shè)計(jì)中的詩(shī)是其內(nèi)在核心。詩(shī)，又稱詩(shī)歌，詩(shī)歌是詩(shī)人觀察現(xiàn)實(shí)、感悟人生、抒發(fā)情感的一種文學(xué)載體。《毛詩(shī)·序》曰：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！痹?shī)歌亦可反映詩(shī)人的人生態(tài)度和哲學(xué)思想，其作為古代文藝的最高成就之一，教會(huì)了人們用藝術(shù)的眼光看待問(wèn)題，即“萬(wàn)物皆可為詩(shī)”的理念
美與時(shí)代·城市版 2022年9期2022-10-29
- 從公共衛(wèi)生角度看中國(guó)古典園林文化對(duì)城市公共綠地建設(shè)的啟示
好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典園林文化，也為了在公共衛(wèi)生事件不斷爆發(fā)的時(shí)代背景下發(fā)揮風(fēng)景園林學(xué)科的作用，進(jìn)一步探索利用綠地對(duì)于人類(lèi)身心健康的促進(jìn)作用，在發(fā)現(xiàn)近代以來(lái)公共綠地已經(jīng)有意識(shí)促進(jìn)公共健康的基礎(chǔ)上，探討挖掘中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代城市公共綠地建設(shè)的作用，這不僅可發(fā)揮公共綠地對(duì)于公共健康的積極影響，并且有利于中國(guó)古典園林文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。從公共健康視角規(guī)劃公共綠地可以從山水、構(gòu)筑、植物三個(gè)方面展開(kāi)：（一）以山水景色促使人們親近自然，形成健康理念;（二）以園林構(gòu)筑理念打造健
西部學(xué)刊 2022年10期2022-06-12
- 敘事建構(gòu)下中國(guó)古典園林遺產(chǎn)的保護(hù)方法研究
鑰匙。在中國(guó)古典園林藝術(shù)中，敘事建構(gòu)占有主要地位，通常被用來(lái)營(yíng)造園林意境。文章解析傳統(tǒng)園林中的空間序列，以敘事的視角論述中國(guó)古典園林遺產(chǎn)的保護(hù)，使遺產(chǎn)成為傳承歷史的文化活動(dòng)空間。在此過(guò)程中形成了場(chǎng)地獨(dú)特的景觀序列，在增強(qiáng)景觀空間文化性和完整性的同時(shí)，也使游客的體驗(yàn)感得到了增強(qiáng)，因此在很大程度上促進(jìn)了園林故事的傳播?？傮w來(lái)說(shuō)，將敘事建構(gòu)這一概念引入古典園林遺產(chǎn)的保護(hù)領(lǐng)域，不僅是對(duì)中國(guó)古典園林的重新認(rèn)識(shí)，還是對(duì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)。關(guān)鍵詞：敘事建構(gòu);中國(guó)古典園林
藝術(shù)科技 2022年17期2022-05-30
- 中國(guó)古典園林要素在開(kāi)放空間景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
? 要：中國(guó)古典園林作為世界三大園林體系之一，其豐富的內(nèi)容和高超的藝術(shù)水平，在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。城市開(kāi)放空間中的公園，是城市開(kāi)放空間中使用較為頻繁的綠地類(lèi)型。城市公園承載了文化、休閑、運(yùn)動(dòng)、健身等多種實(shí)用功能。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷深入，城市公園的功能變得更為重要，其景觀設(shè)計(jì)也愈發(fā)重要。在城市開(kāi)放空間的景觀設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用中國(guó)古典園林要素，設(shè)計(jì)出與現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境相匹配、能滿足現(xiàn)代人需求的空間，是古典文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相碰撞的契機(jī)。文章將從開(kāi)
美與時(shí)代·上 2022年6期2022-05-30
- 中國(guó)古典園林聲景觀研究進(jìn)展
要】?中國(guó)古典園林中不僅包含獨(dú)具特色的視覺(jué)體驗(yàn)，也蘊(yùn)含著豐富的聽(tīng)覺(jué)要素。文章通過(guò)整理前人對(duì)古典園林聲景的探討，得出古典園林聲景研究的四個(gè)方面，包括聲源要素、聲景營(yíng)造法則、聲景塑造手法及聲景的詩(shī)畫(huà)文化與社會(huì)機(jī)制，以期為今后古典園林的研究提供參考?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)古典園林; 聲景觀; 空間營(yíng)造; 聲景文化 中國(guó)古典園林是我國(guó)燦爛的文化遺產(chǎn)，融合了歷史先民對(duì)美好生活含義的體悟與諸多的造園智慧，是對(duì)天地自然與人自身定位的深度理解。園林空間是建筑與景觀的綜合，將天地
四川建筑 2022年1期2022-03-19
- 從中國(guó)古典園林“魚(yú)”元素景觀演變探究造園理念的變化
梳理其在中國(guó)古典園林中的演變，將其表現(xiàn)形式劃分為“以魚(yú)生產(chǎn)”“以魚(yú)成景”“以魚(yú)裝飾”“以魚(yú)寫(xiě)意”四類(lèi)，并總結(jié)了魚(yú)元素景觀啟蒙、轉(zhuǎn)折、深化、停滯4個(gè)發(fā)展時(shí)期的演變特征，進(jìn)而探究不同時(shí)期造園理念的變化及造園理念與魚(yú)元素景觀之間互為促進(jìn)的關(guān)系。從園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度對(duì)景觀形式進(jìn)行解析，探究不同形式背后所蘊(yùn)含的造園理念，豐富魚(yú)元素景觀研究。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;魚(yú)景觀;造園理念中圖分類(lèi)號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1671-2641（2021）05-0051
廣東園林 2021年5期2021-12-06
- 中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)古典園林分析比較
山水畫(huà)與中國(guó)古典園林是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這兩種藝術(shù)都以山水風(fēng)景為創(chuàng)作主題，基于不同的視野與思想創(chuàng)造出不同的美。本文分別對(duì)中國(guó)山水畫(huà)與中國(guó)古典園林的形式美學(xué)進(jìn)行闡述，比較其存在的差異，以供參考。關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫(huà);中國(guó)古典園林;形式美學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.1 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1004-9436（2021）17-0-03中國(guó)山水畫(huà)蘊(yùn)含十分豐富的古典哲學(xué)思想，形成了
藝術(shù)科技 2021年17期2021-11-30
- 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的造景手法探究
