，他筆下的山水畫風(fēng)貌卻體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精神面貌。他通過(guò)精心構(gòu)圖，運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨技法和色彩表現(xiàn)，將山水的壯麗之美與人類情感融為一體。因此，荊浩山水畫風(fēng)貌的形成意義重大，它不僅體現(xiàn)了中國(guó)文化的審美觀念和藝術(shù)家對(duì)自然的獨(dú)特理解，還對(duì)后世藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：五代十國(guó)；荊浩；山水畫；風(fēng)貌一、山峻瑰奇的地域特色地貌，屬自然景觀范疇，它是構(gòu)成山水畫空間布局的重要因素和基本骨架，是山水畫以形為美的特征所在。唐代畫家張璪曾提到“外師造化，中得心源”，其中“造

技術(shù)路線國(guó)土空間風(fēng)貌是一個(gè)國(guó)家自然和社會(huì)環(huán)境的“內(nèi)化”與“外顯”，深刻地反映著國(guó)家人居環(huán)境的物質(zhì)與精神文明發(fā)展程度。2019年5月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于建立國(guó)土空間規(guī)劃體系并實(shí)施監(jiān)督的若干意見》[1]正式印發(fā)，要求在國(guó)土層面構(gòu)建自然和城鎮(zhèn)和諧的風(fēng)貌藍(lán)圖。自然資源部辦公廳印發(fā)的《市級(jí)國(guó)土總體空間規(guī)劃編制指南》[2]，將研究擴(kuò)展至國(guó)土空間全域，注重全域山水林田湖草海整體空間形態(tài)格局的構(gòu)建，加強(qiáng)對(duì)國(guó)土空間風(fēng)貌特色的控制引導(dǎo)。政策文件體現(xiàn)了國(guó)家意志，為國(guó)土空間風(fēng)貌

言上海市開展歷史風(fēng)貌保護(hù)和管控工作較早，自1986 年被國(guó)務(wù)院確定并公布為國(guó)家歷史文化名城以來(lái)，2003 年，上海市政府出臺(tái)《上海市中心城歷史文化風(fēng)貌范圍劃示》，劃定了中心城區(qū)的12 個(gè)歷史風(fēng)貌區(qū)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，目前已形成了由歷史文化風(fēng)貌區(qū)（風(fēng)貌保護(hù)街坊）、風(fēng)貌保護(hù)道路（河道）以及歷史建筑組成的“點(diǎn)-線－面”保護(hù)體系。陳飛和阮儀三提出，雖然上海歷史文化風(fēng)貌區(qū)的管控方法具有一定的統(tǒng)一性，但12個(gè)風(fēng)貌區(qū)間要素類型差異較大，在規(guī)劃管控的策略上應(yīng)分類對(duì)待。他們通

關(guān)鍵詞】 巴金;風(fēng)貌;藝術(shù);人格;文學(xué)【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）37-0034-02中國(guó)現(xiàn)代作家的中國(guó)式的懺悔意識(shí)是在五四運(yùn)動(dòng)以后，在“現(xiàn)代化”的歷史進(jìn)程和西方文化的影響與滲入的總體格局中產(chǎn)生的，它繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)省意識(shí)，又借鑒了西方懺悔意識(shí)，并加以融會(huì)貫通，從而形成了自己的特色。一、文學(xué)是人格的投影人格是個(gè)體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織，它決定人對(duì)環(huán)境順

色逐漸消失，城市風(fēng)貌日益趨同。在這樣的大變革時(shí)代，保留城市記憶、發(fā)揚(yáng)城市特色，是規(guī)劃工作的重任。運(yùn)用“城市風(fēng)貌規(guī)劃”構(gòu)建更具“地域特色、民族特征和時(shí)代風(fēng)貌”的城市風(fēng)貌逐漸受到重視。目前，城市風(fēng)貌相關(guān)研究滯后于城市風(fēng)貌建設(shè)的發(fā)展需求，而城市風(fēng)貌規(guī)劃這一規(guī)劃類型尚未形成系統(tǒng)化的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，規(guī)劃的側(cè)重點(diǎn)偏重“藍(lán)圖式描繪”而非實(shí)施管理，因而在一段時(shí)間內(nèi)，城市風(fēng)貌規(guī)劃仍缺乏具體實(shí)踐意義。總結(jié)城市風(fēng)貌規(guī)劃編制方法，明確城市風(fēng)貌規(guī)劃內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)城市風(fēng)貌規(guī)劃從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到指導(dǎo)

