? 思考者? 創(chuàng)造者美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾提出的“學(xué)習(xí)金字塔”理論指出：一個(gè)人最好的學(xué)習(xí)方式是給他人講解。教別人的時(shí)候能深度激發(fā)大腦的潛力，同時(shí)也鍛煉了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。這觀點(diǎn)其實(shí)近似于我們的祖先倡導(dǎo)的教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)規(guī)律和原則。近年來(lái)興起的說(shuō)題教學(xué)可說(shuō)是這種包含古老教學(xué)理念的學(xué)習(xí)和研究方式的延續(xù)和拓展。一、說(shuō)題和說(shuō)題教學(xué)概說(shuō)（一）什么是說(shuō)題教學(xué)什么是“說(shuō)題”？就是“說(shuō)”數(shù)學(xué)題。完整的說(shuō)題教學(xué)，即在老師的適當(dāng)引導(dǎo)下，由學(xué)生自己把數(shù)學(xué)題目的審題、分析、解答和回

司是變成“價(jià)值創(chuàng)造者”還是“價(jià)值毀滅者”，尚待時(shí)間的檢驗(yàn)。股權(quán)糾紛受關(guān)注潤(rùn)揚(yáng)嘉禾直接持有公司6.5710%股份，共青城盛夏直接持有公司0.8212%股份，潤(rùn)揚(yáng)嘉禾與共青城盛夏存在訴訟糾紛。共青城盛夏原系潤(rùn)揚(yáng)嘉禾的有限合伙人，持有潤(rùn)揚(yáng)嘉禾5235.2715萬(wàn)元出資額，出資比例為39.6611%。潤(rùn)揚(yáng)嘉禾、共青城盛夏均參與了公司2019年12月的增資。潤(rùn)揚(yáng)嘉禾于2020年10月作出決議將共青城盛夏自合伙除名，并于2021年1月完成工商登記。截至招股說(shuō)明書簽署日

的原創(chuàng)性，源于創(chuàng)造者對(duì)于自身所處的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)的深入的觀察和思索，以及他對(duì)于他的觀察和思索的富有個(gè)性的、創(chuàng)造性的表達(dá)，如果不能做到這一些，文化藝術(shù)作品的原創(chuàng)性是不可企及的。事實(shí)卻是這樣，當(dāng)下文化藝術(shù)原創(chuàng)性的缺失，究其原因，恰恰也就是創(chuàng)造者沒(méi)有足夠的能力深入的審視我們自身所處的這個(gè)時(shí)代，同時(shí)也沒(méi)有能力找尋到一種恰如其分的表達(dá)方式訴說(shuō)和闡釋他的所思所想。其實(shí)問(wèn)題到這里還沒(méi)有結(jié)束，我們還有理由繼續(xù)追問(wèn)，究竟是什么樣的原因?qū)е铝宋覀儺?dāng)下絕大多數(shù)的文化藝術(shù)創(chuàng)作者竟是

義1.尊重知識(shí)創(chuàng)造者的勞動(dòng)成果知識(shí)創(chuàng)造者在創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程中傾注了非常多的心血，他們的成功以及知識(shí)的創(chuàng)造都有著艱辛的過(guò)程，并不是一蹴而就的，這一點(diǎn)應(yīng)該得到普遍關(guān)注及重視。知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是對(duì)由個(gè)人或者集體創(chuàng)造出的關(guān)于各個(gè)領(lǐng)域的精神財(cái)富的一種保護(hù)，其重要性可見(jiàn)一斑。知識(shí)產(chǎn)權(quán)看不見(jiàn)，摸不著，它不是一種固定有形的資產(chǎn)，而是一種無(wú)形的財(cái)產(chǎn)權(quán)，全球經(jīng)濟(jì)以及科技正處于飛速發(fā)展時(shí)期，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范圍、具體內(nèi)容以及對(duì)象在不斷發(fā)生變化，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制定完善以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作的落

。由此可見(jiàn)，“創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者”這一傳統(tǒng)在西方世界存在已久且深受讀者觀眾的喜歡。這次話劇版的導(dǎo)演丹尼·波爾，在采訪中提到此次創(chuàng)作是基于對(duì)原著中人類從哪里來(lái)的、是上帝還是兩性問(wèn)題的重新探索。與小說(shuō)、電影版更多聚焦于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與人類自身的矛盾、視角為科學(xué)家相比，這次話劇版賦予了對(duì)原著不同的解讀，給予了觀眾全新的思考視角。話劇版最大亮點(diǎn)就是重構(gòu)了創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者的雙重悲劇，他們之間也從單一的被動(dòng)變?yōu)榱穗p重互動(dòng)的關(guān)系。該劇既保留了科學(xué)家對(duì)創(chuàng)造生命的激情，同時(shí)又