摘要：中國(guó)古典園林是中華民族文化的集大成者。其中，蘇州園林更是一顆璀璨明珠。中國(guó)古典園林的造景手法是將分散的園林細(xì)部串聯(lián)、呼應(yīng)與互動(dòng)，是應(yīng)運(yùn)而生的、和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體。本文以蘇州園林為例，探究中國(guó)古典園林的造景手法，分析其令人驚嘆的造園四技“抑”“借”“漏”“框”和意蘊(yùn)豐富的造園特點(diǎn)，在有限的空間內(nèi)追求廣袤無(wú)垠的自然原貌，傳達(dá)主人的精神圖景與審美情趣，蘊(yùn)含著深刻的文化意境與價(jià)值內(nèi)涵，也為建設(shè)更具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林提供了借鑒。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;造景設(shè)計(jì)
藝術(shù)科技 2021年15期2021-09-24
- 古典園林的山水處理手法對(duì)現(xiàn)代公園的啟示
摘要：中國(guó)古典園林在山水營(yíng)造技法上有悠久的歷史，最早可以追溯到漢代“一池三山”的處理手法，它奠定了古典園林的基本模式?，F(xiàn)代公園相較于古代園林，在功能上更加豐富，能滿足各類(lèi)人群的需求。但在山水協(xié)調(diào)、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展上，古典園林的手法在如今仍具有極高的價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)有借鑒指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;山水處理手法;杭州西湖中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）15-00-02西湖作為以山水見(jiàn)長(zhǎng)的園林
藝術(shù)科技 2021年15期2021-09-24
- 中國(guó)古典園林理論在鄉(xiāng)村振興中的應(yīng)用淺論
出如何將中國(guó)古典園林的基本理論與操作方法體系加以結(jié)合運(yùn)用于鄉(xiāng)村實(shí)踐，為更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化景觀園林建設(shè)目標(biāo)提供了具體的管理方法論和管理實(shí)踐。【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興; 中國(guó)古典園林; 理論; 實(shí)踐【中國(guó)分類(lèi)號(hào)】TU-80【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A城鄉(xiāng)規(guī)劃與環(huán)境建設(shè)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興與發(fā)展工作已成為一項(xiàng)重要的系統(tǒng)工程，鄉(xiāng)村的綠地以及景觀為了維持鄉(xiāng)村的生態(tài)平衡和達(dá)成有機(jī)的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的建設(shè)以及延續(xù)地域之間的文化、進(jìn)而保障農(nóng)業(yè)正常發(fā)展和滿足游客休閑娛樂(lè)等，其起到的作用也受到更多地關(guān)注和重
四川建筑 2021年4期2021-09-15
- 中國(guó)古典園林的養(yǎng)護(hù)管理現(xiàn)狀及對(duì)策研究
關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;養(yǎng)護(hù)與管理;現(xiàn)狀問(wèn)題;措施;影響1、中國(guó)古典園林的養(yǎng)護(hù)與管理的內(nèi)容與意義1.1 ?中國(guó)古典園林養(yǎng)護(hù)與管理的內(nèi)容概述養(yǎng)護(hù)，即根據(jù)古典園林中各種植物生長(zhǎng)發(fā)育的需要和某些特定環(huán)境條件的要求，及時(shí)采取澆水、施肥、除草、修剪、病蟲(chóng)害防治等技術(shù)措施。而管理，主要指古典園林的看管維護(hù)、綠地保潔等管理工作。1.2 ?中國(guó)古典園林的養(yǎng)護(hù)與管理的意義“三分種植，七分管理”，中國(guó)古典園林植物的養(yǎng)護(hù)與管理工作具有十分重要的意義。中國(guó)古典園林中植物所處的各種生
科技研究 2021年18期2021-09-10
- 中國(guó)古典園林審美下的荒野景觀氛圍營(yíng)造
野環(huán)境與中國(guó)古典園林有相似之處，通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林的特點(diǎn)以及氛圍營(yíng)造特點(diǎn)進(jìn)行再提煉，為現(xiàn)代荒野景觀氛圍營(yíng)造理念提出建議，能形成具有生態(tài)性、本土性、文化性的荒野景觀。本文從中國(guó)古典園林的視角出發(fā)，論述應(yīng)該營(yíng)造能為人們帶來(lái)何種體驗(yàn)的荒野景觀氛圍，并提出相應(yīng)的建議，從而發(fā)揮荒野的啟智和審美作用。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;審美;荒野景觀;氛圍營(yíng)造“荒野”一詞意為荒涼且人跡罕至的野外。《書(shū)經(jīng)·說(shuō)命下》中提出：“既乃遯于荒野，入宅于河，自河徂亳，暨厥終罔顯?！痹诒蝗斯ぞ坝^
藝術(shù)科技 2021年14期2021-09-10
- 中國(guó)古典園林中假山營(yíng)造之“法”的變遷研究
關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林; 假山; 法; 變遷TU986.44 A 0043 11一、 引言： “法”“式”之辨假山是中國(guó)古典園林中的重要組成部分，也是構(gòu)成園林骨架的藝術(shù)精華。對(duì)于假山“法”“式”的研究關(guān)系著如何認(rèn)知營(yíng)造規(guī)律與技巧，以及如何指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，是營(yíng)造學(xué)中的傳統(tǒng)理論。中國(guó)人歷來(lái)有著對(duì)于“法”“式”問(wèn)題的關(guān)注傳統(tǒng)，從《易傳·系辭上》的“道器”說(shuō)開(kāi)始，便有了對(duì)“形而上”與“形而下”之間辯證關(guān)系的探討，與之相隨的是“道器分離”“重道輕器”“有法無(wú)式”的觀點(diǎn)。
- 對(duì)中國(guó)古典園林文化內(nèi)涵與表現(xiàn)手法的思考
終繞不開(kāi)中國(guó)古典園林，中國(guó)古典園林無(wú)論是在園林樹(shù)種的栽培還是在造園理念方面，都在世界園林發(fā)展史和現(xiàn)代園林造景中占有一席之地。本文從中國(guó)傳統(tǒng)古典園林的文化內(nèi)核與其造園的表現(xiàn)手法出發(fā)，深度剖析中國(guó)古典園林的意趣，并對(duì)其發(fā)展提出新的思考。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;文化內(nèi)涵;設(shè)計(jì)通法;意境表達(dá);發(fā)展思考中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）12-00-021 緒論1.1 項(xiàng)目研究對(duì)象文徵明先生曾這樣感慨：“絕憐人境無(wú)車(chē)馬，
藝術(shù)科技 2021年12期2021-08-27
- 基于中國(guó)古典園林文化的后疫情康復(fù)景觀設(shè)計(jì)