，丟失特色，城市風(fēng)貌被統(tǒng)一化的格局占領(lǐng)。北京作為首都變化尤其劇烈，在胡同中穿梭玩耍、古城墻下納涼休息，似乎都成了上一代老北京人的記憶。延續(xù)城市記憶是城市文化的傳承、是城市活力的源泉、是城市發(fā)展的方向。本文主要研究“北京城市印象”。立足于建國(guó)至今北京內(nèi)城發(fā)展過(guò)程，通過(guò)分析城市空間認(rèn)知的五個(gè)組成因素：邊界、區(qū)域、路徑、節(jié)點(diǎn)、地標(biāo)，挖掘城市建設(shè)內(nèi)涵，客觀分析北京市城市印象的基本特征，找到留存北京城市記憶的手段和方法。關(guān)鍵詞：城市印象;風(fēng)貌;城市記憶;北京;文化格

003）鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌是鄉(xiāng)村景觀的風(fēng)采和面貌,不僅包含其空間格局、建筑形式等物質(zhì)空間景觀,還蘊(yùn)含地方生活方式、民俗文化等內(nèi)在氣質(zhì).鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌的形成是特定歷史文化背景、審美觀、生活習(xí)慣以及地理環(huán)境、氣候條件等多方面共同作用的結(jié)果[1-2].為進(jìn)一步提升鶴壁市塚兒章村的鄉(xiāng)村景觀品質(zhì),通過(guò)實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)查閱[3],將鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌劃分為自然景觀風(fēng)貌、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀風(fēng)貌、人文景觀風(fēng)貌和居住景觀風(fēng)貌4 個(gè)層次,運(yùn)用層次分析法對(duì)塚兒章村的景觀風(fēng)貌進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),對(duì)其景觀風(fēng)貌

問(wèn)題。在一些建筑風(fēng)貌重要的城市，相關(guān)部門會(huì)全力保護(hù)建筑物的風(fēng)貌，因此會(huì)根據(jù)建筑物的使用要求在不改變其風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行加固和改造，托換結(jié)構(gòu)便由此得到了飛速的發(fā)展，同時(shí)結(jié)構(gòu)的綜合效益相當(dāng)高，滿足安全性、適用性和經(jīng)濟(jì)性三大原則。寬柱雙梁結(jié)構(gòu)體系最大的特點(diǎn)就是原有結(jié)構(gòu)的受力性能在托換階段不會(huì)發(fā)生改變，同時(shí)在托換后形成的新結(jié)構(gòu)體系中原有的結(jié)構(gòu)受力性能也不會(huì)發(fā)生改變。與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)體系相比，整體布置方便、簡(jiǎn)單靈活，在提高房間使用面積的同時(shí)，深受業(yè)主的青睞。鋼筋砼寬柱雙梁節(jié)

慧先生“歷史文化風(fēng)貌區(qū)”的說(shuō)法統(tǒng)一指代這類特殊的歷史地段（后文簡(jiǎn)稱“風(fēng)貌區(qū)”）。1.1 研究對(duì)象與基本思路本文研究對(duì)象為城市風(fēng)貌區(qū)①。地方相關(guān)規(guī)劃文本、地方性法規(guī)、地方標(biāo)準(zhǔn)等能夠反映城市對(duì)風(fēng)貌區(qū)內(nèi)涵和保護(hù)方法的地方共識(shí)，因而研究通過(guò)風(fēng)貌區(qū)保護(hù)的典型城市的歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃文本、地方性法規(guī)（主要為保護(hù)條例、辦法）和地方標(biāo)準(zhǔn)（主要為規(guī)劃編制技術(shù)導(dǎo)則）②，對(duì)風(fēng)貌區(qū)地方實(shí)踐中的保護(hù)區(qū)劃定、保護(hù)管理和規(guī)劃編制管理等的部分環(huán)節(jié)進(jìn)行梳理，并提出規(guī)劃建議。1.2 現(xiàn)狀研