要的意義。日本創(chuàng)造者之家越來(lái)越多的人在尋找新的生活方式，日本版制作了“創(chuàng)造者之家”特輯，將他們豐富多彩的生活方式分享出來(lái)。通過(guò)對(duì)建筑師、設(shè)計(jì)師、攝影師等創(chuàng)造者的生活空間的介紹，展現(xiàn)他們獨(dú)具創(chuàng)造性的生活，從中我們可以獲得靈感，打造屬于自己的創(chuàng)造之家。另外，日本版還將30年的意大利設(shè)計(jì)進(jìn)行梳理，并提出遠(yuǎn)程辦公的最佳解決方案。

“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”“創(chuàng)造者”“大學(xué)資源”“出版物”“收入”“直接花費(fèi)”“商業(yè)化”“大學(xué)成員”等8個(gè)條目。對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的定義是“智力和藝術(shù)的活動(dòng)，由大學(xué)成員創(chuàng)造，由學(xué)者、專家或?qū)W生擁有，包括發(fā)明、出版物、教學(xué)材料、計(jì)算機(jī)軟件、藝術(shù)作品、工業(yè)和藝術(shù)化設(shè)計(jì)及其他智力成果”。1.3 原則規(guī)定了大學(xué)的權(quán)利和成果發(fā)明人的權(quán)利。對(duì)職務(wù)成果，發(fā)明人要讓渡權(quán)益給大學(xué)，有協(xié)議的情況除外；創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大學(xué)成員擁有智力活動(dòng)的作品，可在沒(méi)有商業(yè)目的情況下自由發(fā)布這些作品，或在大學(xué)的幫助下

法律中也明確了創(chuàng)造者對(duì)自己創(chuàng)造的知識(shí)有壟斷的權(quán)利，在現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)創(chuàng)新知識(shí)的認(rèn)可，使得人們對(duì)這些知識(shí)有了需求，這也使得雙方構(gòu)成了矛盾的主體。其主要原因在于權(quán)利和義務(wù)在分配上的差異。從以人為本的方面講，知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是既要保護(hù)知識(shí)創(chuàng)造者的合法權(quán)益，又能夠保障公共利益不受到損害。為了使矛盾主體雙方利益上不沖突，平衡的產(chǎn)權(quán)配置設(shè)計(jì)起到了重要的作用。(二)創(chuàng)造者與傳播者、使用者間的利益沖突知識(shí)在傳播過(guò)程中出現(xiàn)權(quán)力和權(quán)限的問(wèn)題，為了解決這些問(wèn)題，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法形

者、美好生活的創(chuàng)造者?！鄙钊雽W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要指示精神，用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，需要在思想上更加堅(jiān)定、工作上更加實(shí)干、作風(fēng)上更加持久，爭(zhēng)做美好生活的創(chuàng)造者。行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。所以，要首先從思想上充分認(rèn)識(shí)奮斗對(duì)于創(chuàng)造美好生活的重要性。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。沒(méi)有思想上的堅(jiān)定，許多行動(dòng)很可能都是虎頭蛇尾或者一時(shí)心血來(lái)潮、三分鐘熱情卻堅(jiān)持不了多久。但如果把這些重要論述融

為“教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者”就怦然心動(dòng)，覺(jué)得他講得太好了。他還說(shuō)：“哪里的教師看不到教育現(xiàn)象的蓬勃的生命力，感覺(jué)不到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，那里的怠惰、消極、漠不關(guān)心等這些學(xué)校生活中的不良現(xiàn)象，就會(huì)迅速蔓延開(kāi)來(lái)?！备杏X(jué)到“自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者”，這對(duì)于一個(gè)教師的精神品相，對(duì)于一所學(xué)校教師集體的精神世界，是何等重要！ 我們可能會(huì)略有一點(diǎn)惶恐：就我？自己那一點(diǎn)點(diǎn)微薄的力量，就能創(chuàng)造“教育現(xiàn)象”？我以為，“教育現(xiàn)象”固然可以是波瀾壯闊的全景式畫卷，可以是具有社會(huì)影