最后結(jié)合中國(guó)古典園林文化設(shè)計(jì)元素，提煉其中的精髓，提出符合實(shí)際的康復(fù)景觀設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;疫情;康復(fù)景觀中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-00-021 康復(fù)景觀概念與發(fā)展1.1 康復(fù)景觀概念康復(fù)景觀是與康復(fù)、治療相關(guān)的一種景觀類(lèi)型?！翱祻?fù)”指綜合協(xié)調(diào)地應(yīng)用不同領(lǐng)域、不同方面的治療措施，以減輕受到創(chuàng)傷人群的身體、心靈和社會(huì)交往方面的障礙，使其能夠得到整體的康復(fù)[1]。“景觀”是指一定區(qū)域內(nèi)反映
藝術(shù)科技 2021年11期2021-08-13
- 中國(guó)三大古典園林中植物配置的藝術(shù)手法與植物造景研究
步發(fā)展。中國(guó)古典園林藝術(shù)具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，南北地區(qū)的園林體現(xiàn)了不同的風(fēng)俗和特點(diǎn)，形成了具有不同魅力的園林藝術(shù)氛圍。根據(jù)園林的氛圍，中國(guó)古典園林可分為三大體系——北方園林、江南園林、嶺南園林。本文主要討論中國(guó)三大古典園林中植物配置的藝術(shù)手法和植物造景。關(guān)鍵詞：自然和諧;動(dòng)勢(shì)均衡;起伏韻律;季相;中國(guó)古典園林中圖分類(lèi)號(hào)：S688 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-00-021 中國(guó)三大古典園林中植物配置的藝術(shù)手法1.1 對(duì)比和襯托
藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 中國(guó)古典園林意境在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表達(dá)
越高，而中國(guó)古典園林作為我國(guó)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的瑰寶，其營(yíng)造意境的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。本文分析中國(guó)古典園林營(yíng)造的意境含義和創(chuàng)作手法，并結(jié)合現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的原則，歸納出在中國(guó)古典園林建設(shè)中可以被現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)利用的經(jīng)驗(yàn)。最后綜合兩者的特點(diǎn)，探討中國(guó)古典園林意境在現(xiàn)代空間中的創(chuàng)新表達(dá)方式。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;現(xiàn)代空間設(shè)計(jì);空間思維中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-00-021 中
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 園林
林意境;中國(guó)古典園林;園林藝術(shù)園林，寄托了中國(guó)人太多的美好念想。其中的亭臺(tái)樓閣、花草樹(shù)木，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人所特有的情感表達(dá)。如果說(shuō)陶淵明在詩(shī)中對(duì)桃花源的向往充分展現(xiàn)了人們追求美好生活的愿望，那園林便是將詩(shī)句中的美好轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景。中國(guó)人在筑造園林時(shí)融入了太多的情感，園林就是藝術(shù)地再現(xiàn)自然，這種藝術(shù)的表達(dá)呈現(xiàn)在人們對(duì)園林意境的追求之中。中國(guó)古典園林自誕生起，可以說(shuō)就與山水畫(huà)卷、田園詩(shī)歌相生相融，園林便如同詩(shī)畫(huà)中的桃花源。意境，在《說(shuō)文解字》中意為“意象”
美與時(shí)代·城市版 2021年2期2021-04-12
- 中國(guó)古典園林造園方法在老年康復(fù)性景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
，本文將中國(guó)古典園林造園方法與老年康復(fù)性景觀設(shè)計(jì)結(jié)合進(jìn)行探討。本文首先闡釋了中國(guó)古典園林的造園方法，然后探討了老年康復(fù)性景觀設(shè)計(jì)及其功能與特點(diǎn)，最后闡述了中國(guó)古典園林造園方法在老年康復(fù)性景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。希望能夠?yàn)榻窈蟮睦夏昕祻?fù)性景觀設(shè)計(jì)提供一些有價(jià)值的幫助。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;造園方法;康復(fù)性景觀設(shè)計(jì);應(yīng)用中圖分類(lèi)號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2021）02-0114-021 中國(guó)古典園林造園方法簡(jiǎn)述1.1 構(gòu)景方法與空
工業(yè)設(shè)計(jì) 2021年2期2021-03-24
- 植物花藝在中國(guó)古典園林郭莊中的應(yīng)用及探索
關(guān)鍵詞 中國(guó)古典園林;植物配置;花藝布置中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2021.30.052中國(guó)古典園林起源于公元前1100年上古周文王的園囿，迄今已有三千多年的歷史。中國(guó)古典園林與西亞園林、歐洲園林并列為世界三大造園體系，中國(guó)被譽(yù)為“世界園林之母”[1]。中國(guó)古典私家園林是中國(guó)園林的典型代表，是中國(guó)古代園藝工程和古建筑高度結(jié)合的產(chǎn)物，以追求人與自然和諧、提升精神境界為最終目的，達(dá)到
南方農(nóng)業(yè)·下旬 2021年10期2021-01-03
- 淺析中國(guó)古典園林的藝術(shù)特質(zhì)
祖摘要：中國(guó)古典園林歷史悠久，崇尚自然，師法自然，以“天人合一”的哲學(xué)思想為總綱，遵循“外師造化，中得心源”創(chuàng)作原則，追求“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)境界，在世界園林藝術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟。本文從五個(gè)方面對(duì)中國(guó)古典園林的藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行了概述和分析。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林 師法自然 天人合一中國(guó)古典園林起源于商周秦漢、轉(zhuǎn)折于魏晉，繁盛于唐宋，成熟于明清，集大成于乾隆盛世。歷經(jīng)數(shù)千年積淀終成為博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟的世界文化遺產(chǎn)，成為東方文明的有力象征。中國(guó)古典園林歷經(jīng)三千
頌雅風(fēng)·上半月 2020年5期2020-12-28
- 探究文化層面背景下的中國(guó)古典園林