球化進(jìn)程下，新城風(fēng)貌趨同、城市個(gè)性特征相似等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，“千城一面”等城市風(fēng)貌失落（無(wú)序）問(wèn)題正在加劇。在當(dāng)前的城市規(guī)劃管理體系下，風(fēng)貌規(guī)劃往往被作為單純的技術(shù)性管理工具來(lái)看待，以系統(tǒng)論等理論為代表的自上而下風(fēng)貌要素控制，已成為我國(guó)風(fēng)貌規(guī)劃控制的主流方法。由理性主義指導(dǎo)，以自然科學(xué)方法論為主的控制理論，正促使我國(guó)風(fēng)貌規(guī)劃走向“理性、效率和公平”的公共管理大趨勢(shì)，而同等重要的城市風(fēng)貌空間文化價(jià)值卻頻遭“忽視”。1 概念界定1.1 新城風(fēng)貌與新城風(fēng)貌規(guī)劃風(fēng)貌

中心城區(qū)，其歷史風(fēng)貌最能體現(xiàn)上海文化品牌，全面涵蓋了上海的“紅色文化、海派文化、江南文化”。其中，黨的誕生之地一大會(huì)址在黃浦，最能體現(xiàn)海納百川的外灘在黃浦，最能凸顯江南風(fēng)貌的老城廂在黃浦，還有眾多反映上海居住文化的里弄建筑也在黃浦，而這些地方都已納入到黃浦區(qū)風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃體系之中，因此，聚焦黃浦風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃，做好歷史文化風(fēng)貌傳承，是做好打響上海文化品牌，樹立黃浦文化標(biāo)桿的重要工作之一。1 黃浦區(qū)風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃管理工作背景1.1 上海市風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃管理體系背景上

設(shè)計(jì)所）一、鄉(xiāng)村風(fēng)貌管控的兩大問(wèn)題現(xiàn)階段的農(nóng)村地區(qū)風(fēng)貌管控主要存在兩大問(wèn)題。一是管控對(duì)象集中在對(duì)具體村莊個(gè)體的管控層面上，這種“點(diǎn)”管控而非“面”管控，導(dǎo)致了一定區(qū)域內(nèi)的多個(gè)鄉(xiāng)村的風(fēng)貌各自為政，在整體上缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一。二是對(duì)于具體村莊的風(fēng)貌規(guī)劃，大多按照相似的管控要素（總體格局、建筑空間、公共空間、綠化景觀、環(huán)境設(shè)施等要素）進(jìn)行控制，缺乏對(duì)具體村莊實(shí)際情況的判斷和針對(duì)性。比如針對(duì)普通村莊和特色村莊，風(fēng)貌的具體管控目標(biāo)和方法差別較大，不應(yīng)該一刀切管理。解決第一

001)1 景觀風(fēng)貌規(guī)劃探索1.1 景觀風(fēng)貌規(guī)劃的類型與特點(diǎn)我國(guó)很多城市開展景觀風(fēng)貌規(guī)劃相關(guān)探索，以期通過(guò)景觀風(fēng)貌的控制和引導(dǎo)，彰顯城市特色風(fēng)貌。景觀風(fēng)貌規(guī)劃大致可分為3種類型：(1)總體規(guī)劃中景觀風(fēng)貌規(guī)劃專題。即在城市總體規(guī)劃中，將城市景觀風(fēng)貌作為一個(gè)專題進(jìn)行研究。這類專題研究一般僅提出城市景觀風(fēng)貌總體定位、總體思路等，具有綜合性與多元性特點(diǎn)，對(duì)城市整體風(fēng)貌具有指導(dǎo)性作用，但規(guī)劃內(nèi)容較為宏觀，規(guī)劃成果抽象，難以落實(shí)到景觀風(fēng)貌管理與實(shí)施中。(2)以城市整體