》;《海燕》;創(chuàng)造者作者簡(jiǎn)介：韓冰（1981.11-），女，漢族，浙江紹興人，博士，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院西方語(yǔ)言學(xué)院講師，研究方向：文化學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36--02藝術(shù)作品的語(yǔ)言總是能夠引起研究者的興趣。這其中，主要的是要知曉創(chuàng)作者創(chuàng)作的特點(diǎn)，即作者使用了什么獨(dú)特的寫作方式，風(fēng)格，意象創(chuàng)作技巧等。藝術(shù)作品的語(yǔ)言可以在文藝學(xué)和語(yǔ)言學(xué)方面進(jìn)行分析，這些方面合在一起就是對(duì)文本進(jìn)行語(yǔ)言和

校文化傳承者、創(chuàng)造者和實(shí)踐者，不僅要傳承前任校長(zhǎng)優(yōu)秀的辦學(xué)理念與辦學(xué)思路，還要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新辦學(xué)理念和辦學(xué)思路，并應(yīng)用于實(shí)踐，使學(xué)校的發(fā)展邁上新臺(tái)階。[關(guān)鍵詞] 校園文化；傳承者；創(chuàng)造者；踐行者學(xué)校文化的延續(xù)積淀不是由一位校長(zhǎng)精心打造而成，而是歷經(jīng)數(shù)位校長(zhǎng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷傳承、摸索、實(shí)踐和積淀形成，是薪火相傳的結(jié)果。校長(zhǎng)要做學(xué)校文化的傳承者、創(chuàng)造者和實(shí)踐者。不僅要傳承和弘揚(yáng)前任校長(zhǎng)優(yōu)秀的辦學(xué)理念與辦學(xué)思路，還要?jiǎng)?chuàng)新辦學(xué)理念和辦學(xué)思路，并在學(xué)校實(shí)踐中綻放芳香，收

析原理分析潛在創(chuàng)造者是整合自己創(chuàng)新活動(dòng)還是從外部合作獲得。上述例子只是在表面論及增量創(chuàng)新和外圍創(chuàng)新決策遍及創(chuàng)新所有領(lǐng)域。此外，Heller 和Eisenberg[1]、Bessen 和 Maskin[2]等提出了序貫創(chuàng)新過(guò)程中互補(bǔ)性初始專利帶來(lái)的創(chuàng)新阻塞問(wèn)題；Lerner 和 Tirole[3]則認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)性初始專利能夠自動(dòng)緩解創(chuàng)新阻塞壓力；Anand 和 Khanna[4]來(lái)自許多行業(yè)的實(shí)證研究也認(rèn)為初始專利的事前許可占比并不高，創(chuàng)新阻塞并沒(méi)有想象那么嚴(yán)重

為“教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者”就怦然心動(dòng)，覺(jué)得他講得太好了。他還說(shuō)：“哪里的教師看不到教育現(xiàn)象的蓬勃的生命力，感覺(jué)不到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，那里的怠惰、消極、漠不關(guān)心等這些學(xué)校生活中的不良現(xiàn)象，就會(huì)迅速蔓延開(kāi)來(lái)。”感覺(jué)到“自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者”，這對(duì)于一個(gè)教師的精神品相，對(duì)于一所學(xué)校教師集體的精神世界，是何等重要！我們可能會(huì)略有一點(diǎn)惶恐：就我？自己那一點(diǎn)點(diǎn)微薄的力量，就能創(chuàng)造“教育現(xiàn)象”？我以為，“教育現(xiàn)象”固然可以是波瀾壯闊的全景式畫卷，可以是具有社會(huì)影響的

有個(gè)野心勃勃的創(chuàng)造者，他的夢(mèng)想是畫下一張完整的、真實(shí)的世界地圖。于是，他按照真實(shí)的比例，在圖上畫下山川，河流，房屋，樹(shù)木和草地，畫下草葉上的露水和河中的游魚……他用盡了畢生的精力。在他年老的時(shí)候終于完成。而等他將這張世界地圖在面前展開(kāi)，“他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己畫下的竟然是他的那張臉。”豪爾赫·路易斯·博爾赫斯，《創(chuàng)造者》。我覺(jué)得這篇短小的、卻讓我深深著迷的小說(shuō)說(shuō)出了“創(chuàng)造”的全部要義，譬如野心，夢(mèng)想，真實(shí)，它在一切文藝創(chuàng)造中都是不可或缺的;再譬如世界地圖，畢生精