章通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林相關(guān)概念、發(fā)展軌跡進(jìn)行論述，突出中國(guó)古典園林作為東方園林藝術(shù)的典型代表，對(duì)世界園林藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的影響。園林景觀相關(guān)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)工作者可以在日常學(xué)習(xí)工作中，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)總結(jié)出中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和方法，為己所用，并通過(guò)創(chuàng)新性發(fā)散思維，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)本土特色的園林景觀。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;發(fā)展軌跡;園林藝術(shù)一、中國(guó)古典園林相關(guān)概念“古典”一詞在文學(xué)范疇可以拆分為“古”和“典”?！肮拧奔础肮糯?jīng)歷多年的”，“典”即“標(biāo)準(zhǔn);
美與時(shí)代·城市版 2020年9期2020-12-23
- 蘇州太湖石元素在現(xiàn)代建筑和景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
流長(zhǎng)，是中國(guó)古典園林的杰出代表。疊石、理水、植物和建筑為其中主要構(gòu)成元素，這些元素間的靈活配置形成了古典園林層次豐富、含蓄內(nèi)斂的美感。在江南古典園林中，太湖石很多時(shí)候是中國(guó)文人的精神寄托，賞石文化也隨著園林藝術(shù)的發(fā)展而形成了獨(dú)立的文化體系，具有“瘦、皺、漏、透”之美的太湖石成為傳統(tǒng)審美的標(biāo)桿。文章分析蘇州太湖石的獨(dú)特美感，并闡釋如何將太湖石元素應(yīng)用在現(xiàn)代建筑和景觀設(shè)計(jì)中，從而既保留傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，又展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)之美。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;景觀設(shè)計(jì);蘇州太湖
美與時(shí)代·城市版 2020年9期2020-12-23
- 中國(guó)古典園林對(duì)美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的啟示
。為探究中國(guó)古典園林對(duì)美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的啟示，以中國(guó)古典園林為研究對(duì)象對(duì)其進(jìn)行思想梳理和觀點(diǎn)提煉，簡(jiǎn)單地介紹了中國(guó)古典園林的造園理念、特點(diǎn)、影響、造景手法及傳統(tǒng)園林的局限性，針對(duì)目前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在全國(guó)范圍的迅速推進(jìn)過(guò)程中存在的嚴(yán)重問(wèn)題進(jìn)行對(duì)策分析，結(jié)合中國(guó)古典園林理論中天人合一的自然觀、因地制宜的設(shè)計(jì)現(xiàn)、樸素天然的色彩現(xiàn)的分析，提出中國(guó)古典園林也需繼承創(chuàng)新，順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求，推陳出新，建設(shè)莢麗鄉(xiāng)村，激活莢麗經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗中國(guó)。以期為莢麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)提供參
現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年5期2020-11-23
- 探討中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
要是針對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用加以闡述與探討，目的在于提升現(xiàn)代化居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)效果，創(chuàng)造出有文化特色的居住區(qū)環(huán)境。【關(guān)鍵詞】中國(guó)古典園林;設(shè)計(jì)手法;現(xiàn)代居住區(qū);景觀設(shè)計(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以及城市化進(jìn)程腳步的加快，人們對(duì)于居住空間環(huán)境提出了更好的要求和標(biāo)準(zhǔn)。將中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，也是為了能夠滿足當(dāng)前現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)需要。隨著現(xiàn)代居住區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格愈發(fā)簡(jiǎn)約、大方，適當(dāng)應(yīng)用我國(guó)古
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·下旬 2020年7期2020-11-18
- 淺析蘇州留園的園林藝術(shù)特色
形式，而中國(guó)古典園林借助空間的表達(dá)方法創(chuàng)造了多種多樣的優(yōu)秀園林作品，本文主要是以留園為例，分析了中國(guó)古典南方私家園林在造園手法上的藝術(shù)手法與特色。關(guān)鍵詞：南方私家園林;留園;造園藝術(shù)特色;中國(guó)古典園林中國(guó)古典園林是由北方皇家園林、江南私家園林以及寺館園林所組成的一種園林形式，它同時(shí)也被稱為世界園林之母，是重要的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古典的園林營(yíng)造，所追求的是一種精神上的境界，這一種追求在中國(guó)文化的很多方面都可以表現(xiàn)出來(lái)，比如中國(guó)山水畫(huà)。本文就是以中國(guó)古典園林的代表
鴨綠江·下半月 2020年7期2020-10-21
- 對(duì)城市景觀園林的思考與分析
關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;公園建筑;人文關(guān)懷;街心公園;城市生態(tài)在“中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”的論壇上，瑞士著名建筑大師Mario Botta先生從設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐作品兩個(gè)方面以“建筑與場(chǎng)地”為主題展開(kāi)論述。他認(rèn)為：建筑設(shè)計(jì)首先是在地性的表達(dá)，建筑不是一個(gè)雕塑，也不是一個(gè)實(shí)物。建筑就是奠基一塊很堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并納入自然文化因素，使建筑成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)部分。這樣，建筑才能成為一個(gè)文化場(chǎng)所、一個(gè)回憶的空間、一個(gè)歷史的空間，是當(dāng)?shù)氐?，而不是全球化的。Mario Botta
磚瓦世界·下半月 2020年8期2020-10-20
- 論中國(guó)古典園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