形象，針對(duì)中心城風(fēng)貌“凸而不顯”的問(wèn)題，確定城市特色目標(biāo)與形象定位，研究中心城風(fēng)貌空間構(gòu)架、城市空間形態(tài)特征、建筑風(fēng)貌特色構(gòu)建、景觀風(fēng)貌特色塑造，快速提升城市形象?！娟P(guān)鍵詞】東營(yíng)市;中心城;風(fēng)貌;特色;規(guī)劃;研究東營(yíng)位于黃河入?？冢惺椭?、東方濕地之城的美稱。東營(yíng)1983年建市，在短暫的建城史上，城市建設(shè)發(fā)展迅速，取得了巨大的成就?？傮w來(lái)看，東營(yíng)城市整體的建筑較新、風(fēng)貌較好，但卻并沒有給人留下深刻的印象。1、城市特色目標(biāo)與形象定位規(guī)劃形成河海相連、城水

是一個(gè)班集體良好風(fēng)貌形成的行之有效的措施。關(guān)鍵詞：愛崗敬業(yè);德育;風(fēng)貌;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;成效中圖分類號(hào)：G625.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-12-28 文章編號(hào)：1674-120X（2019）10-0015-02敬業(yè)，是一個(gè)頗具中國(guó)意味的價(jià)值觀，是中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。我們倡導(dǎo)的敬業(yè)，是一股子干勁、拼勁的創(chuàng)造性勞動(dòng)。作為一個(gè)普通的人民教師，我牢記：“任何一個(gè)教育工作者，只要我們用心去做教育，那么你的心一定會(huì)波瀾壯闊?！弊鳛楹鲜∠嫣犊h易

價(jià)值 企業(yè)形象 風(fēng)貌站在黨的十九大精神鼓舞的新起點(diǎn)，站在百年復(fù)興的歷史新高度，油氣行業(yè)也必將面臨著一個(gè)前所未有的境況：“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施、全面深化改革、國(guó)際能源格局調(diào)整，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，西南油氣田公司，乃至整個(gè)中國(guó)石油，將以什么樣的面貌示人，以什么樣的姿態(tài)應(yīng)對(duì)時(shí)局，我們的回答是：對(duì)外要努力塑造“忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、風(fēng)清氣正、守法合規(guī)、穩(wěn)健和諧”的良好企業(yè)形象，對(duì)內(nèi)要用優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)信心，用目標(biāo)凝聚人心，用責(zé)任提升動(dòng)力，內(nèi)外并舉，雙管齊下，推動(dòng)企業(yè)穩(wěn)健發(fā)展。明確任務(wù)目標(biāo)，

在變化中保持里弄風(fēng)貌的原真性就成為迫切問(wèn)題，為此有必要從微觀、中觀、宏觀三方面分析上海里弄風(fēng)貌的原真性，即在家庭層面的居家空間和鄰里交往、社區(qū)層面的弄堂空間和市井文化、城市層面的再生空間和兼容并包。里弄“風(fēng)”“貌”的和諧統(tǒng)一，才是里弄風(fēng)貌的價(jià)值所在。提升里弄居住滿意度的途徑，是使里弄風(fēng)貌既是居住品位的體現(xiàn)，也是居住品質(zhì)的支撐，而不是生活方式變革的阻礙。關(guān)鍵詞：上海里弄；風(fēng)貌；原真性；居住滿意度DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.201