世界的改變需要創(chuàng)造者，但那些所謂的創(chuàng)造者自己，也身不由己地被整個(gè)系統(tǒng)所掌控著，他的所謂創(chuàng)造，某種程度上也是系統(tǒng)發(fā)展到某種狀態(tài)，自然會(huì)出現(xiàn)的產(chǎn)物。對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的自組織功能有所了解的朋友，應(yīng)該能夠領(lǐng)會(huì)其中的意味。創(chuàng)造者不再是一個(gè)個(gè)體，而是屬于創(chuàng)造者全體，創(chuàng)造者的個(gè)體意志，與系統(tǒng)的自組織發(fā)展方向相比，顯得十分渺小。作為一個(gè)創(chuàng)造者，當(dāng)看到整個(gè)系統(tǒng)偏離方向駛向危險(xiǎn)的懸崖的時(shí)候，他該怎么做？要么選擇獨(dú)善其身的下線，專注于成為自我的創(chuàng)造者。要么，就是產(chǎn)生出改變系統(tǒng)運(yùn)行方

有個(gè)野心勃勃的創(chuàng)造者，他的夢(mèng)想是畫下一張完整的、真實(shí)的世界地圖。于是，他按照真實(shí)的比例，在圖上畫下山川，河流，房屋，樹(shù)木和草地，畫下草葉上的露水和河中的游魚……他用盡了畢生的精力。在他年老的時(shí)候終于完成。而等他將這張世界地圖在面前展開(kāi)，“他驚訝地發(fā)現(xiàn)自己畫下的竟然是他的那張臉?！焙罓柡铡ぢ芬姿埂げ柡账梗?span id="0qais0o" class="hl">創(chuàng)造者》。我覺(jué)得這篇短小的、卻讓我深深著迷的小說(shuō)說(shuō)出了“創(chuàng)造”的全部要義，譬如野心，夢(mèng)想，真實(shí)，它在一切文藝創(chuàng)造中都是不可或缺的；再譬如世界地圖，畢生精

的時(shí)間都是你的創(chuàng)造者，也就是你所謂的父母定的?！蹦侨死湫α艘宦暎謫?wèn)道，“你最近是不是在做一個(gè)關(guān)于落葉的夢(mèng)？”“啊！”涂樺最后一道心理防線被徹底沖破了，麻醉藥也不起作用了。他發(fā)瘋似的捂住了耳朵，大喊著：“我不要聽(tīng)！我不要聽(tīng)！”“那是我在給你發(fā)信號(hào)呀，哈哈！我從逃出來(lái)的那一刻起就在尋找你，我是你唯一的同類！”“我知道，你可能還在疑惑你所謂的父母為什么要?jiǎng)?chuàng)造你?，F(xiàn)在，讓我來(lái)為你揭開(kāi)謎底吧。你那所謂的父母的親生兒子，也就是真正的涂樺，早死了，而你，只是他們仿照那

，應(yīng)該說(shuō)是你的創(chuàng)造者。他們果然厲害，設(shè)計(jì)出我這個(gè)能獨(dú)立思考并事事都能拿第一而且不需要吃飯睡覺(jué)，又永遠(yuǎn)不會(huì)受傷的AIR。不過(guò)我覺(jué)得他們做的最厲害的事應(yīng)該是創(chuàng)造了你。你和正常人幾乎沒(méi)什么兩樣——你除了有獨(dú)立思考的能力外，還會(huì)感到累、餓、困，最重要的是，你不是完人。因?yàn)橹灰侨耍紩?huì)有不足。你的創(chuàng)造者考慮到了這一點(diǎn)，所以你有你擅長(zhǎng)的事，也有你不擅長(zhǎng)的事，而我就沒(méi)有?？梢哉f(shuō)，你應(yīng)該是你的創(chuàng)造者的畢生心血。不過(guò)你的創(chuàng)造者還是沒(méi)有辦法克服一些問(wèn)題——比如AIR不能碰強(qiáng)

rk全球首創(chuàng)的創(chuàng)造者大賽正式在中國(guó)啟動(dòng)，該賽事旨在選拔出具有創(chuàng)新精神，創(chuàng)造潛力的創(chuàng)造者們，為他們開(kāi)闊視野，并同他們共同迎來(lái)中國(guó)創(chuàng)新新浪潮。據(jù)了解，WeWork創(chuàng)造者大賽決賽將于2018年4月12日在上海西岸藝術(shù)中心舉行。該大賽設(shè)置了四類不同獎(jiǎng)項(xiàng)，獎(jiǎng)金總計(jì)高達(dá)約六百多萬(wàn)人民幣。從中國(guó)賽區(qū)甄選出的優(yōu)勝者將在2019年年初前往紐約參加WeWork創(chuàng)造者大賽全球總決賽?！癢eWork創(chuàng)造者大賽以扶植和激勵(lì)全球創(chuàng)新者為目的，無(wú)論是剛剛成立的企業(yè)，還是創(chuàng)業(yè)公司，抑或是