摘 要：中國(guó)古典園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，距今已有3000多年的歷史，在這漫長(zhǎng)且不間斷的發(fā)展過(guò)程中，形成了世界上獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)景式園林體系，主要可分為北方園林、江南園林和嶺南園林。其中，江南園林?jǐn)?shù)量眾多，且藝術(shù)和審美水平都可代表中國(guó)古典園林。文章以江南園林為研究對(duì)象，分析其造園藝術(shù)手法，并從空間構(gòu)成、造園手法、元素運(yùn)用等方面探討現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)如何從古典園林中吸取養(yǎng)分并加以創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)小型商業(yè)空間、蘇州博物館、半木品牌家具等案例的分析，闡釋具體的設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)造園手法
大觀·東京文學(xué) 2020年4期2020-10-20
- “無(wú)”與“有”
解，分析中國(guó)古典園林空間的特征和處理手法，探究中國(guó)園林的空間布局，同時(shí)討論對(duì)當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)揮的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;空間藝術(shù);園林景觀中圖分類(lèi)號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）13-0-03一、“無(wú)”與“有”的解釋?zhuān)ㄒ唬坝小苯o人便利、“無(wú)”發(fā)揮作用老子有一段非常精辟的論述：三十幅共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用[1]。其含義：把
藝術(shù)大觀 2020年13期2020-10-09
- 從空間的透明性賞析中國(guó)古典園林的空間構(gòu)成
這其中，中國(guó)古典園林的意境塑造成為設(shè)計(jì)師探索的典型案例。中國(guó)古典園林的誕生與中國(guó)山水畫(huà)、山水詩(shī)文的發(fā)展息息相關(guān)，大多數(shù)中國(guó)古典園林的構(gòu)造都是將代表時(shí)間的山水詩(shī)與代表空間的山水畫(huà)糅合在一處場(chǎng)景中，對(duì)意境的創(chuàng)造產(chǎn)生重要影響。這與西方立體主義繪畫(huà)中的透明性理論有異曲同工之處，通過(guò)理性客觀的分析手法，在破碎中探尋整體。因此，本研究站在這一角度去賞析中國(guó)古典園林的意境空間塑造。關(guān)鍵詞：透明性;中國(guó)古典園林;意境;淺空間1? ?研究背景1.1? ?透明性的起源空間的透
現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年8期2020-08-28
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化資源在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化
入手，以中國(guó)古典園林與中國(guó)現(xiàn)代景觀的發(fā)展為例，旨在探討在當(dāng)代社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì);中國(guó)古典園林;繼承;創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、絢麗多彩，具有豐富的地域特色和時(shí)代特征，為世界文化的發(fā)展與研究增添了許多色彩。藝術(shù)的發(fā)展始終伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，從琴棋書(shū)畫(huà)到詩(shī)詞歌賦，從中國(guó)戲曲到傳統(tǒng)舞蹈，再?gòu)拿耖g工藝到傳統(tǒng)建筑無(wú)一不涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的方方面面。在如今快節(jié)奏的社會(huì)生活當(dāng)中，如何更好的實(shí)現(xiàn)中國(guó)
青年生活 2020年14期2020-08-04
- 淺述中國(guó)古典園林在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)
文將淺述中國(guó)古典園林的特征與在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)方法，以期為中國(guó)古典園林更好的傳承作出參考。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì);傳承表達(dá)中國(guó)古典園林是中國(guó)古典文化的一個(gè)重要組成部分，在它漫長(zhǎng)的發(fā)展周期中，在東方產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈的影響，在西方也曾激起一片波瀾，但在文化共融的全球化的今天，我們作為古典園林的傳承者，應(yīng)該對(duì)中國(guó)的古典園林有一個(gè)全方位的了解，并把握好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，明確哪些應(yīng)該揚(yáng)棄，哪些應(yīng)該繼承，并運(yùn)用到現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中。1 中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)
青年生活 2020年27期2020-07-30
- 歷史文化尺度在揚(yáng)州個(gè)園造景中的應(yīng)用
州個(gè)園;中國(guó)古典園林一、引言中國(guó)古典園林有自己獨(dú)特的歷史文化基礎(chǔ)，以江蘇古典園林為代表的私家園林具有深厚的藝術(shù)價(jià)值，是歷史文化的載體和體現(xiàn)。個(gè)園建于清代，全園分南北兩個(gè)部分，南部是住宅，北部為園林，全園占地約2.3公頃。個(gè)園中“漢學(xué)堂”為主廳，“清美堂”“清頌堂”分別是東、西兩路的主建筑。宅院的北部為后園，是園林的所在地。二、揚(yáng)州個(gè)園的地域文化元素個(gè)園（圖1）位于江蘇省揚(yáng)州市的東關(guān)街。揚(yáng)州園林以鹽商園林為主，揚(yáng)州園林在借鑒蘇州園林模式的基礎(chǔ)上，引進(jìn)徽州建筑
美與時(shí)代·城市版 2020年2期2020-06-04
- 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
設(shè)計(jì) ;中國(guó)古典園林 ;設(shè)計(jì)手法 ;應(yīng)用路徑前言國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，使得公眾的住宅消費(fèi)需求發(fā)揮了深刻變化，在追求住宅舒適度的同時(shí)，對(duì)于住宅區(qū)的景觀塑造的美觀性提出了更高的要求[1]。為滿足現(xiàn)代居住區(qū)的消費(fèi)需求，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行住宅區(qū)功能性設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地將中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)方法納入到住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，通過(guò)設(shè)計(jì)方法的優(yōu)化、整合，強(qiáng)化景觀設(shè)計(jì)的有效性。1.現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基本要求對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)基本要求的明確，有助于設(shè)計(jì)