調(diào)要加強(qiáng)對(duì)城市的風(fēng)貌整體性、文脈延續(xù)性等方面的規(guī)劃和管控，留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”，建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市。面對(duì)新時(shí)期城市發(fā)展要求，應(yīng)反思與關(guān)注城市風(fēng)貌塑造，探索科學(xué)、系統(tǒng)的風(fēng)貌評(píng)價(jià)及規(guī)劃路徑。風(fēng)貌現(xiàn)狀是風(fēng)貌規(guī)劃的前提，但風(fēng)貌規(guī)劃不在法定的規(guī)劃范疇，城市風(fēng)貌評(píng)價(jià)更未形成既定的評(píng)價(jià)體系及模式。本文以沈陽(yáng)市城市風(fēng)貌特色評(píng)價(jià)為例，通過(guò)定量分析結(jié)果與人群認(rèn)知結(jié)論之間的互補(bǔ)與校核，完善自下而上與自上而下評(píng)價(jià)方式的銜接

：石鼓文；概況；風(fēng)貌；臨習(xí)；神完氣足石鼓文是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字之一。它在我國(guó)文學(xué)史、書學(xué)史、金石學(xué)史和文字學(xué)史上都具有極其重要的歷史地位，在書法、篆刻藝術(shù)界被奉為“刻石之祖”“篆書之宗”。本文試從石鼓文的藝術(shù)風(fēng)格、審美意蘊(yùn)及其臨習(xí)要點(diǎn)加以探討，以便更深入地挖掘石鼓文的歷史價(jià)值與文化內(nèi)涵。一、石鼓文之概況石鼓文是我國(guó)最負(fù)盛名的古代石刻，堪稱國(guó)寶。它曾被清代著名學(xué)者、書法家康有為譽(yù)為“中國(guó)第一古物”。石鼓文發(fā)現(xiàn)于唐代，石鼓（圖1）共有10枚。在唐之前，石鼓

0021我國(guó)城市風(fēng)貌現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及風(fēng)貌規(guī)劃大量實(shí)踐雖然表明了城市風(fēng)貌規(guī)劃的必要性，但是我國(guó)《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》并沒有明確城市風(fēng)貌規(guī)劃的法定地位。因此，城市風(fēng)貌規(guī)劃是一項(xiàng)必要的非法定規(guī)劃。1、研究背景全球化的概念最早是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家T·萊維于1985年提出的，原意是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)國(guó)際化過(guò)程?，F(xiàn)如今“全球化”作為一種先進(jìn)的、時(shí)尚的代名詞，形成一股強(qiáng)勁的力量席卷著整個(gè)世界，其強(qiáng)調(diào)的是政治、經(jīng)濟(jì)和文化的國(guó)際一體化。受全球化的影響，在我國(guó)城市的改造和發(fā)展過(guò)程中，高樓大廈蠶食

規(guī)劃建設(shè)，而鄉(xiāng)村風(fēng)貌則是農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最直接體現(xiàn)。廣州市歷來(lái)重視農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)工作，至2017年，已有四批美麗鄉(xiāng)村通過(guò)驗(yàn)收，村莊風(fēng)貌得到了有效改善和提升。然而，政府主導(dǎo)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)無(wú)法在短期內(nèi)全面鋪開，如不加以有效引導(dǎo)，村莊地區(qū)的盲目建設(shè)、特色丟失、風(fēng)貌破壞等問(wèn)題在一定時(shí)期內(nèi)仍將繼續(xù)存在。如何切實(shí)可行地為村莊地區(qū)風(fēng)貌改善提供規(guī)劃建設(shè)指引，進(jìn)一步正確引導(dǎo)全市村莊地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)和微改造，是當(dāng)前需要認(rèn)真研究的課題。1 廣州市村莊風(fēng)貌現(xiàn)狀調(diào)查與特征分

理特色對(duì)學(xué)校文化風(fēng)貌影響的幾個(gè)方面展開具體論述。關(guān)鍵詞：校長(zhǎng)角色；校園文化；風(fēng)貌一、校長(zhǎng)角色校長(zhǎng)是國(guó)家教育行政部門或其他辦學(xué)機(jī)構(gòu)任命的學(xué)校行政負(fù)責(zé)人。在封建社會(huì)，封建王朝實(shí)施學(xué)在官府，寒門子弟很少能夠有機(jī)會(huì)走進(jìn)學(xué)堂，進(jìn)行學(xué)習(xí)。直到辛亥革命后，我國(guó)現(xiàn)代教育的奠基人何子淵、丘逢甲等人，開創(chuàng)近代風(fēng)氣之先河，力排頑固勢(shì)力之干擾，成功地將西學(xué)引進(jìn)我國(guó)，興辦新式學(xué)校，提倡新式教育。到1912年將學(xué)堂改為學(xué)校，由校長(zhǎng)負(fù)責(zé)學(xué)校的行政工作和管理工作。一般說(shuō)來(lái)，各國(guó)對(duì)校長(zhǎng)的共