空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福?！锸郎献铍y的三件事：不浪費(fèi)時(shí)間，保守秘密，忘記別人對(duì)你的傷害?！锘貞洸皇且粋€(gè)人變老的標(biāo)志，反復(fù)回憶才是。★人生就是哭給自己聽(tīng)，笑給別人看?！锲鋵?shí)你知道，煩惱會(huì)解決煩惱，新的剛來(lái)到，舊的就忘掉?！锶松穆闊┮话胧翘煺f(shuō)“是”造成的，一半是太慢說(shuō)“不”造成的?！镒屢粋€(gè)人與眾不同的，是頭腦里的思想，內(nèi)心里的光芒?！锼心懔鬟^(guò)的淚，是一條渡你的河?！锩鎸?duì)困難的時(shí)候，害怕只是其中一種選擇?！锶魏螘r(shí)候，復(fù)習(xí)失望，不如練習(xí)希望?！锔徊桓挥胁恢匾?/div>

哲思 2017年4期2017-12-07

物；歷史教育；創(chuàng)造者在人類歷史發(fā)展中涌現(xiàn)出一大批重要的歷史人物，他們是特定時(shí)代的產(chǎn)物，并以其各自的個(gè)性和活動(dòng)，從不同側(cè)面有力地影響了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，了解這些歷史人物及其主要活動(dòng)，探究他們與時(shí)代的相互關(guān)系，科學(xué)地評(píng)價(jià)其在歷史上的作用，是歷史學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代公民必備的人文素質(zhì)之一。提高學(xué)生對(duì)人物的辨析評(píng)價(jià)能力，探究歷史人物的活動(dòng)，就必然帶有對(duì)歷史人物的看法，這就要求我們對(duì)歷史人物一定要有正確的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)歷史人物不能脫離歷史人物所處的時(shí)代。每一位

堂上的發(fā)現(xiàn)者與創(chuàng)造者。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：數(shù)學(xué)教育必須面向全部學(xué)生，將數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的收獲?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；發(fā)現(xiàn)者；創(chuàng)造者；教學(xué)前言愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)新的的沖動(dòng)?！痹谂囵B(yǎng)創(chuàng)造性人才越來(lái)越受到國(guó)人關(guān)注的今天，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力引起廣大教育工作者的重視，孩子開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)話時(shí)，總是圍著大人問(wèn)：“這是什么？”、“那是什么？”、“為什么會(huì)這

做豬，我們要做創(chuàng)造者。我們都在講互聯(lián)網(wǎng)，但小米只是做手機(jī)的，它并不是互聯(lián)網(wǎng)，它只是把自己打扮成互聯(lián)網(wǎng)。這一兩年，媒體也好、大眾也好，都在不停地講互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)了什么樣的改變。好像因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)我們就發(fā)達(dá)了？有了互聯(lián)網(wǎng)我們就賺錢了？錯(cuò)！互聯(lián)網(wǎng)它只是一個(gè)時(shí)代生活方式的變化，就像我們過(guò)去靠走路走親訪友，現(xiàn)在不需要，因?yàn)楝F(xiàn)在有電話。我從來(lái)不認(rèn)為一個(gè)手機(jī)就代表了互聯(lián)網(wǎng)。所以他當(dāng)時(shí)跟我打賭，從年初賭到年底，但是賭到最后，你到印度被人封殺，你沒(méi)有自己的技術(shù)。你不是因?yàn)槟愕?/div>