裝備維修技術(shù) 2020年23期2020-06-02
- 河北承德避暑山莊中園林意境美的營(yíng)造途徑
林，也是中國(guó)古典園林的最高范例，與頤和園、留園、抽政園并成為中國(guó)四大名園。意境一詞最早可以追溯到東晉時(shí)期，明清時(shí)期意境的理論也已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段，承德避暑山莊可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)期已經(jīng)集大成的園林作品。【關(guān)鍵詞】 承德避暑山莊;中國(guó)古典園林;意境營(yíng)造;皇家園林中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.1 ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-1073（2020）05-0117-118[Abstract] Chengde
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2020年5期2020-05-30
- 當(dāng)代居住區(qū)綠地理水藝術(shù)的風(fēng)格淵源
通過(guò)研究中國(guó)古典園林造景中理水藝術(shù)的手法，總結(jié)出水在古典園林造景中既具有美學(xué)價(jià)值又具有文化意義;同時(shí)，以南京地區(qū)新建居住區(qū)綠地的水體處理為分析對(duì)象，橫向?qū)Ρ裙诺鋱@林的理水手法，指出當(dāng)代居住區(qū)綠地理水藝術(shù)需順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展，借鑒成熟的古典園林體系的同時(shí)應(yīng)注重推陳出新，創(chuàng)造出新時(shí)代的園林理水體系。關(guān)鍵詞：理水藝術(shù);中國(guó)古典園林;居住區(qū)綠地中圖分類(lèi)號(hào)：TU985 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）08-0-040 引言水是園林藝術(shù)中最重要的
藝術(shù)科技 2020年8期2020-05-14
- 中國(guó)古典園林的生存現(xiàn)狀及其未來(lái)發(fā)展
要] 中國(guó)古典園林經(jīng)過(guò)這么多年的歷史生存至今，有它的優(yōu)勢(shì)，也有劣勢(shì)。一方面在歷史的沉淀下，古典園林因時(shí)代不同和地域的差異形成了其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)特色，體現(xiàn)在三個(gè)時(shí)期階段以及南方和北方的差異。另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，西方文化的撞擊等等，古典園林也面臨些許多生存危機(jī)，如主題公園帶來(lái)的影響，快節(jié)奏生活下其生存空間的減少，再如一些極具誤導(dǎo)性的修復(fù)錯(cuò)誤。古典園林的輝煌終究是過(guò)去了，現(xiàn)在具有的并非借鑒和學(xué)習(xí)的價(jià)值，而應(yīng)該是考古價(jià)值，但中國(guó)現(xiàn)代園林還有一段很長(zhǎng)的路要
教育教學(xué)論壇 2020年17期2020-05-12
- 中國(guó)古典園林建筑中的美學(xué)思想
凱摘要：中國(guó)古典園林藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，由多種藝術(shù)組成，其中包含著繪畫(huà)、雕刻、建筑、山水等。中國(guó)的古典園林建筑在經(jīng)歷了數(shù)千年的文化歷史沉淀之后開(kāi)始作為反映人們審美情趣的存在而出現(xiàn)，形成了一套獨(dú)特的藝術(shù)體系，不單單再是一種簡(jiǎn)單的建筑形式了。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林 美學(xué)思想 美學(xué)意蘊(yùn)中國(guó)古典園林的形成和發(fā)展與中國(guó)文化有著不可分割的聯(lián)系。隨著歷史的不斷發(fā)展，中國(guó)古典園林不再單單作為一種建筑的形式而出現(xiàn)，更深層次上蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，形成了獨(dú)特的氣
公關(guān)世界 2020年4期2020-04-16
- 五大音律在中國(guó)古典園林中的應(yīng)用與研究
輔，研究中國(guó)古典園林藝術(shù)中的音樂(lè)凝固之韻和律動(dòng)之美，在進(jìn)一步探索園林藝術(shù)中音樂(lè)性的同時(shí)，探求兩者之間的共通性，使音樂(lè)理念能夠更好地為園林藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)，促進(jìn)當(dāng)代造園藝術(shù)進(jìn)一步的發(fā)展，促使其在新領(lǐng)域的發(fā)展和利用，更好地豐富人們的審美感受，愉悅心身。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;五音十二律;園林藝術(shù)在全世界范圍內(nèi)藝術(shù)都是相通的，就像是園林與音律也存在共通性。在結(jié)構(gòu)上、節(jié)奏亦或韻律上、創(chuàng)作法則上、藝術(shù)處理手法上兩者都存在有很大的相似性，追求的目標(biāo)也頗有相似之處。音樂(lè)是人在
現(xiàn)代園藝·綜合版 2020年1期2020-03-08
- “健康智慧”理念下的老齡交往空間景觀設(shè)計(jì)
向，應(yīng)用中國(guó)古典園林思想，“以古為鑒”提出了科學(xué)的景觀解決方法。關(guān)鍵詞：人口老齡化;健康智慧;中國(guó)古典園林;老齡交往空間中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2019）17-0012-021 當(dāng)下老年人的需求與中國(guó)古典園林的“健康智慧”老年人活動(dòng)空間出現(xiàn)的種種問(wèn)題，正是因?yàn)榭臻g與使用者需求不匹配而導(dǎo)致的。通過(guò)調(diào)查走訪，總結(jié)老年人的基本特征如下。（1）生理特征：感知能力下降，視覺(jué)及分辨能力下降，聽(tīng)覺(jué)衰退，肌肉和骨骼系統(tǒng)老化。（
綠色科技 2019年21期2019-12-27
- 淺談中國(guó)古典園林的美學(xué)韻味
要】在中國(guó)古典園林中注重獨(dú)創(chuàng)性與藝術(shù)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)“別出心裁”、“獨(dú)樹(shù)一幟”，脫離成見(jiàn)的束縛，展示藝術(shù)的濃郁意境與韻味。中國(guó)古典園林在宇宙觀、虛實(shí)觀中提倡渾然一體、虛實(shí)結(jié)合。在景致中抒發(fā)締造者的情感，營(yíng)造無(wú)限的意境，借景抒情如是也。園林的構(gòu)造上，以窗子、墻壁與欄桿鑄就藝術(shù)的“疏通”之感，“隔離”之美，增加一絲朦朧神秘的意味，創(chuàng)造奇特的富有美感的藝術(shù)效果，將藝術(shù)空間的廣度與深度不斷地?cái)U(kuò)大，透過(guò)中國(guó)古典園林能夠透視其中精深的思維方式與美哉妙哉的美學(xué)表達(dá)?！娟P(guān)鍵詞
好日子（下旬） 2019年7期2019-12-20