61000)城市風(fēng)貌規(guī)劃方法的研究張 劍(中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院廈門分院，福建 廈門 361000)通過(guò)研究城市風(fēng)貌的理論和城市風(fēng)貌規(guī)劃的演變，引入行動(dòng)規(guī)劃的概念，闡述了引入行動(dòng)規(guī)劃的城市風(fēng)貌規(guī)劃方法，從而提升城市風(fēng)貌規(guī)劃的可實(shí)施性和可操作性。城市風(fēng)貌，規(guī)劃方法，行動(dòng)規(guī)劃1 研究背景全球化的概念最早是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家T·萊維于1985年提出的，原意是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)國(guó)際化過(guò)程?，F(xiàn)如今“全球化”作為一種先進(jìn)的、時(shí)尚的代名詞，形成一股強(qiáng)勁的力量席卷著整個(gè)世界，其

10041）城市風(fēng)貌的系統(tǒng)構(gòu)成與規(guī)劃內(nèi)容研究秦 宜（中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司 610041）在全球化時(shí)代背景下，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展促使文化價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，在此過(guò)程中，在全面打造現(xiàn)代化城市的過(guò)程中，城市的物質(zhì)空間形態(tài)建設(shè)幾乎趨于穩(wěn)定化，但城市的地方性屬性在逐漸消退，城市文化內(nèi)涵與城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)呈現(xiàn)出了脫軌狀態(tài)，因此，基于城市風(fēng)貌問(wèn)題進(jìn)行研究凸顯重要。本文針對(duì)城市風(fēng)貌的系統(tǒng)構(gòu)成與規(guī)劃內(nèi)容進(jìn)行了研究與探討，為如何科學(xué)實(shí)現(xiàn)城市風(fēng)貌的系統(tǒng)規(guī)劃

0)?城鎮(zhèn)濱水區(qū)風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃蔣盈盈, 袁犁(西南科技大學(xué), 四川綿陽(yáng) 621000)【摘要】論文闡述了城鎮(zhèn)濱水區(qū)的概念界定，對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)濱水區(qū)現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，描述了城鎮(zhèn)濱水區(qū)風(fēng)貌的內(nèi)涵，從城鎮(zhèn)濱水區(qū)風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃的內(nèi)容入手，分別從歷史文脈的傳承、自然與人工環(huán)境的融合、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、分類型城鎮(zhèn)濱水區(qū)風(fēng)貌的保護(hù)等方面提出了城鎮(zhèn)濱水區(qū)風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃策略。【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn);濱水區(qū);風(fēng)貌;保護(hù);規(guī)劃1城鎮(zhèn)濱水區(qū)1.1城鎮(zhèn)濱水區(qū)概念界定濱水區(qū)是城鎮(zhèn)中一個(gè)特定的空間區(qū)域，是與

于生存經(jīng)驗(yàn)的城市風(fēng)貌信息解讀李峻峰，丁雅晴(合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥230009)摘要：當(dāng)前，人們對(duì)城市風(fēng)貌的識(shí)別還大部分停留在表象，從信息傳達(dá)的角度以人的生存經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)，是一種研究方法的創(chuàng)新。本文對(duì)風(fēng)貌的內(nèi)涵和精神特質(zhì)進(jìn)行闡述，從歷史文化、自然生態(tài)和市民生活三個(gè)方面去解讀城市風(fēng)貌。目的是為了把人放在為了存在、尋找存在感的環(huán)境下去理解城市風(fēng)貌的意義。文中還結(jié)合鋪崗村風(fēng)貌傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐提出了較為具體的措施和建議，為研究城市風(fēng)貌的表達(dá)和文化傳承