中國(guó)商人 2017年3期2017-03-10

無(wú)霸）”漢堡的創(chuàng)造者吉姆·德里吉提在美國(guó)去世，享年98歲。也許，你并沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的名字，但一定吃過(guò)他所創(chuàng)造的“美味”！吉姆·德里吉提在1967年創(chuàng)造出了一種雙層牛肉餅，并花費(fèi)數(shù)周時(shí)間研究佐料。一開(kāi)始，麥當(dāng)勞并不認(rèn)同他的創(chuàng)意，在他再三的督促下，才嘗試進(jìn)行銷售。可沒(méi)想到，市場(chǎng)反響火爆！他門店的營(yíng)業(yè)額直線上升。僅在美國(guó)，每年就賣出5億份。巨無(wú)霸已經(jīng)同可口可樂(lè)、薯?xiàng)l一起，成為美國(guó)快餐文化的代表，甚至已經(jīng)成為整個(gè)美國(guó)文化的標(biāo)志?！揪顣r(shí)評(píng)】創(chuàng)新總是有風(fēng)險(xiǎn)的，但我們要敢于

新倫理的主體和創(chuàng)造者，必須從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面入手才能真正建立。[關(guān)鍵詞]李大釗；新倫理；創(chuàng)造者李大釗基于馬克思主義的倫理學(xué)說(shuō)，通過(guò)對(duì)舊道德的批判和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐，認(rèn)識(shí)到時(shí)代發(fā)展和未來(lái)新社會(huì)的需要，必須建立新的倫理道德體系。他的這種思想在“五四”后得到發(fā)展，成為完整的理論體系。在建立新倫理體系之初，他就提出了兩個(gè)方面的總體要求：一是適應(yīng)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)新要求，建立以“勞工神圣”為口號(hào)的新要求；二是廢棄以前的家族主義、國(guó)家主義的道德，確立共產(chǎn)主義的道德理

上的歲月時(shí)光善創(chuàng)造者，生亦創(chuàng)造敬創(chuàng)造者，人恒敬之他們的雙手釋放出一串串智慧的音符被夕陽(yáng)凝固成一首精神家園的《天工開(kāi)物》創(chuàng)造的術(shù)式是一本厚重的書——今天誰(shuí)在虔誠(chéng)地把它打開(kāi)創(chuàng)造的旋律是一首無(wú)字的歌——今天誰(shuí)又在為它續(xù)寫著綿綿新章……二創(chuàng)造著生，創(chuàng)造著新所有的創(chuàng)新都是生的犁耙播種創(chuàng)造著光，創(chuàng)造著新所有的創(chuàng)新都是血脈的代代傳承他們是這片熱土上的一個(gè)個(gè)普通人他們是在炎黃的故鄉(xiāng)銘刻技藝的人他們用最樸實(shí)無(wú)華的創(chuàng)造續(xù)寫著嶄新的傳統(tǒng)他們用最細(xì)微的巧思溫暖著窘困的人們他們用建

你知道‘蘋果的創(chuàng)造者是誰(shuí)呢？”奶奶笑了起來(lái)：“小菜一碟，這個(gè)難不倒我，當(dāng)然是樹(shù)上結(jié)得嘍！”這句話弄得我開(kāi)懷大笑，我接著說(shuō)：“奶奶，我說(shuō)的這個(gè)‘蘋果是一個(gè)品牌名字，而不是樹(shù)上結(jié)的蘋果。它的創(chuàng)造者是喬布斯?！蹦棠搪?tīng)了，臉霎時(shí)紅了。接下來(lái)的幾天，我發(fā)現(xiàn)奶奶在吃飯的時(shí)候動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展真快，我連孫女提的問(wèn)題都回答不上了，看來(lái)還得學(xué)文化?！痹谝粋€(gè)星期六的早上，我起床發(fā)現(xiàn)奶奶不在家，很疑惑，于是，給奶奶打了個(gè)電話，電話里那頭傳來(lái)奶奶的聲音：“我在上老年大學(xué)呢

0081)財(cái)富創(chuàng)造者的倫理尊嚴(yán)向玉喬a,b，張穎杰a,b(湖南師范大學(xué) a道德文化研究中心，b中國(guó)特色社會(huì)主義道德文化協(xié)同創(chuàng)新中心，湖南 長(zhǎng)沙 410081)財(cái)富創(chuàng)造者的倫理尊嚴(yán)是人類倫理尊嚴(yán)的一種重要表現(xiàn)形式，它是指一個(gè)人以合乎財(cái)富倫理的方式創(chuàng)造了真正有利于人類生存和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富而因此得到道德上的肯定、稱贊和尊重。人類社會(huì)往往借助于兩個(gè)途徑來(lái)維護(hù)財(cái)富創(chuàng)造者的倫理尊嚴(yán)，即個(gè)人的良好道德修養(yǎng)和社會(huì)制度的合理設(shè)計(jì)和安排。倫理尊嚴(yán)；道德修養(yǎng)；社會(huì)制度