- 中國(guó)古典園林造景藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用
摘 要：中國(guó)古典園林作為世界園林之母和人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，早已被世界各國(guó)爭(zhēng)相模仿與學(xué)習(xí)，其造園手法和傳達(dá)的文化內(nèi)涵在我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中仍然具有非常重要的指導(dǎo)意義。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林的基本原則做簡(jiǎn)要概括，從而分析中國(guó)古典園林的造景藝術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代景觀中的方法及意義，希望能為現(xiàn)代景觀的發(fā)展提供更多的理論支撐。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)思想;作用意義一、中國(guó)古典園林遵循的基本原則（一）尊重自然山水的運(yùn)用園林作為一種空間藝術(shù)離不開(kāi)山、水、植物等景觀
青年時(shí)代 2019年29期2019-12-11
- 中國(guó)古典園林造園規(guī)劃藝術(shù)探析
好地理解中國(guó)古典園林的發(fā)展和演變，進(jìn)而更好地在現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐中運(yùn)用相關(guān)的造園藝術(shù)手法提供了范例和方向。關(guān)鍵詞：文人畫(huà);風(fēng)景園林;蘇東坡;中國(guó)古典園林一、背景（一）蘇東坡提倡文人畫(huà)文人畫(huà)泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫的繪畫(huà)。文人畫(huà)萌芽于唐，興盛于宋元。它有別于民間和宮廷畫(huà)院的繪畫(huà)，多取材于山水、花木，以抒發(fā)作者情感。蘇軾是中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域一個(gè)重要人物，他的一生雖因仕途之路的曲折跌宕起伏，卻始終以率真豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)人生，在文學(xué)與藝術(shù)的國(guó)度中不斷探索
美與時(shí)代·城市版 2019年9期2019-11-22
- 中國(guó)古典園林元素在小區(qū)景觀環(huán)境中的創(chuàng)作方法研究
。本篇對(duì)中國(guó)古典園林元素進(jìn)行了闡述，并對(duì)小區(qū)景觀環(huán)境中古典元素的創(chuàng)作方法進(jìn)行了探討，以期為現(xiàn)代小區(qū)景觀環(huán)境開(kāi)發(fā)提供借鑒。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;小區(qū)景觀環(huán)境;創(chuàng)作方法現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅速，人們生活水平得到極大的提升，在吃穿住行上都有了極大改變[1]。小區(qū)景觀環(huán)境是現(xiàn)代城市生活中重要的休憩場(chǎng)所，人們?cè)诰坝^環(huán)境中，不僅會(huì)重視到設(shè)施的完善性，對(duì)于園林景觀的美觀和意境也會(huì)有較高要求[2]。中國(guó)古典元素在小區(qū)景觀環(huán)境中的創(chuàng)作方法也因此受到了重視，基于此，本篇對(duì)此展
藝術(shù)大觀 2019年10期2019-10-23
- 論中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的啟示
關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;景觀設(shè)計(jì);意境;人性化一、東方園林的風(fēng)格和特點(diǎn)從古至今世界園林景觀基本上分為東方和西方兩大類(lèi)，各有典型的傳統(tǒng)風(fēng)格和特色。西方園林是以法國(guó)古典主義園林為代表的幾何形式，景觀特點(diǎn)是整齊、規(guī)則、對(duì)稱，常以軸線作引導(dǎo)的幾何形圖案美為其獨(dú)特的風(fēng)格特色，包括樹(shù)木也都作規(guī)則式造型。東方園林以中國(guó)古典園林為代表的自然山水形式，景觀特色表現(xiàn)為不對(duì)稱均衡，以曲線作為引導(dǎo)的自然式山水景觀，成為著稱于世界的獨(dú)特風(fēng)格。形成東西方園林形式各異的原因，都受各自的歷
大東方 2019年9期2019-10-21
- 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)與施工中的應(yīng)用研究
的難度。中國(guó)古典園林享譽(yù)世界，它的設(shè)計(jì)手法對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)與施工也有著很重要的啟示，包括其中的“因地制宜”“以小見(jiàn)大”“自然情趣”等思想，均可應(yīng)用到現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)與施工當(dāng)中。本文主要針對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)與施工中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，希望能給相關(guān)設(shè)計(jì)人員帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)和助益。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;設(shè)計(jì)手法;居住區(qū)景觀;設(shè)計(jì);施工近年來(lái)，隨著我國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)理念也在不斷更新，如今人們正致力于打造出與自然相和諧的建筑景觀，而
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·中旬 2019年4期2019-10-21
- 中國(guó)古典園林中水體的設(shè)計(jì)分析
：水作為中國(guó)古典園林中的一種重要景觀要素，在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中具有重要的意義，其在中國(guó)古典園林的造園設(shè)計(jì)一直受到園林設(shè)計(jì)師的廣泛關(guān)注。從技術(shù)手段、水景形式以及植物造景等方面分析了中國(guó)古典園林中的水體設(shè)計(jì)，以期為現(xiàn)代園林的水體設(shè)計(jì)提供借鑒和方法。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;水體設(shè)計(jì);分析數(shù)千年以來(lái)，古人對(duì)水有著深刻的體會(huì)和理解，認(rèn)為水是萬(wàn)物之源，在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中通常以山水作為背景，使我國(guó)古典園林水景觀顯得多姿多彩。通過(guò)分析水作為中國(guó)古典園林中必不可少的園林設(shè)計(jì)題材
現(xiàn)代園藝·園林版 2019年3期2019-10-21
- 從美學(xué)視角