通過(guò)調(diào)查南潯古鎮(zhèn)風(fēng)貌現(xiàn)狀和風(fēng)貌保護(hù)意向，對(duì)南潯古鎮(zhèn)風(fēng)貌保護(hù)所面臨的問(wèn)題進(jìn)行剖析，在分析古鎮(zhèn)風(fēng)貌特色和空間構(gòu)成的基礎(chǔ)上，提出古鎮(zhèn)特色保護(hù)思路及模式，針對(duì)南潯古鎮(zhèn)的風(fēng)貌特點(diǎn)提出具體的保護(hù)對(duì)策，探索出協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展之間矛盾的現(xiàn)實(shí)方法和有效途徑，為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌保護(hù)與發(fā)展提供有益的參考與借鑒。關(guān)鍵詞：南潯古鎮(zhèn) 風(fēng)貌 保護(hù)南潯鎮(zhèn)位于中國(guó)長(zhǎng)三角城市群的中心腹地，太湖南岸，是浙江省湖州市接軌上海的東大門，是湖州市南潯區(qū)委所在地。距今已有三、四千年的歷史。南潯古鎮(zhèn)旅游起

劃研究中心）城市風(fēng)貌規(guī)劃與城市規(guī)劃關(guān)系淺析張鵬（東營(yíng)市規(guī)劃研究中心）1　引言近幾年關(guān)于城市風(fēng)貌規(guī)劃的研究，大多為獨(dú)立的課題研究或獨(dú)立的項(xiàng)目規(guī)劃研究，關(guān)于風(fēng)貌規(guī)劃實(shí)施問(wèn)題的研究不多，對(duì)于如何實(shí)施好城市風(fēng)貌規(guī)劃的指導(dǎo)性也較欠缺。如果能處理好城市風(fēng)貌規(guī)劃與城市規(guī)劃各個(gè)環(huán)節(jié)的互動(dòng)關(guān)系，風(fēng)貌規(guī)劃的規(guī)劃和實(shí)施都將取得較好的成效。本文以東營(yíng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)為研究基點(diǎn)，以風(fēng)貌規(guī)劃與城市規(guī)劃的一系列互動(dòng)關(guān)系為研究?jī)?nèi)容，探討城市風(fēng)貌規(guī)劃如何促進(jìn)城市規(guī)劃的不斷完善，并使風(fēng)貌規(guī)劃的

00)劉昚虛詩(shī)歌風(fēng)貌探析朱磊(云南師范大學(xué)文學(xué)院， 云南昆明650500)摘要：歷史上劉昚虛的詩(shī)名很高，他以山水詩(shī)出名。其詩(shī)歌風(fēng)貌主要體現(xiàn)在語(yǔ)言、表達(dá)技巧、“山水”的情懷幾方面。語(yǔ)言方面清新平淡、端莊典雅；表達(dá)技巧方面興象交融與想象別致；“山水”中的情懷包括恬漠心境、思鄉(xiāng)情懷、懷友情結(jié)等。關(guān)鍵詞：劉昚虛；詩(shī)歌藝術(shù)；風(fēng)貌劉昚虛是盛唐詩(shī)人，雖然新舊唐書并未對(duì)其立傳，《經(jīng)籍》、《藝文》二志亦未見著錄，《全唐詩(shī)》今只存其詩(shī)十五首、殘句一則，但是其聲名在古代甚高。盛

景下，中國(guó)城市的風(fēng)貌特色正逐步消失，成為當(dāng)代城市的一個(gè)重要問(wèn)題。塑造城市風(fēng)貌，體現(xiàn)城市特色，優(yōu)化城市環(huán)境，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力，勢(shì)在必行。關(guān)鍵詞：風(fēng)貌；特色；風(fēng)貌規(guī)劃；建設(shè)管理Abstract: In the context of globalization and fast city changes under the background of the times, Chinese style and features of city is graduall