倩摘要：中國(guó)古典園林在不同時(shí)期美學(xué)變化表現(xiàn)出了中國(guó)人民自然觀的轉(zhuǎn)變。造園技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，不斷豐富詩(shī)情畫(huà)意的意境，力求嚴(yán)謹(jǐn)而精致的變化，園林作為藝術(shù)作品無(wú)處不體現(xiàn)其藝術(shù)美。其中各個(gè)時(shí)段不同的園林物質(zhì)表現(xiàn)讓我們充分的了解到古代中國(guó)的國(guó)情與思想變化。本文從園林美學(xué)以及歷史發(fā)展對(duì)中國(guó)古典園林發(fā)展進(jìn)行淺析。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;美學(xué);歷史一、中國(guó)古典園林美學(xué)（一）中國(guó)美學(xué)發(fā)展中國(guó)美學(xué)思想遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就有萌芽，到了西周末期，周太使伯提出和諧為美的觀點(diǎn)?？鬃幼鳛槿寮?/div>
藝術(shù)大觀 2019年16期2019-10-09
- 中國(guó)山水畫(huà)論中的園林思想
深入挖掘中國(guó)古典園林的思想理論，促進(jìn)現(xiàn)代風(fēng)景園林的快速發(fā)展，傳承優(yōu)秀的中國(guó)園林文化，本文以宋代山水畫(huà)經(jīng)典理論著作《林泉高致》為例，從生態(tài)、藝術(shù)和人文3個(gè)角度出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)解讀，得出中國(guó)山水畫(huà)論中體現(xiàn)的3個(gè)方面的園林思想，對(duì)中國(guó)園林的繼承和發(fā)展有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫(huà)論;中國(guó)古典園林;園林思想;《林泉高致》0 引言中國(guó)人愛(ài)山水，這是人們自古以來(lái)就有的獨(dú)特情懷。中國(guó)的山水資源豐富，山水文化也尤其興盛，山水詩(shī)、山水畫(huà)精品層出不窮。中國(guó)的園林同樣繼藝術(shù)科技 2019年11期2019-09-18
- 中國(guó)古典園林中水體的設(shè)計(jì)分析
：水作為中國(guó)古典園林中的一種重要景觀要素，在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中具有重要的意義，其在中國(guó)古典園林的造園設(shè)計(jì)一直受到園林設(shè)計(jì)師的廣泛關(guān)注。從技術(shù)手段、水景形式以及植物造景等方面分析了中國(guó)古典園林中的水體設(shè)計(jì)，以期為現(xiàn)代園林的水體設(shè)計(jì)提供借鑒和方法。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；水體設(shè)計(jì)；分析1 中國(guó)古典園林水體設(shè)計(jì)運(yùn)用的技術(shù)手段在中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)中，水是必不可少的。水體設(shè)計(jì)基于自然，也高于自然，運(yùn)用到了多種不同的技術(shù)手段。1.1 注重天然，科學(xué)選址造園的首要條件是炎黃地理 2019年4期2019-09-10
- 淺析唐代私家園林中的詩(shī)意
要：對(duì)于中國(guó)古典園林來(lái)說(shuō)，詩(shī)意的蘊(yùn)含是其一大顯著特點(diǎn)，這一特點(diǎn)始于全盛期的隋唐園林，在私家園林中尤為突出。由于文人的直接參與，唐代園林藝術(shù)具有文人化的傾向，逐漸形成了中國(guó)古典園林“蘊(yùn)含詩(shī)意”的特征，反過(guò)來(lái)又對(duì)文藝活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。唐代以后對(duì)于古典園林來(lái)說(shuō)私家園林的造景水平與審美內(nèi)涵逐漸高于其他類(lèi)型的園林。雖然兩者具有共同的藝術(shù)形式，但私家園林更體現(xiàn)了文人士大夫們的審美心態(tài)。從唐詩(shī)中可以看出，文人園中的詩(shī)畫(huà)藝術(shù)與園林藝術(shù)藝術(shù)相協(xié)調(diào)。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;文藝生活·中旬刊 2019年4期2019-08-09
- 關(guān)于中西方園林設(shè)計(jì)中“曲與直”的思考
關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;西方園林;園林設(shè)計(jì);中國(guó)現(xiàn)代園林一、中西方園林設(shè)計(jì)“曲與直”形成的歷史淵源（一）中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的“曲”歷史淵源中國(guó)造園藝術(shù)歷史悠久，早在周文王時(shí)期就有興建宮苑的活動(dòng)，但初期主要屬于圈地的性質(zhì)，到魏晉南北朝時(shí)期，初步確立了再現(xiàn)自然山水的基本原則，逐步取消了生產(chǎn)方面的內(nèi)容，而把園林主要作為觀賞性藝術(shù)來(lái)對(duì)待。到隋唐時(shí)期我國(guó)的造園水平達(dá)到了新的高度，由于文人的參與，把造園與詩(shī)畫(huà)相聯(lián)系，中國(guó)園林創(chuàng)造出了詩(shī)情畫(huà)意的境界，之后日趨精致、完善。從歷美與時(shí)代·城市版 2019年5期2019-07-30
- 燙樣與中國(guó)古典園林建筑關(guān)系探析
明清時(shí)期中國(guó)古典園林“壺中天地”格局的演化結(jié)果，也是中國(guó)古典建筑發(fā)展的產(chǎn)物。本文闡述了清代“樣式雷”的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程、“壺中天地”的由來(lái)與表現(xiàn)，分析了中國(guó)古典園林后期的藝術(shù)特征，并探討了兩者之間的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：樣式雷;燙樣藝術(shù);中國(guó)古典園林;中國(guó)古典建筑1 清代“樣式雷”“樣式雷”是對(duì)雷姓家族八代傳入一系列成就的譽(yù)稱。其曾在大清王朝皇家建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)“樣式房”中掌管設(shè)計(jì)事務(wù)，擔(dān)當(dāng)“掌案”一職。史料記載，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就開(kāi)始使用圖畫(huà)對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，到漢朝現(xiàn)代園藝·綜合版 2019年3期2019-07-05
- 石景在中國(guó)古典園林中的應(yīng)用綜述
摘要：對(duì)中國(guó)古典園林的石景發(fā)展進(jìn)行概述，對(duì)景石石材進(jìn)行分類(lèi)。通過(guò)對(duì)石景的應(yīng)用方式進(jìn)行分析，總結(jié)出石景在中國(guó)典園林中的搭配方式。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;石景分類(lèi);造景形式中國(guó)古典園林造園追求自然寫(xiě)意，自然山石最能夠寄托中國(guó)傳統(tǒng)的審美情懷。石是園之骨、山之骨，在整個(gè)中國(guó)古典園林發(fā)展過(guò)程中，論山必先論石，無(wú)園不石。人們不但觀賞石的姿態(tài)，更是將其作為構(gòu)筑的材料應(yīng)用于工程上，廣泛應(yīng)用于各類(lèi)園林景觀中。1中國(guó)古典園林石景發(fā)展概述中國(guó)古典園林歷史悠久，受傳統(tǒng)思想的影響，古現(xiàn)代園藝·綜合版 2019年4期2019-07-04
- 中國(guó)山水畫(huà)論中的園林思想